形容家教好品德好的成语
【冰魂雪魄】冰、雪：如冰的透明,雪的洁白.比喻人品质高尚纯洁.
【冰壶玉尺】玉尺：玉制的尺.比喻高尚纯洁的人品.
【冰壑玉壶】壑：深沟.像冰那样清澈的深山沟里的水,盛在晶莹的玉壶里.比喻人节操高尚,品性高洁.
【冰壶玉衡】冰壶：冰心玉壶；玉衡：用宝石装饰的天文仪器.比喻高尚的品质,优雅的气质.
【百世之师】世世代代的老师,指才德高尚而永远可为人师表的人.
【不同流俗】流俗：流行的习俗.与世俗习气不同.形容品德高尚.
【半天朱霞】半天：空中；朱：红色.半空中的红霞.比喻人品高尚,超凡脱俗.
【包元履德】元：善.指心怀善意,行为具有高尚的品德.是古代对帝王的谀词.
【抱瑜握瑾】瑜、瑾：美玉.比喻具有纯洁高尚的品德.
【春风沂水】原意是大人和儿童在沂水洗个澡,在舞雩台上吹吹风.指放情自然,旷达高尚的生活乐趣.
【存神索至】存神：保养精神；索至：寻找事物深奥的道理.旧指品德高尚的人注重保养精神,以探寻事物深奥的道理.
【澹泊明志,宁静致远】澹泊：不追求名利；宁静：心情平静沉着.不追求名利,生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着,专心致志,才可有所作为.
【德被四方】品德高尚,满布天下.
【淡泊以明志,宁静以致远】淡泊：恬淡寡欲；宁静：安宁恬静；致：达到.不追求名利,生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着,才可有所作为.
【大德必寿】指高尚品德的人受命于天,必然会享高寿,以造福众人.
【道高德重】道德高尚,很有威信.
【德高毁来】品德高尚却招来毁谤.形容坏人总是嫉妒和毁谤品行高尚的人.
【德高望重】德：品德；望：声望.道德高尚,名望很大.
【德配天地】指道德可与天地匹配.极言道德之高尚盛大.
【大人不曲】曲：不公正.旧时指道德高尚的人遵守一定的原则,不偏私,不迎合.
【大人无己】旧时指道德高尚的人把自己和别人融为一体,不自私.
【达人雅志】达人：通达事理的人；雅：高雅,高尚；致：情趣.人品高尚,情趣深远.形容人的言谈举止不俗.
【德深望重】德：品德；深：高；望：声望,名望.道德高尚,名望很大.多用于称颂年长与名位高的人.
【大雅宏达】大雅：宏达雅正；宏达：才识广博通达.指宏达雅正才德高尚的人.
【大雅君子】大雅：对品德高尚,才学优异者的赞词.君子：泛指有才德的人.指有才德的人.
【德重恩弘】重：崇高、深厚；弘：通“宏”,大.道德高尚,恩惠广大.形容普施恩德.
【孚尹明达】指玉的色彩晶莹发亮,比喻品德高尚纯洁.同“孚尹旁达”.
【方圆难周,异道不安】周：调和,方和圆难于相互通融,政治道路不同的人不能和平相处.也指不与世俗同流合污的高尚品德.
【孚尹旁达】指玉的色彩晶莹发亮,比喻品德高尚纯洁.
【高才大德】高才：有杰出的才能；大德：有极高尚的品德.形容才能和品德都很好.
【高风劲节】形容高尚坚贞的风骨节操.同“高风峻节”.
【高风峻节】高风：纯洁清高的风格；峻节：坚定不移的节操.形容高尚坚贞的风骨节操.
【高风亮节】高风：高尚的品格；亮节：坚贞的节操.形容道德和行为都很高尚.
【高风伟节】高风：高尚的品格.高尚的品德,坚贞的节操.比喻道德和行为都很高尚.
【高节迈俗】高节：高尚的气节；迈俗：脱俗,超俗.气节高尚,超脱世俗.
【高节清风】高节：高尚的气节；清风：清廉的作风.气节高尚,作风清廉.比喻人品高洁.
【高情远意】高、远：形容高尚；情、意：情趣.高尚的品格或情趣.
【高情远致】高、远：形容高尚；情、致：情趣.高尚的品格或情趣.
【高人胜士】高人：志趣、行为高尚的人；胜士：指隐居者.清高不慕名利的隐居者.
【高人雅士】高人：志趣、行为高尚的人,多指隐士；雅：风雅,儒雅.志行高尚、风格儒雅的人.
【高人雅志】高人：志行高尚的人,多指隐士；雅：风雅、儒雅.志行高尚,风格儒雅的人.
【高人雅致】雅致：高雅的情趣.指品格高尚之人的优雅情趣.
【桂折兰摧】比喻品德高尚的人亡故.
【高山仰止】高山：比喻高尚的品德.比喻对高尚的品德的仰慕.
