
名人名言加评价的
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1、为人臣者,以富乐民为功,以贫苦民为罪。(贾谊) 2、源静则流清,本固则丰茂;内修则外理,形端则影直。(魏子) 3、民心所归,大事可成;民心所离,立见灭亡(清·陈天华) 4、为政之道,以顺民心为本。(宋·程颐《代吕公著应诏上神宗皇帝》) 5、国以民为本,社稷亦为民而立。(孟子) 6、民惟邦本,本固邦宁。(《尚书》)
1、“夫为人臣者,以富乐民为功,以贫苦民为罪。”也就是说,执政者成功的政绩,应当表现为使民众“富乐”。贾谊“为富安天下”的设计,也就是以经济发展保证政治安定的战略预想,在文景时代得到了较好的体现。《汉书·食货志上》说,“文帝即位,躬修俭节,以安百姓”,这对于当时经济的恢复和发展,有重要的意义。除了削省刑罚、避免征战而外,轻徭薄赋,也是当时执政集团清静无为的治国思想的体现。
是“富民”还是“富国”,作为不同的执政原则,长期以来争议不休。其实,在专制时代,对于帝王来说,“富国”常常就是“富己”,也就是黄宗羲在《明夷待访录·原君》中所指责的,“以天下之利尽归于己”,“以我之大私为天下之公”。这种做法走向极端,则后果正如贾谊在《过秦论》中所严正警告的:“贵为天子,富有天下,身不免于戮杀。”
1、“夫为人臣者,以富乐民为功,以贫苦民为罪。”也就是说,执政者成功的政绩,应当表现为使民众“富乐”。贾谊“为富安天下”的设计,也就是以经济发展保证政治安定的战略预想,在文景时代得到了较好的体现。《汉书·食货志上》说,“文帝即位,躬修俭节,以安百姓”,这对于当时经济的恢复和发展,有重要的意义。除了削省刑罚、避免征战而外,轻徭薄赋,也是当时执政集团清静无为的治国思想的体现。
是“富民”还是“富国”,作为不同的执政原则,长期以来争议不休。其实,在专制时代,对于帝王来说,“富国”常常就是“富己”,也就是黄宗羲在《明夷待访录·原君》中所指责的,“以天下之利尽归于己”,“以我之大私为天下之公”。这种做法走向极端,则后果正如贾谊在《过秦论》中所严正警告的:“贵为天子,富有天下,身不免于戮杀。”
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