Question

《敬业与乐业》作者是怎样论述“有业”的必要性的

Answer 1

首先在第2段指出“有业”是前提,是“敬业”“乐业”的必要条件；

然后在第3段运用道理论证,引儒门的言论,论证有业的必要性；

接着在第4段运用事例论证，引佛门“百丈禅师”事例，证明人应当有职业；

最后在第5段作者陈述自己观点，具体论证了“有业”的必要性，并提出如何对待现有职业的问题。

《敬业与乐业》是近代文学家梁启超于1922年8月创作的一篇演讲稿。全文可分为三个部分。

第一部分（第1段），提出问题，揭示全篇论述中心——敬业和乐业。

第二部分（2～8段），论述敬业和乐业的重要：有业之必要；敬业之重要；乐业之重要。

第三部分（第9段），总结全文，勉励人敬业乐业。全文主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。

扩展资料：

这篇文章是梁启超对上海中华职业学校学生做的一次演讲。上海中华职业学校是中国近代史上以试验、总结、推广职业教育而著称的一所中等专业学校。

该校以黄炎培提出的“敬业乐群”为校训，提倡“手脑并用”“双手万能”，注重理论联系实际，重视生产劳动实践和职业道德培训，强调教育与社会联系。

当时作者经历无数政治风波后退出政坛，赴欧洲考察，了解到西方社会的许多问题和弊端。回国后，即宣布西方文明已经破产，主张光大传统文化，用东方的“固有文明”来拯救世界，遂作此文。

正由于作者拥有丰富的人生经历和广阔的文化视野，所以其阐述的观点具有深刻的哲理性，闪烁着智慧的光芒，也从侧面说明了作者推崇传统文化的缘由。

参考资料来源：百度百科-敬业与乐业

Answer 2

首先在第2段指出“有业”是前提，是“敬业”“乐业”的必要条件。
然后在第3段运用道理论证，引儒门的言论，论证有业的必要性。
接着在第4段运用事例论证，引佛门“百丈禅师”事例，证明人应当有职业。
最后在第5段作者陈述自己观点，具体论证了“有业”的必要性，并提出如何对待现有职业
的问题。

Answer 3

首先在第2段指出“有业”是前提,是“敬业”“乐业”的必要条件.
然后在第3段运用道理论证,引儒门的言论,论证有业的必要性.
接着在第4段运用事例论证,引佛门“百丈禅师”事例,证明人应当有职业.
最后在第5段作者陈述自己观点,具体论证了“有业”的必要性,并提出如何对待现有职业
的问题.

Answer 4

首先在第2段指出“有业”是前提，是“敬业”“乐业”的必要条件。
然后在第3段运用道理论证，引儒门的言论，论证有业的必要性。
接着在第4段运用事例论证，引佛门“百丈禅师”事例，证明人应当有职业。
最后在第5段作者陈述自己观点，具体论证了“有业”的必要性，并提出如何对待现有职业
的问题。