【高山仰之】高山：比喻高尚的品德.比喻对高尚的品德的仰慕.同“高山仰止”.
【高世之德】高世：超出世人；德：品德.具有超出一般人的德行.形容德行非常高尚.
【果行育德】以果断的行动培养高尚的道德.
【高躅大年】躅：足迹,引申为行为,品行.品德高尚而年纪高迈.
【厚德载物】旧指道德高尚者能承担重大任务.
【黄花晚节】黄花：菊花；晚节：晚年的节操.比喻人晚节高尚.
【寒花晚节】寒花：寒天的花；晚节：晚年的节操.比喻人晚节高尚.
【怀瑾握瑜】怀：怀藏；握：手握；瑾、瑜：美玉,比喻美德.比喻人具有纯洁高尚的品德.
【皇天无亲,惟德是辅】亲：亲近；辅：帮助.指老天爷公正无私,总是帮助品德高尚的人.
【鸿轩凤翥】比喻举止高尚.
【怀珠抱玉】珠、玉：比喻美德和才华.比喻人具有高尚的品德和杰出的才能.
【怀质抱真】指人格和品德纯洁高尚,质朴无华.同“怀真抱素”.
【霁月光风】指雨过天晴时的明净景象.用以比喻人的品格高尚,胸襟开阔.
【君子报仇,十年不晚】君子：泛指品德高尚的人.指有志之士报仇雪恨不必性急,等待时机再动手.
【君子不夺人之好】君子：指品格高尚的人；好：喜爱.道德高尚的人不夺取人家喜爱的东西.
【君子不究既往】君子：指品格高尚的人；究：追究；既往：已经过去的事情.道德高尚的人不追究已过去的事情.
【君子交绝,不出恶声】君子：指品格高尚的人；交：交情；恶声：伤害诋毁的话.有道德的人即使绝交也不互相诋毁.
【举足为法】形容人的行为高尚,为后人所效法.
【君子之过】过：过错.品行高尚的人犯错误就象日蚀和月蚀,别人看得很清楚,只要改正,别人仍然敬仰他.
【抗怀物外】抗：通“亢”,高尚；怀：胸怀；物：尘世.胸怀高尚,超越世俗之外.
【抗心希古】抗：通“亢”,高尚；抗心：使志向高尚；希：期望.使自己志节高尚,以古代的贤人为榜样.
【名德重望】犹德高望重.道德高尚,名望很大.
【美行加人】美行：优美的行为；加人：超越众人.指行为高尚,超出一般人.
【涅而不渝】涅：黑泥；渝：改变.用涅染也染不黑.比喻品格高尚,不受恶劣环境的影响.
【涅而不缁】涅：矿物名,古代用作黑色染料；缁：黑色.用涅染也染不黑.比喻品格高尚,不受恶劣环境的影响.
【涅而不淄】比喻品格高尚,不受恶劣环境的影响.同“涅而不缁”.
【麟凤龟龙】此四种神灵动物,象征吉兆.比喻稀有珍贵的东西.也比喻品格高尚、受人敬仰的人.
【麟凤芝兰】麟凤：麒麟、凤凰,比喻高尚的人；芝兰：比喻才质之美.指人的品德高尚,气质优美.
【磊落奇伟】磊落：心地光明；奇伟：奇特伟大.形容人心地光明,品德高尚.
【澧兰沅芷】沅、澧：都是水名；兰、芷：都是香草.比喻高洁的人品或高尚的事物.
【廉顽立懦】指高尚的节操可以激励人振奋向上.
【兰芝常生】兰芝：兰草和灵芝草.比喻高尚的美德长在.
【厉志贞亮】厉志：激励心志.志行坚贞,品德高尚.
【清风高节】比喻人品格纯洁,节操高尚.
【清风高谊】风格高尚,友谊深厚.
【轻风高谊】高尚的风格,深厚的友谊.
【清风峻节】清廉正直的风尚,高尚峻伟的气节.
【清风亮节】比喻人品格高尚,节操坚贞.
【清介有守】守：操守.指人的品格高尚而有节操.
【如珪如璋】珪：玉器；璋：古代贵重的礼器.比喻人品质高尚,气宇轩昂.
【如坐春风】象坐在春风中间.比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶.
【俗不伤雅】俗：凡俗；雅：高尚的.虽然凡俗,但不流于鄙陋而有伤高雅.
【山不厌高】山不嫌其高.比喻品行越高尚越好.
【盛德若愚】盛德：极高的品德；愚：愚笨.形容品德高尚的人谦逊朴实,外表看来好像愚笨的样子.
【岁寒知松柏之后凋】比喻只有经过艰苦恶劣环境的考验,才能看出一个人的高尚精神品质.
【圣人无常师】圣人：旧指品德高尚、智慧超群的人；常：永久的.圣人没有固定不变的老师.比喻无论是谁,只要有长处,就向他学习.
【硕望宿德】犹言德高望重.道德高尚,名望很大.
