Question

公元前500年前后，在古希腊、以色列、印度和中国几乎同时出现了伟大的思想家苏格拉底、柏拉图、老子、孔

公元前500年前后，在古希腊、以色列、印度和中国几乎同时出现了伟大的思想家苏格拉底、柏拉图、老子、孔子、释迦牟尼等，他们独立发展了不同的文化传统。经过2000多年的发展，已经成为人类文化的主要精神财富。中国的宋明理学、欧州的文艺复兴等，世界各种文化的发展正是对2000年前的轴心时代的一次新的飞跃，即一个新的“轴心时代”出现，造成中西文化的巅峰。21世纪的今天，世界文化发展很可能形成若干个重要的文化区；欧美文化区、东亚文化区、南亚文化区和中东与北非文化区（即伊斯兰文化区），以色列文化区及犹太文化区等，这几种有着长久历史的大小文化潮流将会成为影响世界文化发展的主要动力。评价材料中关于人类“轴心时代”的观点（12分）（要求：围绕材料中的一种或二种观点展开评论，观点明确、史论结合）

Answer 1

文化的奠基人：西方有苏格拉底、柏拉图；东方有孔子、老子和墨子

轴心时代，在北纬30度线附近诞生了具有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德气质的希腊文明；具有孔子、老子、墨子气质的中华文明；具有佛陀气质的印度文明。

“兼爱非攻”是墨家的重要思想，老子则认为万物皆归于“道”，而儒家思想的核心是“仁”。

在文化繁荣的先秦时代，除了理想主义的墨家、自然主义的道家和人文主义的儒家等显学外，还有主张阴阳五行的阴阳家；主张以法治国的法家；凭借三寸不烂之舌去对抗百万雄师的纵横家等。

Answer 2

第一层次：分析人类历史曾出现三次轴心时代（写出具体时间或代表性事件）（6分） 第二层次：三次轴心时代出现的原因及世界影响（如第一次轴心中国百家争鸣及希腊人文主义）（8分） 第三层次：三次轴心时代的因果关系及相互影响（如宋明理学对孔子的儒家思想发 展及继承）（12分）

略

Answer 3

先纠正两个概念：
1、"轴心时代"是涵义扭曲的概念，因为时间不会逆转，不会形成回流涡旋，时代随着时间流逝不断更替，前时代不会成为后时代的轴心；除非后时代心心念念前时代，围绕着永恒的前时代精神不断轮回，在这样的情形下就不会有超越。若只是为了把一个有重大意义（现代哲学：塑造了时代精神）的时代与其它时代区分开来而贴上特定标识，也是可以的。如同给一个人取名为“大力”。
2、不同区域文化发展潮流是世界文化发展的潮流之一，是主体成分，"影响世界文化发展"的措辞包含主体错位，是精神错乱的表达。若我们把整个世界的文化发展当做整体与区域文化发展分开来看，那么整体发展又是什么？最高水平或复杂度，最大规模，最具代表性？
解决问题：
文明发展是文化发展的轴心，约束文化发展。文化发展伴随文明发展，多样化诠释关于人的丰富的意义，包括信念、理念、意念、习性、行为与表达方式等等。
文明是一种整体性。是人类理性发展到一定程度下产生的更高层次的整体性。同样的日月星辰，类同的季节更替，季候风带着生机的气息席卷整个星球，在大同的自然演进的过程中，类似的现实嬗变前，不同区域的人，经历文明发展的必然步骤：嬗变的幻化、偏执的教化、扩展与压迫、自由宣言、发明创新、比价索值、公平的论证、理性的诠释、归真，几乎在同一时代塑造了自己的时代精神。
在此并不需要阐述自然赋予的秉性成因与人类创造文明之间的广袤的联系。
当不同地域文明发展的讯息像风一样传递，补充的文化因素结合本土发展，拉近了地域之间的差距。于是，在公元前500年前后，在不同地区同样蒙昧的民生态下，形成了相似的气候，里面包含了类似的对于生机的渴望、自我确认的强烈要求，大自然赋予不同地域同一层次的秉性感应到了这些需要，进而思想爆发，产生了各个地域的伟大的思想家，经过2000年，在中国南宋时期，各地域的思想又突出地爆发一次。
21世纪的今天，联系理论揭示联系的文明，对于理性作了终极的概括与总结。并指出返璞归真的人本主义是最高社会形态。区域的归区域，"民族的也是世界的"。在此理念基础上，在文明大同、文化交流规模广大、渗透频繁深入的总形势下，区域文化发展能够保持自身的特色同时保持世界文化发展的多样性，是当今的时代精神，是世界文化发展的途径与目标的统一。
如果能够给出题人打分，满分12分，评价是3分，1分是确认公元前500年左右思想爆发的事实，1分确认此后2000年思想爆发的事实，1分罗列文化区域的名字。