Question

写一篇欢乐喜剧人的影评

Answer 1

东方卫视的《欢乐喜剧人》最近出了点事，节目中贾玲的小品因为“恶搞花木兰”，结果被一个叫做“木兰文化研究中心”的组织要求道歉。
　　
　　起先所有的一切都像是一个段子，一边是省级卫视和著名演员，另一边是闻所未闻的神秘组织。巨大的话语权差距，使得整件事看上去都像是媒体炒作出来的一个不存在的争议。
　　
　　令人意外的是，事情忽然从段子转向了现实。东方卫视决定《欢乐喜剧人》暂停播出一周，而当事人贾玲也在微博发表致歉，声称自己“无知”并且“疏于学习”，因此就恶搞花木兰道歉。
　　
　　当段子忽然变成了事实，看客们脸上的笑容就僵住了。这感觉像是演员在表演打脸，起先是挑逗和搞笑，画风忽然一转，真的动起手来，打出了血打掉了牙，喜剧一瞬间变成了恐怖剧。
　　
　　艺术源于生活，又高于生活，文艺创作的一个特点就是疆界模糊，这当然会带来一些争议。比方早年霍元甲的后人就因不满电影《霍元甲》，将其告上了法庭。但是贾玲事件却不是这么简单，要知道花木兰作为历史人物，其实更多的是作为虚构者存在的。我们且不管“木兰文化研究中心”是个什么组织，起码能肯定的一点是，花木兰本身就是一个被反复演绎的历史人物。
　　
　　问题来了，她为什么不能被恶搞？
　　
　　即便我们退一步讲，作为英雄人物的花木兰，一旦被喜剧恶搞会带来受众的不适。那么问题也应该是观众与电视台、演员的，“木兰文化研究中心”又有什么立场，竟然能将历史人物“花木兰”占为己有？
　　
　　更让人感到无语的是，贾玲道歉引发了连锁反应。中国道协副会长孟崇然道长发表公开信谴责陈凯歌，称其作品《道士下山》下流，肆意丑化道教，要求停播。以饰演孙悟空知名的六小龄童在微博说，“好开头！那恶搞玄奘大师及世界名著《西游记》的影、视、剧、网络小说的诸位怎么办？”
　　
　　你看，花木兰不能碰，道教不能碰，孙悟空也不能碰……看热闹不嫌事大的导演冯小刚直言：妖协要求《捉妖记》道歉。又有段子手表示，煎饼是我国传统美食，深受全国各地群众喜爱。电影《煎饼侠》丑化了煎饼的形象，作为一名资深的煎饼爱好者，我要求道歉。
　　
　　段子成了现实，现实又变成了段子，你当然能把一切当成笑话，但贾玲致歉让笑话变得沉甸甸的。在文革时代里，文艺创作到处都是不能碰触的禁区，无数文艺工作者会因为碰了某个题材和人物，又或者表达了某种不被接受的观念，结果遭受批斗，甚或精神、肉体遭遇伤害。难以想象的是，在娱乐昌盛的今天，一个花木兰，牵出了娱乐圈的巨大阴影。
　　
　　网友的段子们固然好笑，但贾玲和花木兰事情的源头，似乎也是一个段子。贾玲关于花木兰的道歉，不管是出于胆怯，亦或是炒作的目的，都起到了极坏的一个示范。娱乐圈会因此损失的不只是一个题材，一个人物，更加是丧失了批评和讽刺的勇气。