【吞舟之鱼,不游枝流】大鱼不在小河里游.比喻志节高尚的人不与世俗同流合污.
【温恭直谅】温恭：温和谦恭；直谅：性格正直,能谅解人.指和气、谦恭、正直、诚信的高尚品德.
【晚节黄花】黄花：菊花；晚节：晚年的节操.比喻人晚节高尚.
【外君子而中小人】外：表面；中：中间,里边,引申为实际.表面上是高尚的人,而实际是卑鄙的人.
【惟有读书高】只有读书以求进取,才是高尚的途径.
【雪操冰心】志行品德高尚纯洁.
【呷醋节帅】此为具有高尚品德和节操的典实.
【兴高采烈】兴：原指志趣,后指兴致；采：原指神采,后指精神；烈：旺盛.原指文章志趣高尚,言词犀利.后多形容兴致高,精神饱满.
【雪后始知松柏操】冰天雪地,才显出松柏的高尚节操.比喻只有在危难之时,才能考验一个人的品德和节操.
【新人新事】具有新的道德品质的人和体现新的高尚社会风尚的事.
【行若由夷】行：行为；由、夷：指春秋时的许由和伯夷,古代的廉洁之士.比喻品德高尚,做人清正廉洁.
【崖岸卓绝】崖岸：形容人严峻如同陡壁；卓绝：高超难及.指人品高尚,超越众人.
【英风亮节】高尚的风格和节操.
【庸夫俗子】平庸无能,见识浅陋,志趣不高尚的人.
【玉洁松贞】象玉一样洁净,如松一般坚贞.形容品德高尚.
【言美则响美】比喻人的人格、行为高尚,声誉也必然好.
【渊清玉絜】如渊之清,如玉之洁.比喻人品高尚.
【雅人深致】雅：高雅,高尚；致：情趣.人品高尚,情趣深远.原是赞赏《诗经·大雅》的作者有深刻的见解.后形容人的言谈举止不俗.
【有长者风】长者：年高望重之人.有长者的风度.形容人的品德高尚,待人大度.
【至诚高节】至：最.最忠诚,最高尚的节操.形容人品高尚.
【志诚君子】志行诚笃高尚的人.
【正大高明】正大：正直,不存私心；高明：学问多.形容人知识广博,道德高尚.
【贞高绝俗】高尚坚贞的节操超出普通人.
【芝兰之交】芝草和兰草之间的交往.比喻品德高尚的人之间的友谊.
【至人无梦】至人：指思想道德等方面达到最高境界的人.品德高尚的人,不会做想入非非的梦.
【至人遗物】至人：思想道德修养很高的人.道德高尚的人能舍弃财物
【贞松劲柏】以松柏的坚贞劲直,比喻人的高尚节操.
【责先利后】尽职责、尽义务在他人之前,分离利益在他人之后.形容品德高尚.
【冰壶玉尺】玉尺：玉制的尺.比喻高尚纯洁的人品.
【冰壑玉壶】壑：深沟.像冰那样清澈的深山沟里的水,盛在晶莹的玉壶里.比喻人节操高尚,品性高洁.
【冰壶玉衡】冰壶：冰心玉壶；玉衡：用宝石装饰的天文仪器.比喻高尚的品质,优雅的气质.
【百世之师】世世代代的老师,指才德高尚而永远可为人师表的人.
【不同流俗】流俗：流行的习俗.与世俗习气不同.形容品德高尚.
【半天朱霞】半天：空中；朱：红色.半空中的红霞.比喻人品高尚,超凡脱俗.
【包元履德】元：善.指心怀善意,行为具有高尚的品德.是古代对帝王的谀词.
【抱瑜握瑾】瑜、瑾：美玉.比喻具有纯洁高尚的品德.
【春风沂水】原意是大人和儿童在沂水洗个澡,在舞雩台上吹吹风.指放情自然,旷达高尚的生活乐趣.
【存神索至】存神：保养精神；索至：寻找事物深奥的道理.旧指品德高尚的人注重保养精神,以探寻事物深奥的道理.
【澹泊明志,宁静致远】澹泊：不追求名利；宁静：心情平静沉着.不追求名利,生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着,专心致志,才可有所作为.
【德被四方】品德高尚,满布天下.
【淡泊以明志,宁静以致远】淡泊：恬淡寡欲；宁静：安宁恬静；致：达到.不追求名利,生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着,才可有所作为.
【大德必寿】指高尚品德的人受命于天,必然会享高寿,以造福众人.
【道高德重】道德高尚,很有威信.
【德高毁来】品德高尚却招来毁谤.形容坏人总是嫉妒和毁谤品行高尚的人.
【德高望重】德：品德；望：声望.道德高尚,名望很大.
【德配天地】指道德可与天地匹配.极言道德之高尚盛大.
【大人不曲】曲：不公正.旧时指道德高尚的人遵守一定的原则,不偏私,不迎合.
