Question

谁能回答我下列的几个问题，我感激不敬啊！！并给他100分！！！

补充：改过的三阶段——从身上改（逼着自己不再犯错），从理上改（自己为什么不犯错，其中有什么），从心上改。
1.怎么看破“贪嗔痴恨爱恶欲”这七者由来（人的贪是怎么产生的，人为什么会贪，嗔呢，痴呢，以此类推）？这七者的关系呢（是哪个产生哪个的，急求答案！）？
2.怎么从理上戒掉淫？也就是说，那些淫秽的东西释迦牟尼是怎么看破的？
对了，顺便帮忙解下贪嗔痴这三者怎么从理上戒掉吧。

Answer 1

　　1.
老话说，人为财死鸟为食亡。贪嗔痴恨爱恶欲，是人或者说一切生物的本能。......【脱离六道，就是脱离这种本能】。......别说是人了，就是狮子老虎或者野牛野羊，虽然是动物，但为了争夺地盘、配偶、食物以及保护幼崽，一样会发生血腥的争斗，贪嗔痴恨爱恶欲一样都不会少。......七者的关系，是相符相称，互为作用的，不能拆开理解。就像【鸡生蛋还是蛋生鸡】，是鸡产生的蛋？还是蛋产生的鸡？......说白了，就是首尾相接的七珠手链，硬性的拆开，手链就散了.........

　　2.
释迦牟尼是怎么看破的？........是经历了千辛万苦才看破的，就是不经历风雨怎么见彩虹。....不要以为佛陀，在那打坐冥想，突然顿悟的。......他也是经过了不知多少【万次亿次】的轮回，每一世的他，都是善业多于恶业，都是在思索何为人生，尝尽了各种悲欢离合酸甜苦辣，一点点的积累，当【世世代代】的业力攒到一定的程度，才会最终正果相报【悟空涅槃】的。.........然后，把他的经验传播给他的弟子，最后才有佛经的出现。

修佛之路就像是大学的【学分累计】。就算你这辈子立志做【苦行僧】，找一没人的世外之地，静心清修，一心斋戒，抛弃三念，也只是说明本学期的学分优秀，不能保证你就一定能毕业。因为，你这辈子一心向佛行善，可下辈子的你，并不能保证就不是【大恶人】。下辈子的【你】，如果作恶太多，会把这辈子的【你】拖累的，那你的总分就会下降，极乐净土想都别想。

所以，佛经就是般若指南。佛陀就是想用佛经，告诉世人成佛之道。希望世人都能明白什么是六道轮回和业力，什么才是真正的苦，【每一个人的每一世】，都要行善积德，少做或不做恶业，摈弃贪嗔痴恨爱恶欲，【积累功德】直到极乐往生。............说到这，就是你的戒掉淫的问题了。佛陀说，淫欲万恶之源。本意是，不要因为淫欲坐下伤天害理的事情，比如强奸迷奸了等等。并不是说，让人从此以后，断绝男女之事，断子绝孙!【全世界要是都戒除淫欲，那大家还怎么投胎，这是对佛教的曲解】！出家做僧侣，是八正道中成佛的一条捷径，但不是说做了和尚高僧，你就可以当下往生成佛了。在家人，一样可以修行。在家人，不需要守着僧侣的清规戒律，只要正常交往女友、结婚、生子，别整天考虑什么a片，为了色去伤天害理、触犯法律就行了。别为了“戒除淫欲”这么纠结，毕竟历史上的金身舍利，一样有在家的居士！

总而言之，成佛？解脱？......难的不是今生心念向佛，而是生生世世！......我们只要尽可能今生，敬仰三宝，参读佛经，行善积德，尽可能控制“贪嗔痴恨爱恶欲”，尽可能做到【功大于过】，为下一辈子的自己积累好的果报，就像是接力赛！做好自己该做的事情，至于下一辈子的自己会怎么做？就不是我们能干涉的了！

只要今生不缺德，我们就无愧于良心，无愧于今生来世上走一朝！

追问

在第一个问题的回答中：你是说贪嗔痴恨爱恶欲七者是紧密不分的？请问它们七者有什么关系？
在第二个问题的回答中：你是说今生的功大于过，来生也可以不用做恶人，还可以做个善人，像释迦牟尼那样吗？

