关于责任的作文急用!!!
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人,从来就不轻松,因为每个人头顶的是一份沉甸甸的责任。
2011年7月23日20点34分,北京南至福州D301次列车与杭州至福州南D3115次列车追尾。D301次列车第1至4位脱线,D3115次列车第15、16位脱线。截至8月1日18时止,此次事故已造成40人遇难,仍有109名伤员在11家医院接受治疗。
灾难是触目惊心的,40多个鲜活的生命猝然消逝,给人们留下难以抹去的伤痛。突如其来的灾难,进一步警示我们:要以生命的名义担起责任。
亚当·斯密在《道德情操论》中指出,“责任感应当是我们行动的唯一原则”。责任是社会发展的根基,没有责任感就没有安全感;责任更是做好分内的工作,必须渗透到每个人生活的每一个细节。D301次动车司机潘一恒在最危险时刻,没有只顾着自己逃生,而是担起了自己的责任,果断采取了紧急制动措施,为后面的旅客多赢得了一分生机;事故车厢中的乘客,担起了自己的责任,相互安慰和救助,车门打开后,没有人争抢逃生;事故现场,刚刚逃生的乘客,在桥下乘凉的居民,也都担起了自己的责任,执著地用自己的双手,拯救着一个个需要救助的乘客……危难关头,正是由于每个人责任的担当,才谱写了一曲对生命尊敬的颂歌。
顾炎武曾说:“天下兴亡,匹夫有责。”这里的匹夫,绝不仅仅指的是生命的个体,同样也指那些组织、团体和社会。时下,一旦事故发生,一些组织或团体总是想到如何推卸责任,怎样瞒报少报,怎么控制舆论,对事故真相、原因、处理情况总是遮遮掩掩。或借口“原因复杂”,或归咎天灾,推诿塞责,说白了就是不敢承担自己应担的责任。在这种情况下,国家必须以生命的名义,严查责任根源,让失责者受到应有的惩罚,付出惨痛的代价,这样,才能在整个社会中树立尊重责任的意识,自然每个人也就会承担起自己必须履行的责任。
“前事不忘,后事之师。”“七二三”动车追尾事故渐行渐远,但带给我们的思索和警示却不应随之消逝。为他人负责,为社会负责,是社会文明的体现,更是每一个公民每一个组织的必修课程。不管是普通民众,还是精英阶层;不管是社会团体,还是国家机构,都应找回这种精神。那样,我们才对得起那些为此逝去的鲜活的生命……
2011年7月23日20点34分,北京南至福州D301次列车与杭州至福州南D3115次列车追尾。D301次列车第1至4位脱线,D3115次列车第15、16位脱线。截至8月1日18时止,此次事故已造成40人遇难,仍有109名伤员在11家医院接受治疗。
灾难是触目惊心的,40多个鲜活的生命猝然消逝,给人们留下难以抹去的伤痛。突如其来的灾难,进一步警示我们:要以生命的名义担起责任。
亚当·斯密在《道德情操论》中指出,“责任感应当是我们行动的唯一原则”。责任是社会发展的根基,没有责任感就没有安全感;责任更是做好分内的工作,必须渗透到每个人生活的每一个细节。D301次动车司机潘一恒在最危险时刻,没有只顾着自己逃生,而是担起了自己的责任,果断采取了紧急制动措施,为后面的旅客多赢得了一分生机;事故车厢中的乘客,担起了自己的责任,相互安慰和救助,车门打开后,没有人争抢逃生;事故现场,刚刚逃生的乘客,在桥下乘凉的居民,也都担起了自己的责任,执著地用自己的双手,拯救着一个个需要救助的乘客……危难关头,正是由于每个人责任的担当,才谱写了一曲对生命尊敬的颂歌。
顾炎武曾说:“天下兴亡,匹夫有责。”这里的匹夫,绝不仅仅指的是生命的个体,同样也指那些组织、团体和社会。时下,一旦事故发生,一些组织或团体总是想到如何推卸责任,怎样瞒报少报,怎么控制舆论,对事故真相、原因、处理情况总是遮遮掩掩。或借口“原因复杂”,或归咎天灾,推诿塞责,说白了就是不敢承担自己应担的责任。在这种情况下,国家必须以生命的名义,严查责任根源,让失责者受到应有的惩罚,付出惨痛的代价,这样,才能在整个社会中树立尊重责任的意识,自然每个人也就会承担起自己必须履行的责任。
“前事不忘,后事之师。”“七二三”动车追尾事故渐行渐远,但带给我们的思索和警示却不应随之消逝。为他人负责,为社会负责,是社会文明的体现,更是每一个公民每一个组织的必修课程。不管是普通民众,还是精英阶层;不管是社会团体,还是国家机构,都应找回这种精神。那样,我们才对得起那些为此逝去的鲜活的生命……
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人活在世上,不免要承担各种责任,小至对家庭、亲戚、朋友,大至对国家和社会。这些责任多半是
应该承担的。此外,还有一项根本的责任,便是对自己的人生负责。
每个人在世上都只有活一次的机会,没有任何人能够代替他重新活一次。如果这惟一的人生虚
度了,也没有任何人能够真正安慰他。认识到这一点,对自己的人生怎么能不产生强烈的责任心呢?