【大人无己】旧时指道德高尚的人把自己和别人融为一体,不自私.
【达人雅志】达人：通达事理的人；雅：高雅,高尚；致：情趣.人品高尚,情趣深远.形容人的言谈举止不俗.
【德深望重】德：品德；深：高；望：声望,名望.道德高尚,名望很大.多用于称颂年长与名位高的人.
【大雅宏达】大雅：宏达雅正；宏达：才识广博通达.指宏达雅正才德高尚的人.
【大雅君子】大雅：对品德高尚,才学优异者的赞词.君子：泛指有才德的人.指有才德的人.
【德重恩弘】重：崇高、深厚；弘：通“宏”,大.道德高尚,恩惠广大.形容普施恩德.
【孚尹明达】指玉的色彩晶莹发亮,比喻品德高尚纯洁.同“孚尹旁达”.
【方圆难周,异道不安】周：调和,方和圆难于相互通融,政治道路不同的人不能和平相处.也指不与世俗同流合污的高尚品德.
【孚尹旁达】指玉的色彩晶莹发亮,比喻品德高尚纯洁.
【高才大德】高才：有杰出的才能；大德：有极高尚的品德.形容才能和品德都很好.
【高风劲节】形容高尚坚贞的风骨节操.同“高风峻节”.
【高风峻节】高风：纯洁清高的风格；峻节：坚定不移的节操.形容高尚坚贞的风骨节操.
【高风亮节】高风：高尚的品格；亮节：坚贞的节操.形容道德和行为都很高尚.
【高风伟节】高风：高尚的品格.高尚的品德,坚贞的节操.比喻道德和行为都很高尚.
【高节迈俗】高节：高尚的气节；迈俗：脱俗,超俗.气节高尚,超脱世俗.
【高节清风】高节：高尚的气节；清风：清廉的作风.气节高尚,作风清廉.比喻人品高洁.
【高情远意】高、远：形容高尚；情、意：情趣.高尚的品格或情趣.
【高情远致】高、远：形容高尚；情、致：情趣.高尚的品格或情趣.
【高人胜士】高人：志趣、行为高尚的人；胜士：指隐居者.清高不慕名利的隐居者.
【高人雅士】高人：志趣、行为高尚的人,多指隐士；雅：风雅,儒雅.志行高尚、风格儒雅的人.
【高人雅志】高人：志行高尚的人,多指隐士；雅：风雅、儒雅.志行高尚,风格儒雅的人.
【高人雅致】雅致：高雅的情趣.指品格高尚之人的优雅情趣.
【桂折兰摧】比喻品德高尚的人亡故.
【高山仰止】高山：比喻高尚的品德.比喻对高尚的品德的仰慕.
【高山仰之】高山：比喻高尚的品德.比喻对高尚的品德的仰慕.同“高山仰止”.
【高世之德】高世：超出世人；德：品德.具有超出一般人的德行.形容德行非常高尚.
【果行育德】以果断的行动培养高尚的道德.
【高躅大年】躅：足迹,引申为行为,品行.品德高尚而年纪高迈.
【厚德载物】旧指道德高尚者能承担重大任务.
【黄花晚节】黄花：菊花；晚节：晚年的节操.比喻人晚节高尚.
【寒花晚节】寒花：寒天的花；晚节：晚年的节操.比喻人晚节高尚.
【怀瑾握瑜】怀：怀藏；握：手握；瑾、瑜：美玉,比喻美德.比喻人具有纯洁高尚的品德.
【皇天无亲,惟德是辅】亲：亲近；辅：帮助.指老天爷公正无私,总是帮助品德高尚的人.
【鸿轩凤翥】比喻举止高尚.
【怀珠抱玉】珠、玉：比喻美德和才华.比喻人具有高尚的品德和杰出的才能.
【怀质抱真】指人格和品德纯洁高尚,质朴无华.同“怀真抱素”.
【霁月光风】指雨过天晴时的明净景象.用以比喻人的品格高尚,胸襟开阔.
【君子报仇,十年不晚】君子：泛指品德高尚的人.指有志之士报仇雪恨不必性急,等待时机再动手.
【君子不夺人之好】君子：指品格高尚的人；好：喜爱.道德高尚的人不夺取人家喜爱的东西.
【君子不究既往】君子：指品格高尚的人；究：追究；既往：已经过去的事情.道德高尚的人不追究已过去的事情.
【君子交绝,不出恶声】君子：指品格高尚的人；交：交情；恶声：伤害诋毁的话.有道德的人即使绝交也不互相诋毁.
【举足为法】形容人的行为高尚,为后人所效法.
【君子之过】过：过错.品行高尚的人犯错误就象日蚀和月蚀,别人看得很清楚,只要改正,别人仍然敬仰他.
【抗怀物外】抗：通“亢”,高尚；怀：胸怀；物：尘世.胸怀高尚,超越世俗之外.
【抗心希古】抗：通“亢”,高尚；抗心：使志向高尚；希：期望.使自己志节高尚,以古代的贤人为榜样.
