Question

人生的意义是什么?

名?利?财富?
各位朋友给我的一生受用！谢谢大家！！！

Answer 1

人生的意义------尽情的享受生活,开心的生活,当然不是指那种奢侈的物质追求,而是指精神享受. 人生的意义不但要自己快乐，还有责任在里面，其实当你从母体降生的时候，你就不再单纯的属于你自己一个人了，你要想到别人的感受，虽然我们都说为了自己而活着，但是可能做到吗？是在一顶的度上，做到都快乐，我们的亲人，爱人！！我们不能放下他们的，所以既然没有办法改变这样的一个状态，那就只有把自己的人生规划好，在我们人生结束的时候让遗憾减少到最低！！
作为社会的一分子来讲,人人应该为社会尽自己的一点微薄之力,向社会贡献自己的才能,实现人生价值,那样社会才能进步.

Answer 2

如何证明我来过？
如何证明我来过？如何证明我存在过？自那次老师无意间安排的一场游戏和同学无意间的成功，当然，直接导火索是我本身的劣根性——嫉妒心作祟：我就被这个问题纠缠着。
当生命的意义以证据的叩问形式被提出来以后，我几乎听不到其他强有力的回答，只有母亲似懂非懂地提醒到：你是在追求功名利禄，荣于生前身后吧？你是想被历史铭记，不愿做其间一闪而逝的浪花吧?你是想留名青史，不仅让当时代的人记住你也想让后来的人知悉你的存在吧？我辩解：不是这样的，我不看重名利，我只想要能证明我存在的证据。母亲说：正视你内心的欲求吧，孩子。我了解你的意思，证明你的存在不就是扬名天下么？
我沉默：我没那么庸俗吧？难道我竟是这样的人？
讨论被搁置一段时间后又被我在一个课间提起，因为我突然想到了超越原先游戏的那一点：我之所以想证明我的存在而又找不到证据，是因为我和其他和我发生着现时联系的人终将湮灭于宇宙时空中，如果“我”的概念只意味着“人”这种物质的的存在（我指的是不考虑“灵”的延续），如果“我”只指代现实时空里一个微渺的存在，只是所谓“社会关系的总和”，那么这一切终将消散，即使“留名于身后”也只是证明这名字存在过，怎么能证明“我”存在过呢？知道“我”的人终将和“我”一同经历烟消云散的结果。而名字不过只是一种代称而已，对现实生存的证明意义不大。
“人啊，认识你自己！”戴菲尔神殿那句话倏然进入心底。曾一味觉得，认识自我贯穿于人的实践行动的每个方面。由于任何行动都是一种相对自由的选择（即使面对“生存还是毁灭”的问题，也是在自由范围内权衡后必然要做出的选择），而这些选择里包含的也就是对自我的认知。当时觉得，哲学家们把这个问题搞得太复杂了，既然“人不能存在于一个他所不能解释的时空中”，而现实又有人类存在，那存在的人们（也就是需要“哲学”指引的人们）必然对自己的每种行为有着清醒的认知，不清醒又如何做出“自由的选择”？反而是哲学家们吃饱了撑的没事儿找事儿，自诩为“解放人类”的救世主，硬要使自己的哲学成为某部分人的信仰以帮助这些人认识自我、改造世界。