在某种意义上,人世间各种其它的责任都是可以分担或转让的,惟有对自己的人生的责任,每个人都
只能完全由自己来承担,丝毫依靠不了别人。
不止于此,我还要说,对自己人生的责任心是其余一切责任心的根源。惟有对自己的人生负责
,建立了真正属于自己的人生目标和生活信念,他才可能由此出发,自觉地选择和承担起对他人和社
会的责任。正如歌德所说:“责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。”因为这种爱,所以负责本
身就成了生命意义的一种实现,就能从中获得心灵的满足。相反,一个不爱人生的人怎么会爱他人和
事业?一个在人生中随波逐流的人怎么会坚定地负起生活中的责任?这样的人往往是把责任看作强加
给他的负担,看作个人纯粹的付出而索求回报。
一个不知对自己的人生负有什么责任的人,甚至无法弄清他在世界上的责任是什么。有一位小
姐向托尔斯泰请教,为了尽到对人类的责任,她应该做些什么,托尔斯泰听了非常反感。因此想到:
人们为之受苦的巨大灾难就在于没有自己的信念,却偏要做出按照某种信念生活的样子。当然,这样
的信念只能是空洞的。更常见的情况是,许多人对责任的理解确实是完全被动的,他们之所以把一些
做法视为自己的责任,不是出于自觉的选择,而是由于习惯、时尚、舆论等原因。譬如说,有的人把
偶然却又长期从事的某一职业当作了自己的责任,从不尝试去拥有真正适合自己本性的事业。有的人
看见别人发财和挥霍,便觉得自己也有责任拼命挣钱花钱。有的人十分看重别人尤其上司对自己的评
价,谨小慎微地为这种评价而活着。由于他们不曾认真地想过自己的人生究竟是什么,在责任问题上
也就是盲目的了。
所以,人活在世上,必须知道自己究竟想要什么。一个人认清了他在这世界上要做的事情,并
且在认真地做着这些事情,他就会获得一种内在的平静和充实。他知道自己的责任所在,因而关于责
任的种种虚假观念都不能使他动摇了。我还相信,如果一个人能对自己的人生负责,那么,在包括婚
姻和家庭在内的一切社会关系上,他对自己的行为都会有一种负责的态度。如果一个社会是由这样对
自己的人生负责的成员组成的,这个社会就必定是高质量的、有效率的社会。
应该承担的。此外,还有一项根本的责任,便是对自己的人生负责。
每个人在世上都只有活一次的机会,没有任何人能够代替他重新活一次。如果这惟一的人生虚
度了,也没有任何人能够真正安慰他。认识到这一点,对自己的人生怎么能不产生强烈的责任心呢?
在某种意义上,人世间各种其它的责任都是可以分担或转让的,惟有对自己的人生的责任,每个人都
只能完全由自己来承担,丝毫依靠不了别人。
不止于此,我还要说,对自己人生的责任心是其余一切责任心的根源。惟有对自己的人生负责
,建立了真正属于自己的人生目标和生活信念,他才可能由此出发,自觉地选择和承担起对他人和社
会的责任。正如歌德所说:“责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。”因为这种爱,所以负责本
身就成了生命意义的一种实现,就能从中获得心灵的满足。相反,一个不爱人生的人怎么会爱他人和
事业?一个在人生中随波逐流的人怎么会坚定地负起生活中的责任?这样的人往往是把责任看作强加
给他的负担,看作个人纯粹的付出而索求回报。
一个不知对自己的人生负有什么责任的人,甚至无法弄清他在世界上的责任是什么。有一位小
姐向托尔斯泰请教,为了尽到对人类的责任,她应该做些什么,托尔斯泰听了非常反感。因此想到:
人们为之受苦的巨大灾难就在于没有自己的信念,却偏要做出按照某种信念生活的样子。当然,这样
的信念只能是空洞的。更常见的情况是,许多人对责任的理解确实是完全被动的,他们之所以把一些
做法视为自己的责任,不是出于自觉的选择,而是由于习惯、时尚、舆论等原因。譬如说,有的人把
偶然却又长期从事的某一职业当作了自己的责任,从不尝试去拥有真正适合自己本性的事业。有的人
看见别人发财和挥霍,便觉得自己也有责任拼命挣钱花钱。有的人十分看重别人尤其上司对自己的评
价,谨小慎微地为这种评价而活着。由于他们不曾认真地想过自己的人生究竟是什么,在责任问题上
也就是盲目的了。
所以,人活在世上,必须知道自己究竟想要什么。一个人认清了他在这世界上要做的事情,并
且在认真地做着这些事情,他就会获得一种内在的平静和充实。他知道自己的责任所在,因而关于责
任的种种虚假观念都不能使他动摇了。我还相信,如果一个人能对自己的人生负责,那么,在包括婚
姻和家庭在内的一切社会关系上,他对自己的行为都会有一种负责的态度。如果一个社会是由这样对
自己的人生负责的成员组成的,这个社会就必定是高质量的、有效率的社会。
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