怎么样求佛菩萨效果好
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1.所求须诚心!
所谓心诚则灵。诚心是第一关键要素。如何做到诚心?从心里升起的真诚心,是实实在在的,感人肺腑的真心,不到目的不罢休的决心,相信佛菩萨的智慧和神通力的信心。
抱着试试,不行我再求神,求仙家的心态是不行的!
2.所求要切合实际!
不能好高骛远,求个官升一级当个局长是可以的,但你要去求个省长、部长,甚至国王就不如法了。因为这些佛菩萨还给不了你,因为你还没有这个福报。如果替你实现了,助长的是你的贪心,但是因为福报不够,或许最终结果反而很惨。
3.所求要可行!
80好几的老人,患绝病不治,医生说还有数天活命,赶快准备后事。你不能说,求菩萨再给延寿20年,活一百岁。人都有一死,高龄老人故去也是子孙的福气,这个时候应该求阿弥陀佛接引命终往生极乐世界,而不是要再活多少岁。
4.所求要善!
求自己万事如意,但你不能求菩萨,说我昨天给邻居吵了一架,现在心里不舒服,他冤枉我了,希望邻居今天房子着火烧啊,畜生都死绝。须知佛菩萨是公正的,无私的,对众生是平等的。你这个愿望不但不能满足你,善神还会远离你。因为你用意不良。
5.所求不能自私,要大义!
比如就孩子升学考试来说,希望佛菩萨保佑孩子考个好成绩,完全可以。但你不能只指望自己孩子考个状元,你还应该说请佛菩萨保佑那些寒窗苦读的孩子们,都能发挥正常,考出好成绩。
6.所求实现后要践诺!
很多人在求佛菩萨的时候,都会许下诺言:如果实现了,愿意吃素一月,或者放生千条,助印经书一万等。这样的发心值得赞叹,但不能成事之后,把昔日的诺言忘记得一干二净,反而认为是自己的命好,运气好,疏通关系实现的。既然你命好运气好,当初何必去祈求佛菩萨帮助你呢?
7.要懂得感恩!
感恩很重要啊,感恩就是恭敬,就是知恩图报,就是吃水不忘掘进人!事成之后,广宣佛菩萨的恩德慈悲,号召大家都来学佛的慈悲和智慧。
8.求的时候要恭敬!
万法由心。恭敬生法!不管是家里供佛,寺庙礼佛,都要穿戴严肃有仪!什么齐B短裙,前露后透都是要不得的。佛菩萨不会怪你,但是护法会责怪呵斥你。修行的出家人瞥见了可能会退失道心,而善男信女见了可能产生邪淫的念头。另外到了寺庙等道场,注意秩序和言行。
9.不要去埋怨!
如果最后所求没有如愿怎么办?不要去埋怨佛菩萨不灵验,须知这是自己的福报不够,业障深重的原因,甚至有时候是出于对你和家人的保护。比如:如果先生福报不够,升了官职可能贪污,可能养二奶,这些都是损福折寿的行为。菩萨不让他升官发财,是为了保护你家上下和睦,家庭幸福!
所谓心诚则灵。诚心是第一关键要素。如何做到诚心?从心里升起的真诚心,是实实在在的,感人肺腑的真心,不到目的不罢休的决心,相信佛菩萨的智慧和神通力的信心。
抱着试试,不行我再求神,求仙家的心态是不行的!
2.所求要切合实际!
不能好高骛远,求个官升一级当个局长是可以的,但你要去求个省长、部长,甚至国王就不如法了。因为这些佛菩萨还给不了你,因为你还没有这个福报。如果替你实现了,助长的是你的贪心,但是因为福报不够,或许最终结果反而很惨。
3.所求要可行!
80好几的老人,患绝病不治,医生说还有数天活命,赶快准备后事。你不能说,求菩萨再给延寿20年,活一百岁。人都有一死,高龄老人故去也是子孙的福气,这个时候应该求阿弥陀佛接引命终往生极乐世界,而不是要再活多少岁。
4.所求要善!
求自己万事如意,但你不能求菩萨,说我昨天给邻居吵了一架,现在心里不舒服,他冤枉我了,希望邻居今天房子着火烧啊,畜生都死绝。须知佛菩萨是公正的,无私的,对众生是平等的。你这个愿望不但不能满足你,善神还会远离你。因为你用意不良。
5.所求不能自私,要大义!
比如就孩子升学考试来说,希望佛菩萨保佑孩子考个好成绩,完全可以。但你不能只指望自己孩子考个状元,你还应该说请佛菩萨保佑那些寒窗苦读的孩子们,都能发挥正常,考出好成绩。
6.所求实现后要践诺!
很多人在求佛菩萨的时候,都会许下诺言:如果实现了,愿意吃素一月,或者放生千条,助印经书一万等。这样的发心值得赞叹,但不能成事之后,把昔日的诺言忘记得一干二净,反而认为是自己的命好,运气好,疏通关系实现的。既然你命好运气好,当初何必去祈求佛菩萨帮助你呢?