【名德重望】犹德高望重.道德高尚,名望很大.
【美行加人】美行：优美的行为；加人：超越众人.指行为高尚,超出一般人.
【涅而不渝】涅：黑泥；渝：改变.用涅染也染不黑.比喻品格高尚,不受恶劣环境的影响.
【涅而不缁】涅：矿物名,古代用作黑色染料；缁：黑色.用涅染也染不黑.比喻品格高尚,不受恶劣环境的影响.
【涅而不淄】比喻品格高尚,不受恶劣环境的影响.同“涅而不缁”.
【麟凤龟龙】此四种神灵动物,象征吉兆.比喻稀有珍贵的东西.也比喻品格高尚、受人敬仰的人.
【麟凤芝兰】麟凤：麒麟、凤凰,比喻高尚的人；芝兰：比喻才质之美.指人的品德高尚,气质优美.
【磊落奇伟】磊落：心地光明；奇伟：奇特伟大.形容人心地光明,品德高尚.
【澧兰沅芷】沅、澧：都是水名；兰、芷：都是香草.比喻高洁的人品或高尚的事物.
【廉顽立懦】指高尚的节操可以激励人振奋向上.
【兰芝常生】兰芝：兰草和灵芝草.比喻高尚的美德长在.
【厉志贞亮】厉志：激励心志.志行坚贞,品德高尚.
【清风高节】比喻人品格纯洁,节操高尚.
【清风高谊】风格高尚,友谊深厚.
【轻风高谊】高尚的风格,深厚的友谊.
【清风峻节】清廉正直的风尚,高尚峻伟的气节.
【清风亮节】比喻人品格高尚,节操坚贞.
【清介有守】守：操守.指人的品格高尚而有节操.
【如珪如璋】珪：玉器；璋：古代贵重的礼器.比喻人品质高尚,气宇轩昂.
【如坐春风】象坐在春风中间.比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶.
【俗不伤雅】俗：凡俗；雅：高尚的.虽然凡俗,但不流于鄙陋而有伤高雅.
【山不厌高】山不嫌其高.比喻品行越高尚越好.
【盛德若愚】盛德：极高的品德；愚：愚笨.形容品德高尚的人谦逊朴实,外表看来好像愚笨的样子.
【岁寒知松柏之后凋】比喻只有经过艰苦恶劣环境的考验,才能看出一个人的高尚精神品质.
【圣人无常师】圣人：旧指品德高尚、智慧超群的人；常：永久的.圣人没有固定不变的老师.比喻无论是谁,只要有长处,就向他学习.
【硕望宿德】犹言德高望重.道德高尚,名望很大.
【吞舟之鱼,不游枝流】大鱼不在小河里游.比喻志节高尚的人不与世俗同流合污.
【温恭直谅】温恭：温和谦恭；直谅：性格正直,能谅解人.指和气、谦恭、正直、诚信的高尚品德.
【晚节黄花】黄花：菊花；晚节：晚年的节操.比喻人晚节高尚.
【外君子而中小人】外：表面；中：中间,里边,引申为实际.表面上是高尚的人,而实际是卑鄙的人.
【惟有读书高】只有读书以求进取,才是高尚的途径.
【雪操冰心】志行品德高尚纯洁.
【呷醋节帅】此为具有高尚品德和节操的典实.
【兴高采烈】兴：原指志趣,后指兴致；采：原指神采,后指精神；烈：旺盛.原指文章志趣高尚,言词犀利.后多形容兴致高,精神饱满.
【雪后始知松柏操】冰天雪地,才显出松柏的高尚节操.比喻只有在危难之时,才能考验一个人的品德和节操.
【新人新事】具有新的道德品质的人和体现新的高尚社会风尚的事.
【行若由夷】行：行为；由、夷：指春秋时的许由和伯夷,古代的廉洁之士.比喻品德高尚,做人清正廉洁.
【崖岸卓绝】崖岸：形容人严峻如同陡壁；卓绝：高超难及.指人品高尚,超越众人.
【英风亮节】高尚的风格和节操.
【庸夫俗子】平庸无能,见识浅陋,志趣不高尚的人.
【玉洁松贞】象玉一样洁净,如松一般坚贞.形容品德高尚.
【言美则响美】比喻人的人格、行为高尚,声誉也必然好.
【渊清玉絜】如渊之清,如玉之洁.比喻人品高尚.
【雅人深致】雅：高雅,高尚；致：情趣.人品高尚,情趣深远.原是赞赏《诗经·大雅》的作者有深刻的见解.后形容人的言谈举止不俗.
【有长者风】长者：年高望重之人.有长者的风度.形容人的品德高尚,待人大度.
【至诚高节】至：最.最忠诚,最高尚的节操.形容人品高尚.
【志诚君子】志行诚笃高尚的人.
【正大高明】正大：正直,不存私心；高明：学问多.形容人知识广博,道德高尚.