然而，结合“如何证明我来过”（这个问题也可以被表述为“我的存在有什么价值或意义？”）这个问题（也许提出这个问题我就不再属于九斤老太之流了？也就是说我以下的想法仍属于吃饱了撑的没事儿找事儿？？？），我发觉答案仍是从自我出发，没有任何存在可以证明“我”的存在，只有“我”自己。换言之，这种“证据”是无形的，抽象的，甚至如“人是什么”这一设问，是说不清楚的。当然，我想我自己也无法说得更清楚。因为按照我对人的意义追寻的三个阶段的划分，我应该仍处于第一阶段或第二阶段，至于第三阶段，我都不知道自己在这由生到死的过程中能否达到。
回顾三个阶段的划分也是这篇东西的目的所在吧，现时对人生意义的思索，应该比先前有所进步。但也许，这“应该”只是一种主观的期望。
第一阶段，我认为是寻求基本的“动物性”满足阶段，即吃饱穿暖，满足存在的生理上的需要。不可否认，这个阶段也有着自我认知，有着其自身的生存哲学。而且因为其目标的明确，丧失生活重心的人很少。在心理治疗学课堂上，老师对高危自杀人群做了分析并陈述了当时他与某街头捡垃圾度日的老人（在这里，作为下层贫苦人民的典型）的一次谈话。结果相当讽刺：拥有得越多的人，自杀倾向越显著（这一点也许可以用越高层的需求适配越难实现的意义来解释）。
处于社会底层的人，每日平均收入仅为3-5元，而一旦超过平均哪怕只是0.1元也会使其幸福感指数上升10%。对于一个捡垃圾的老人而言，多得一个易拉罐就能让他感受到上苍的恩赐。对于这部分群体而言，他们每天生活的意义也很明确。也许他也曾梦想过豪宅美食，然而他更安于现状，毕竟这些梦离他过于遥远。这个阶段意义未能实现的人基本上都有着坚定的生存信念。而且事实上，哲学对这一部分人的认知也并无作用。萨特说，文学对于一个饥饿的人来说，还不如一块面包来得有意义。我想所谓帮助人类认识自我、解放自我的哲学对这部分人而言，也是没有实质意义的吧。
到此，我想我应当庆幸自己诞生在这个时代中不算过于贫穷的家庭。这个阶段的意义基本上没有过刻意的追寻就已实现，这也是我能够写这些文字的前提。但考虑到自己在这个社会上仍是“吸血鬼”一族，不免又对未来的事情隐约担忧：想是这阶段我还未曾经历？
这种分法属于先前的思维模式，适合绝大多数社会成员但不适合学生这一群体。（找一种普适性的东西简直就是天方夜谭！）
第二种分法，第一阶段是寻求“重要他人”的肯定。暂且不管“重要他人”在社会学上是如何被定义的，我将其理解为对本次行动及以后的行动的评价有着重要影响的他人。前文我说过行为选择只是“相对自由”，指其在一定程度上受着客观环境因素的制约。“重要他人”便是对这些行为选择起着举足轻重的影响的群体总称（指对个体而言）。将这个名词引入我对生命的解释中还是起于“微笑大使快乐行”活动。我对组内其他成员说过，我无法对自己有信心是因为我得不到及时的肯定。