7.要懂得感恩!
感恩很重要啊,感恩就是恭敬,就是知恩图报,就是吃水不忘掘进人!事成之后,广宣佛菩萨的恩德慈悲,号召大家都来学佛的慈悲和智慧。
8.求的时候要恭敬!
万法由心。恭敬生法!不管是家里供佛,寺庙礼佛,都要穿戴严肃有仪!什么齐B短裙,前露后透都是要不得的。佛菩萨不会怪你,但是护法会责怪呵斥你。修行的出家人瞥见了可能会退失道心,而善男信女见了可能产生邪淫的念头。另外到了寺庙等道场,注意秩序和言行。
9.不要去埋怨!
如果最后所求没有如愿怎么办?不要去埋怨佛菩萨不灵验,须知这是自己的福报不够,业障深重的原因,甚至有时候是出于对你和家人的保护。比如:如果先生福报不够,升了官职可能贪污,可能养二奶,这些都是损福折寿的行为。菩萨不让他升官发财,是为了保护你家上下和睦,家庭幸福!
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多行善积德,与善相应。
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谛深大师讲如何求佛、求菩萨
http://blog.sina.com.cn/s/blog_b4271bdd0102v6qg.html
善知识,若有人因罪苦难耐求佛菩萨哀佑,称为求佛。
善知识,虽诸佛菩萨慈悲,为不令一众生堕落故,有求必应,故为众荷担其所求罪苦,然受罪之众多因罪孽深重故心行反复,是故我今做求佛略说,以助缘分大众获佛护佑。
善知识,如若求佛,得佛护佑,当忏悔所行罪孽心生归佛之心,否则,所得之报累劫难出。如何报之听我细说。
若有人因罪苦故求佛,得成之后,却自行怀疑,疑惑之后狂妄以为乃自己之能、之为所得回报,此称欺佛重罪。欺佛之罪,按人道时间计算,人道3年为限,神道十年为限,天道三百年为限等。限期之内若不自悔,必有鬼神量恶分判处之,令其受报。
若复有人为以求佛有得,自行狂妄,自以为有智、有德、有天命而诽谤持戒比丘,诽谤大善知识等,如是之人必受现实恶报,而无有出期。
若复有人,求佛哀佑,却以自己认识某僧、某派、某宗为依诽谤持戒大德、大善之者,如是之人,必获着魔重罪,一切世间福报所不能享,而罪独享。
若复有人,以世间做人道理轻孽佛法,以世间道理讲解佛法不为护佛,此人为波旬使者,其所说法与其徒众皆于罪苦轮回中难有出期。
如是等等。
善知识,求佛得护之得多为:首求应之,再而有应,三而不应,若不皈依佛一而再再而三求之,称使佛重罪,会获直堕罪孽重报与地狱恶报。
是故各位大德,多与缘分弟子做是种讲说,莫令自己缘分之者因不知如何求佛故而受罪报更获罪罚信心有失。(此为:2014年9月29日师父回国途中遇赴普陀山拜观音菩萨却侮辱行路僧人所做开示。)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_b4271bdd0102v6qg.html
善知识,若有人因罪苦难耐求佛菩萨哀佑,称为求佛。
善知识,虽诸佛菩萨慈悲,为不令一众生堕落故,有求必应,故为众荷担其所求罪苦,然受罪之众多因罪孽深重故心行反复,是故我今做求佛略说,以助缘分大众获佛护佑。
善知识,如若求佛,得佛护佑,当忏悔所行罪孽心生归佛之心,否则,所得之报累劫难出。如何报之听我细说。
若有人因罪苦故求佛,得成之后,却自行怀疑,疑惑之后狂妄以为乃自己之能、之为所得回报,此称欺佛重罪。欺佛之罪,按人道时间计算,人道3年为限,神道十年为限,天道三百年为限等。限期之内若不自悔,必有鬼神量恶分判处之,令其受报。
若复有人为以求佛有得,自行狂妄,自以为有智、有德、有天命而诽谤持戒比丘,诽谤大善知识等,如是之人必受现实恶报,而无有出期。
若复有人,求佛哀佑,却以自己认识某僧、某派、某宗为依诽谤持戒大德、大善之者,如是之人,必获着魔重罪,一切世间福报所不能享,而罪独享。
若复有人,以世间做人道理轻孽佛法,以世间道理讲解佛法不为护佛,此人为波旬使者,其所说法与其徒众皆于罪苦轮回中难有出期。
如是等等。
善知识,求佛得护之得多为:首求应之,再而有应,三而不应,若不皈依佛一而再再而三求之,称使佛重罪,会获直堕罪孽重报与地狱恶报。
是故各位大德,多与缘分弟子做是种讲说,莫令自己缘分之者因不知如何求佛故而受罪报更获罪罚信心有失。(此为:2014年9月29日师父回国途中遇赴普陀山拜观音菩萨却侮辱行路僧人所做开示。)
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