Question

庄子所说“为善无近名，为恶无近刑”是什么意思？

Answer 1

为善 善于养生 善于养生的不要出名，你养生出名了 别人都来问你 养生的秘诀，恐怕就扰乱了你原来的养生节奏了。为恶 不善于养生 不善于养生的 对自己的健康不怎么重视，也不要把自己的身体弄到伤残的地步啊。意指不要刻意养生，也不要刻意忽略养生。老庄不会讲 善，恶的 善恶都是人类中心注意，老庄是超脱，以道为中心。

Answer 2

己德他法。所谓善即消恶，无恶不强善，正常情况即是善良正义！对己依德践行，对他据法制服，消化自身恶臆以至无所形，仿佛无恶可作、不做他想；解除其他人恶行以至无法可赖，犹如不强求作善但正视情况而定！简而言之就是消释自身可欲的恶臆，如此就不能发生相关行为，正常也，同时解除其他人可能的恶行，如此无论如何都发生不了而没必要恶心，正常也！是故己德他法，如是观。如果非要我勉强给出一个善恶的标准那就是：不要求自己行恶{恶心之迹}，不强迫他人作善{强装伪善}！无恶不善，正动常衡{恒常化动态平衡}即可！评价自己的善恶标准是“动机”，虽有善果亦属恶效{果非所愿但效积验，助长恶的知能}；评价他人的善恶标准是“效果”，虽有恶心亦属善果{心非所求但果善效，增加善的资利}！一视同仁，我对我的评价完全适应任意其他人对各自的评价，我对他人的评价完全适合任意其他人对各他的评价，不作二想！粗且惜言：我认为的“性善论”就是节信自我而善待己身，我认为的“性恶论”就是苛信他行而宽贷其心！

Answer 3

联系前后文特别是庖丁解牛，道家是要不强求而顺其自然。
缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
这里举例的话，就是散木，干啥啥不行，躺平第一名。
到家不可能要你努力做好事，也不会要你一定不能做坏事，搞那玩意的一定是儒法。
拿住了这个顺其自然的躺平核心，就知道做好事的时候，要“不近名”，这歌近用在现在你想跟女神近一点点，就是你要追她嘛。
所以这句话翻译就是，做好事不要去追求名声，听起来是活雷锋了。
但行为一样，理念并不同，因为下面又告诉你，木得办法做坏事，做个最多违法但不犯罪（现代人的做法），就是做点小违法。
但是这么解释，但是近儒家这种讲规矩的，道家我们不讲这一套，不是反对是无视。
道德经说高下想倾，难易相成，这些善恶规矩都是别人规定的，并不符合道法自然。
所以道家并不在乎善恶这玩意，但是为了下面说的保身，只好尊重一下那群XX的规矩。
硬要说就是这就，要开摆得顺其自然。

Answer 4

做好事不要图名，做坏事不要被抓住。

Answer 5

引用cn#aBaapVpaQk的回答：
你得看后面那句“缘督以为经:可以保身，可以全生……”大概译文应该是:做了世人所谓的善事却不去贪图名声，做了世人所谓的恶事却不至于面对刑戮的屈辱。遵从自然的中正之路并把它作为顺应事物的常法，这就可以护卫自身，就可以保全天性

你得看后面那句“缘督以为经:可以保身，可以全生……”大概译文应该是:做了世人所谓的善事却不去贪图名声，做了世人所谓的恶事却不至于面对刑戮的屈辱。遵从自然的中正之路并把它作为顺应事物的常法，这就可以护卫自身，就可以保全天性