【贞高绝俗】高尚坚贞的节操超出普通人.
【芝兰之交】芝草和兰草之间的交往.比喻品德高尚的人之间的友谊.
【至人无梦】至人：指思想道德等方面达到最高境界的人.品德高尚的人,不会做想入非非的梦.
【至人遗物】至人：思想道德修养很高的人.道德高尚的人能舍弃财物
【贞松劲柏】以松柏的坚贞劲直,比喻人的高尚节操.
【责先利后】尽职责、尽义务在他人之前,分离利益在他人之后.形容品德高尚.
【不打不成器】打：打磨,打造.不打造就不能成为有用的器物.比喻不教育就不成材,没出息.
【不教而杀】教：教育；杀：处罚,杀死.不警告就处死.指事先不教育人,一犯错误就加以惩罚.
【不教而诛】教：教育；诛：处罚,杀死.不警告就处死.指事先不教育人,一犯错误就加以惩罚.
【不教之教】不以直接的教育方式而进行的教育.指在日常言行中很自然地进行的薰陶.
【不可教训】教训：教育,教诲.对某人无法进行教育.
【比屋可封】意思是在唐、虞时代,贤人很多,差不多每家都有可受封爵的德行.后比喻社会安定,民俗淳朴.也形容教育感化的成就.
【不言之化】化：教化.不通过语言进行教育而收到的感化作用.
【不知其子视其父】不了解这个人但从他父亲的为人就可以知道.表示教育、环境对于一个人的影响很大.
【春风化雨】化：化生和养育.指适宜于草木生长的风雨.比喻良好的薰陶和教育.
【春风中坐】像置身于春风中一样.比喻良师的教诲.比喻受到良好的教育.
【东风化雨】指适宜于草木生长的风雨.比喻良好的薰陶和教育.
【断杼择邻】孟母为了教育孟子不要中途荒废学业,用被割断的纱不成布来做比喻；孟母三迁居处,选择良好的环境,来影响孟子的成长.
【反面教员】反面：坏的,消极的一面.指与人民为敌的人的言行,可以从反面教育人民.
【讽一劝百】讽：用委婉含蓄的言语批评、指责；劝：劝告,劝戒.委婉含蓄地批评、指责一个,使大家都受到教育.
【画荻教子】荻：芦苇.用芦苇在地上书画教育儿子读书.用以称赞母亲教子有方.
【换骨脱胎】原为道教用语.指修道者得道以后,就转凡胎为圣胎,换凡骨为仙骨.现比喻通过教育,思想得到彻底改造.
【化及冥顽】冥顽：愚昧.教化普及到愚昧无知的人,使他们受到教育.形容教化普及,世风良好.
【教导有方】教育引导很有办法.
【教妇初来,教儿婴孩】指对一个人施加教育应该及时及早.
【渐仁摩义】渐：浸润；摩：磨砺.用仁义感化教育百姓.
【教无常师】受教育不必有固定的老师.
【嘉言善行】嘉：善、美.有教育意义的好言语和好行为.
【嘉言善状】有教育意义的好言语和好行为.同“嘉言善行”.
【嘉言懿行】嘉、懿：善、美.有教育意义的好言语和好行为.
【科班出身】比喻具有受过正规教育或训练的资格.
【磨昏抉聩】抉：撬开；聩：糊涂.启发教育愚昧糊涂的人.
【孟母三迁】孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子,三次迁居.形容家长教子有方.
【蒙以养正】指从童年开始,就要施以正确的教育.
【累教不改】经过多次教育仍然不改正.
【屡教不改】多次教育,仍不改正.
【乐育人材】育：培育.喜欢培育人材.用以赞颂学校或教育工作者.
【令之以文,齐之以武】令：命名,引申为施教；齐：使整齐.指用政治道义教育部队,用军纪军法来统一步伐.
【神道设教】神道：本指天教,即神明之理,后指关于鬼神祸福之说.利用鬼神迷信作为教育手段.
【生聚教训】生聚：繁殖人口,聚积物力；教训：教育,训练.指军民同心同德,积聚力量,发愤图强,以洗刷耻辱.
【市井之徒】徒：人（含贬义）.旧指做买卖的人或街道上没有受过教育的人.
【身教重于言教】以身作则比口头上的教育更为重要.
【三迁之教】比喻选择居住合适的环境以利于教育子女.
【洒扫应对】洒水扫地,酬答宾客.封建时代儒家教育、学习的基本内容之一.
【时雨春风】及时的雨,春天的风.泛指能使万物生长的雨和风.比喻良好教育的普遍深入.用来称颂师长的教诲.
【脱骨换胎】道教语,指修道者得道以后,就脱凡胎为圣胎,换凡骨为仙骨.现比喻通过教育,思想得到彻底改造.
【脱胎换骨】原为道教用语.指修道者得道以后,就转凡胎为圣胎,换凡骨为仙骨.现比喻通过教育,思想得到彻底改造.