他们为了坚定我对这次活动的信心，就会有些刻意地肯定我在其间所做的事，然而我却发现他们的评价对我的影响甚微，一直期待的评价却没有出现，以致于我在其间的工作总是显得缺乏热情并且被动。后来发觉，真正对我行动结果有影响的人是组长，而在我心目中组长和成员的位置明显不同。只有“重要他人”的评价才构成这一阶段的意义。回顾走过的路，父母亲人，任课老师，项目负责人等等都会以“重要他人”的身份对这阶段意义的构建施加影响。换言之，这一阶段的“证据”来源于“重要他人”的证明。（但是按照这种分法，我想不通的是，那些捡垃圾的人的“重要他人”又是谁呢？）
第二阶段，基本上是属于实现社会影响力的阶段。即是前文母亲所理解的权名之事。这时候行为意义的构建已不再局限于内群体的“重要他人”，而是扩展到整个社会。追求功名利禄是满足基本需求后一个必经的人生阶段，这并不是庸俗的体现。而只是一种意义的证明。这个社会要求人有这样的欲求——只要是正当的途径获得的功成名就，必将推动社会的进步。（至于何谓“正当”，又有概念上的分歧了~）或者说，任何对历史进步起着重大推动作用的人都会功成名就。所以这可以说是社会化的一项内容。而“社会化”——被文化人类学家称为“文化的内化过程”——必然会对人在观念上对行动意义的构建产生潜在影响。只要你仍在为明天考虑，仍在为继续存在考虑，就会对名利产生欲求，这也是自我认知和发展的重要组成部分。人类发展的过程中从没有停止过对名利的追求，然而始终只有小部分历史的宠儿实现了这部分的意义。但事实上，实现了“证明我来过”的群体数量绝对大于这部分群体。这就是第三阶段（按照人生经历的前后划分的阶段，不一定在前者实现的基础上才有接下来的意义阶段）——
第三阶段，明确意义，超越自我，超越死亡。我认为这一阶段只能在暮年出现。回忆往昔，荣辱皆成往事，随风而散；淡开胸怀，悔恨止于过去，与今无关。证明“我”存在过，最后的答案就是无须证明。没有证据就是最好的证明。对明天的自己不再抱有幻想，对过去的定论已了然于胸并且无意去改变，对一切的得失都已释怀，这就是一种“超越”，然而，做到这种“超越”的人也不多。但愿我自己能在生命的最后一刻想明白吧！
可是，即使我现在告诉自己，最终的答案就是无须证据，我也依然会继续寻觅属于我的意义。因为我仍处于第一阶段或第二阶段，我不得不去考虑自己的明天，不得不去考虑这种存在的连续性，不得不去考虑我的行为选择所产生的影响，不得不去考虑与现实的我发生联系的他人的行为。我要考虑的始终还是有一堆世俗的东西，而这些东西无法用“好”或“不好”来衡量，我只能对你说，你不得不服从你的社会角色。
何必再纠结于“存在过的证据”呢？
后记：没想到自己最终得出的结论居然仍在原点。母亲在一定程度上还是对的，因为我做不到“超越”，我只是社会中最平凡的一个角色，所以我还是那个追求名利的人。但，这与“高尚”或“庸俗”无关，这只是一个阶段。至于生存在他人的评价中，这也是无法改变的事实，谁让你是“社会关系的总和”呢？