Answer 2

阿弥陀佛！师兄，佛说：一切众生皆有如来德性，只因妄想执着不能证得！
我们一切众生本来与佛同一心性本体，无二无别。只是因为众生一念妄明妄觉，头上安头，法界顿现。妄认地、水、火、风四大为我身相，妄认六尘缘影为自心相。于空无中，妄立有我。有我之执，而以种种境界为真，即生贪念。贪欲不遂，则生嗔恨。而这一切的根源，就是来自于无明。无明也就是痴。所以，一切的贪嗔，皆是来自众生的愚痴！
正如佛所教导的十二因缘法：无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘忧悲苦恼，纯大苦的聚集！所以一切贪嗔痴恨爱恶欲，根本就在无明愚痴！无明断，则出三界。
若真能明白，一切皆是妄心幻现，非真如幻，看破一切身心四大、十八界等等，则如同铲除了树木之根，一切贪嗔痴恨爱恶欲，从何安立？依何而成？
故知，我们学习佛陀的经典，无非是导我们入正理，看破这一切的梦幻泡影，回归与佛无二无别的，究竟圆满的佛心本体。
如何断除贪淫习气，佛讲了许多对治之法。比如说，用布施来对治悭贪。用不净观，白骨观来对治淫欲之心！都是难得的妙法！

追问

对不起，我看不懂白话文。请你像六楼那样回答，可以吗？

追答

如果用生活化的语言来简单描述的话，贪嗔痴恨爱恶欲这七者，都是依着一个“我”的立安，而衍生的。有我，就有你，就有对立。有对立就会有贪，有取舍。贪不成时，就生嗔恨。一切其他诸恶也就开始滋生。而这一切贪嗔等等的根本，皆是依这个“痴”而来的。痴在佛法当中称为无明。一念无明，妄执有我，一切的恶念都会慢慢滋生。
这个就好象说，我们本来是清清静静的一个人，躺在床上，无故入了梦乡。梦中经历了无数的世间之事，如同真实一般，我们不知道这只是一场幻梦，终不可得，所以在梦中百般的计较，万般的取舍，造作一切贪嗔痴恨爱恶欲恶业。
我们人的一生，其实也是这样的，当有一天我们此世间的因缘终了之时，空空而来，终将空空而去，人生如同梦醒，有什么差别？请深思！
如果能有这样的体悟，自然贪嗔痴恨爱恶欲消减！

追问

那第2个问题呢？如果你答好了就选你这个为满意答案了。

追答

如何断除贪淫习气，佛讲了许多对治之法。比如说，用布施来对治悭贪。用不净观，白骨观来对治淫欲之心！都是难得的妙法！
这个上面已经回答了，不净观、白骨观，网上就能查到，师兄可以搜索一下百度的百科词条！说得很详细！
至于释迦牟尼佛是怎么看破淫欲的，师兄，佛陀并非修行此一生，无量劫的修行，已经积累了深厚的善根，而故陀佛的看破，是他父母与亲人以及一切的因缘所无法阻拦的，瓜熟蒂落！
我们目前还远远不行，所以还需要佛陀的经法引导。关于这一方面，我建议师兄多看看楞严经，这部经典当中，包括相当广泛的内容，可谓一部佛法宝典，关于这方面的讲述经常涉及到，也较为详细！
我空间当日志中就有楞严经的全文，欢迎师兄读诵！524949245

Answer 3

一切都是唯心所造，当念头来了，不要强行压制，最好的办法是别去理他，顺其自然，心静自然凉，戒不掉，有时候都压制住了贪念，是你自己又重燃了欲火，无名火烧毁功德林，

Answer 4

1、众生的所有妄想分别执著，皆由一念妄想而生，累生多劫所集之习性。表面看，是对自我的执著造成了贪嗔痴；深层看，是妄想而生。因为贪嗔痴等虚幻不实，故妄想生幻相。

2、知妄本空，达妄非真。

回光返照，正念真如。

Answer 5

贪得无厌——甚至偷盗抢劫之罪——不净观对治
嗔怒瞒怨——甚至滥杀无辜之罪——慈悲观对治
淤痴邪见——甚至邪淫污秽之罪——因缘观对治