【弦歌之声】弹琴和唱歌吟诗的声音.古时学校重视音乐教育,也泛指教育或教学活动.
【弦歌之音】弹琴和唱歌吟诗的声音.古时学校重视音乐教育,也泛指教育或教学活动.
【刑期无刑】刑罚在于教育人恪守法律,从而达到不用开的目的.
【循循诱人】犹循循善诱.指善于有步骤地引导、教育人.
【夏雨雨人】雨：前一个“雨”,名词,雨水；后一个“雨”,动词,下雨.有如夏天的雨落在人身上.比喻及时给人帮助和教育.
【徙宅之贤】相传孟轲的母亲为了教育好他,三次迁居,改变环境.形容母教贤明.
【玉不琢,不成器】琢：雕.玉石不经雕琢,成不了器物.比喻人不受教育、不学习就不能有成就.
【因材施教】因：根据；材：资质；施：施加；教：教育.指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育.
【以法为教】以：用；教：教育.引用法律条文充当教育的内容.
【有风有化】指有教育意义.
【有教无类】类：类别.不管什么人都可以受到教育.
【沂水春风】沂水：河水名,在山东省曲阜县境内,孔子出生地.春风：春天和暖的风,比喻良好的熏陶和教育.来自沂水的春风.比喻深受孔学的教育与熏陶.
【有伤风化】伤：妨碍、败坏；风化：风俗教化.败坏、损害社会的风俗和教化.指对社会风俗、教育有不好影响的言行.
【懿言嘉行】懿：美好；嘉：善、美.有教育意义的好言语和好行为.
【易子而教】易：交换.交换孩子进行教育.
【曾子杀彘】彘：猪.曾子杀猪.比喻教育子女要以身作则.
【释义】荻：多年生草本植物。形状像芦苇，地下茎蔓延，叶子长形，紫色花穗，生长在水边。茎可以编席箔。用荻在地上书画教育儿子读书。用以称赞母亲教子有方。
【语法】作谓语，定语；指教子有方。
【出处】：《宋史·欧阳修传》：“家贫，致以荻画地学书。”
【典故】：北宋时期，有个杰出的文学家和史学家，叫欧阳修。文章写得很出色，在文学上有很高的成就。他四岁那年，父亲去世了，家里生活非常困难。他的母亲一心想让儿子读书，可是，哪里有钱供他上学呢？她左思右想，决定自己教儿子。她买不起纸笔，就拿荻草秆在地上写字，代替纸笔，教儿子认字。这就是历史上有名的“画荻教子”的故事
【小贴士】：荻的意思是芦苇，而萱这个字，是古书上的 香草，很多植物，在古时候，都是有着趣味盎然的美名。
教导有方 jiào dǎo yǒu fāng
【释 义】：教育引导很有办法
【近义词】：教诲有方、循循善诱、谆谆教导（谆谆教诲）、教子有方
【反义词】：引入歧途、误人子弟
【出处】：〖出处〗清・吴研人《二十年目睹之怪现状》第九十九回：“凡此种种，虽然是他叔祖教导有方，也是他福至心灵，官星透露，才得一变而为闻一知十的聪明人。”
【用法】：一般作谓语、定语、宾语；含褒义；指教育引导很有办法。
【例 句】：“凡此种种，虽然是他叔祖教导有方，也是他福至心灵，官星透露，才得一变而为闻一知十的聪明人。”
科班出身 kē bān chū shēn
【释义】：就是说专业对口，在所从事的工作方向，有所学习有所研究的人。喻具有受过正规教育或训练的资格。
【反义词】：半路出家
过去的戏曲演员有些是拜师学艺的手把徒弟，属个体为单位的家学或叫私学。科班是后来出现的集体学艺的组织，曾培育出大量艺术人才，如川剧的三益科班，越剧的群英舞台科班，昆曲的全福班，桂剧的小金科班等。至于京剧的科班就更多了，如嵩祝成、小荣春、斌庆社、富连成、喜连成等。可见科班曾是培育戏曲人才的主要形式。在科班学习叫坐科,毕业了叫科班出身。‘科班出身’后来被其他行业广泛引用。
【成语例句】：随着教育事业的发展，科班出身的人越来越多。
孟母三迁 mèng mǔ sān qiān
【释义】：父母用心良苦，培养孩子。
【成语用法】 联合式；作宾语、定语；褒义词；形容教子有方。
【成语性质】褒义词
【另外写法】孟母择邻、慈母择邻。
【相关史料】《三字经》：昔孟母，择邻处。
汉·赵歧《孟子题词》：“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。”
孟母三迁，即孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，多次迁居。《三字经》里说："昔孟母，择邻处。"孟母三迁便出自于此。词语解释信息为孟子的母亲为了使孩子拥有一个真正好的教育环境，煞费苦心，曾两迁三地，现在有时用来指父母用心良苦 ，也表示一个良好的环境对孩子的成长非常重要。
成语辨析：“孟母三迁”的“三”字的意思为“多次、屡次”解释，而不是简单的“三次”的意思，因为孟子的母亲是在三个地方之间搬迁，即：居住之所近于墓、近于屠、学宫之旁，搬迁的次数实际上是两次。“三”字类似的用法如“韦编三绝”等。
韦编三绝 wéi biān sān jué