Answer 3

人生的意义------尽情的享受生活,开心的生活,当然不是指那种奢侈的物质追求,而是指精神享受. 人生的意义不但要自己快乐，还有责任在里面，其实当你从母体降生的时候，你就不再单纯的属于你自己一个人了，你要想到别人的感受，虽然我们都说为了自己而活着，但是可能做到吗？是在一顶的度上，做到都快乐，我们的亲人，爱人！！我们不能放下他们的，所以既然没有办法改变这样的一个状态，那就只有把自己的人生规划好，在我们人生结束的时候让遗憾减少到最低！！
作为社会的一分子来讲,人人应该为社会尽自己的一点微薄之力,向社会贡献自己的才能,实现人生价值,那样社会才能进步.

有句哲言说：人生的意义就在于人在一生中不断追寻人生的意义是什么……

觉得很没有勇气谈论这个沉重的话题～

人都会希望自己的人生是快乐的、有意义的，快乐与否、在于“心”…

六祖惠能曰：菩提本非树、明镜亦非台，本来无一物、何处惹尘埃？

普通人不能做到佛一样的大彻大悟，常人有常人的人生、有常人的衡量人生的那颗心

佛曰：人生是苦的，生老病死无不是苦的

没有人希望自己一生凄苦，如果一生凄苦，心中只会有无尽哀痛

哀→用另一种说法就是伤心，伤心到了极点就是伤心欲绝

欲绝了就会想到人生的意义是什么？人生应该是什么？想到自己的人生、是喜、是怒、是哀、是乐？

欲绝了，感情或者会愈加浓烈、或者会变得麻木、或者会趋于平静。

那么是什么会让人有这样的不同呢？

在人生结束的时候，即是最平淡的人生也会有结束前一刹那的回忆，那是什么？

是什么会让人对那件事、那种感情有一种不泯的回忆？

人生的意义所在、大部分人的回答可能是在感情，亲情、友情、爱情

那么这三种感情如何交织的？人生的意义就在这无形的、心中的一种体验上？

我不觉得是！

想一下过去，时光荏苒、转瞬间正常的人生已经过去了三分之一，除去后面的三分之一的老朽衰弱

人生中间的三分之一意味着什么、对男人、对女人？

是否一种动物的使命、或者说宿命感促使人就是这样那样地活下去？

如果人生定格在前两个三分之一、最后三分之一的老朽你是否会感到可惜、遗憾？

如果人生定格在现在，你的人生是否已经无悔，或者完整，或者永不瞑目？！

如果你失去了99％的感情，那么你的人生还有什么意义、即使你所剩的1％的感情也足以感天动地？

你会是强烈的悲哀痛苦地忍受、还是麻木地生活下去、还是平静地选择结束呢？

Answer 4

人生本来是没有什么意义的
只是人有了思维就硬要给它按上个答案或者结论

生命本身就是奇妙的
就像小草大树花朵等等有生命的事物
它们活着有意义吗
没人能回答
当然它们自己也无能为力

不过人生在世总想弄明白不清楚的问题
于是一大批思想家哲学家等之类的人物
便不辞辛苦的考究这个问题
终于有了三种结果
其一 人生没有意义-----悲观主义者：认为人生枯燥无聊还受苦受难总是不够美满
其二 追逐名利等实实在在的东西就是现世中的东西或者也可以理解为儒家的《修身-齐家-治国-平天下》亦未尝不可----现实主义者：追逐 财富 权利 名誉 爱情 知识 等等的奋斗者
其三 探索者 对以上两种意义不看好 --仍然在苦苦思索着

当然还有一种分类方法
其一 唯心论者：认为人的精神是根本 肉身是卑污的 注重提高精神境界往往成为精神分裂证患者，抑郁证患者居多

其二 唯物论者：认为人的肉体是关键 追求食欲 性欲 等

其三 则是看透了前两者的弊和利的折中主义者

而本人则认为人活着追求未知本身就是一种意义

望对此类问题有兴趣的朋友们加 QQ好友 753614256

共同探讨 -- 以求明智

Answer 5

体验存在

如果真实地面对自己,就会发现,无论人生的意义是什么,在实现之时都会感到满足的厌烦.而在未实现之时总是兴致勃勃,处心机虑.
因此,人生的意义只是说明我们是如此肤浅和浮躁又如此空虚.我们必须被占领才能够有生机,无论是名声,地位,金钱,信仰,艺术,科学,道德,还是自以为是的真理.我们生就是谁的奴才. 我们可以不生厌倦吗,对自己早褒晚贬的现实生活? 我们可以成为自己的主人吗? 可以心安理得地享受别人的评价和自己的判断吗? 可以心安理得地接受自己的看法与感受吗?
成为伟大的科学家,艺术家,造福人类的伟人固然好,这种美好的感觉难道不是建立在可怜的别人认可及自己认可之中麽? 想象自己已经灰飞烟灭之后的荣誉会有快乐吗? 真心帮助别人只是体验到自己还不是废物,还有作用.如果连自己都把握不住自己的动机的话,我们无可挽回地成为什么高贵的东西的奴隶.尤其是我们追求自由过程中,实际也成了这种动机的奴隶. 我们总是饥渴,无论什么都难以填补我们的空虚;我们总是厌倦,无论什么都难以穿透我们的心灵.此时,人生意义变得越来越重要.
也有一种态度,就是即时即刻地喜悦.分享此时无论何种命运带来的嘻怒哀乐.不谴责自己的活泼思考,不支持自己的悲哀想法.塌实地去做生命所需要做的一切,并充分获得喜悦.就是体验存在.
当明明朗朗的存在就在此时,一切是美好的,不!是喜悦的.人生就无所味意义了!