【解释】韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。
【用法】作谓语、宾语；指人读书勤奋；含褒义。
【结构】主谓式。
【近义词】三绝韦编。
【同韵词】庄生梦蝶、女中豪杰、晚生后学。
【成语典故】孟母三迁
西汉·刘向《列女传·卷一·母仪》：“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。”昔孟子少时，父早丧，母仉[zhǎng]氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，躄[bì],踊痛哭之事。母曰：“此非所以处子也。”乃去，遂迁居市旁，孟子又嬉为贾人炫卖之事，母曰：“此又非所以处子也。”舍市，近于屠，学为买卖屠杀之事。母又曰：“是亦非所以处子矣。”继而迁于学宫之旁。每月朔(shuò，夏历每月初一日)望，官员入文庙，行礼跪拜，揖[yī,拱手礼]让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：“此真可以处子也。”遂居于此。
【译文】孟子年少时，家住在坟墓的附近。孟子经常喜欢在坟墓之间嬉游玩耍。孟母见此情景，就觉得这个地方不适合居住，于是就带着孟子搬迁到市场附近居住下来。可是，孟子又玩闹着学商人买卖的事情。孟母又觉得此处也不适合孟子居住，于是又搬迁到书院旁边住下来。此时，孟子便模仿儒生学作礼仪之事。孟母认为，这正是孟子所适宜居住的地方，于是就定居下来了。
蒙以养正 méng yǐ yǎng zhèng
【释 义】：指从童年开始就要施以正确的教育
【出处 】：《易·蒙》“蒙以养正，圣功也。”
中蕴含有丰富的教 育思想 ,《易蒙》其 与传 统师道有 着 紧密 的联 系.《 卦 不但蒙》强调 了教 育、 教化的重要性 , 出无 师之 “ 与 “ , 指 困” 吝” 更是 突 出了教 学过程。
因材施教 yi cai shi jiao
【近义词】因性施教
【出 处】论语·先进篇 子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸?”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问，闻斯行诸？子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”
【译文】：有一次，孔子讲完课，回到自己的书房，学生公西华给他端上一杯水。这时，子路匆匆走进来，大声向老师讨教：“先生，如果我听到一种正确的主张，可以立刻去做么？”孔子看了子路一眼，慢条斯理地说：“总要问一下父亲和兄长吧，怎么能听到就去做呢？”子路刚出去，另一个学生冉有悄悄走到孔子面前，恭敬地问：“先生，我要是听到正确的主张应该立刻去做么？”孔子马上回答：“对，应该立刻实行。”冉有走后，公西华奇怪地问：“先生，一样的问题你的回答怎么相反呢？”孔子笑了笑说：“冉有性格谦逊，办事犹豫不决，所以我鼓励他临事果断。但子路逞强好胜，办事不周全，所以我就劝他遇事多听取别人意见，三思而行。”
【定义】因材施教是指教师要从学生的实际情况、个别差异出发，有的放矢地进行有差别的教学，使每个学生都能扬长避短，获得最佳发展。因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。因材施教就是指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。
【因材施教】因材施教是教学中一项重要的教学方法和教学原则，在教学中根据不同学生的认知水平、学习能力以及自身素质，教师选择适合每个学生特点的学习方法来有针对性的教学，发挥学生的长处，弥补学生的不足，激发学生学习的兴趣，树立学生学习的信心，从而促进学生全面发展。因材施教具有丰富的现代内涵，它的实施需要贯彻四个方面的原则。因材施教对于教师、家长、学校以及教育公平的实现都具有重要意义。
【道高德重】道德高尚,很有威信.
【德高毁来】品德高尚却招来毁谤.形容坏人总是嫉妒和毁谤品行高尚的人.
【德高望重】德：品德；望：声望.道德高尚,名望很大.
【德配天地】指道德可与天地匹配.极言道德之高尚盛大.
【大人不曲】曲：不公正.旧时指道德高尚的人遵守一定的原则,不偏私,不迎合.
【大人无己】旧时指道德高尚的人把自己和别人融为一体,不自私.
【达人雅志】达人：通达事理的人；雅：高雅,高尚；致：情趣.人品高尚,情趣深远.形容人的言谈举止不俗.
【德深望重】德：品德；深：高；望：声望,名望.道德高尚,名望很大.多用于称颂年长与名位高的人.
【大雅宏达】大雅：宏达雅正；宏达：才识广博通达.指宏达雅正才德高尚的人.
【大雅君子】大雅：对品德高尚,才学优异者的赞词.君子：泛指有才德的人.指有才德的人.
