Question

文言文问题

鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入。横执之，亦不可入。计无所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯截而入。”遂依而截之。世之愚，莫之及也。
解释下列句子中加点的词：
①鲁有执长竿入城门者：（执）
②横执之，亦不可入：（亦）
③俄有老父至：（俄）
④但见事多矣：（但）
用现代汉语翻译下面句子：
①计无所出：
②何不以锯中截之：
③世之愚，莫之及也：

永公住吴兴永欣寺，
积年学书，后有秃笔头十瓮，每瓮皆数石。人来觅书，并请题额者如市，所居户限为之穿穴，乃以铁叶裹之，人谓为“铁门限”。后取笔头瘗之，号为“退笔冢”。
解释下列句子中加点的词：
①人来觅书：（觅）（书）
②所居户限为之穿穴：（穴）
③乃以铁叶裹之：（叶）
④号为“退笔冢”：（冢）
用现代汉语翻译下列句子：
并请题额者入市：
“后有秃笔头十瓮”中的“秃笔头”是指：

这则故事告诉我们什么道理？

古人有学书于人者，自以为艺成，辞而去。师曰：“吾有一箧物，不欲付他人，愿托置于某山下。”其人受之，因其封题不甚密，乃启而视之，皆磨穴之砚也，数十枚，方知师夙用者。顿觉惭愧，乃反而学，至精其艺。

解释下列各句中加点的词：
①古人有学书与人者：（书）
②不欲付他人：（付）
③乃启而视之：（启）
④皆磨穴之砚也：（穴）
⑤方知师夙用者：（夙）
⑥乃反而学：（反）
用现代汉语翻译下列句子：
①愿托置于某山下：
②至精其艺：
成语“一无是处”中的“一”和“是”分别解释为：——、——；这个成语的意思是：

Answer 1

执——拿着
亦——也
俄——突然间
但——只是
计无所出——没有计策可以（再）出了。
何不以锯中截之——为什么不将它从当中锯断呢
世之愚，莫之及也——世上愚蠢的人没有比得上他们的了
觅——寻找，寻觅
书——书法
穴——洞
叶——皮，文中指铁皮
冢——坟墓
并请题额者入市——一起想请他题书匾额的人像去市场的人一样多
“后有秃笔头十瓮”中的“秃笔头”是指——永公陈年累月的练习书法，最终被他练的毛笔都脱毛了
这则故事告诉我们什么道理？——只有下的功夫深，方能够有所成就，受人敬仰
书——书法
付——给
启——打开
穴——洞
夙——早年
反——同返，回去
愿托置于某山下——希望托你放在某山下
至精其艺——直到使他的技艺精
一：一点，是：对的，一无是处：一点对的地方都没有
全手打，望采纳！·

Answer 2

鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入。横执之，亦不可入。计无所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯截而入。”遂依而截之。世之愚，莫之及也。
解释下列句子中加点的词：
①鲁有执长竿入城门者：（执） 拿着
②横执之，亦不可入：（亦） 也
③俄有老父至：（俄） 一会儿
④但见事多矣：（但） 只，只不过
用现代汉语翻译下面句子：
①计无所出：没有任何办法
②何不以锯中截之：为什么不将（长杆）从中间截成两断呢
③世之愚，莫之及也：世界上最愚蠢的人，也没有比得过他的。

永公住吴兴永欣寺，
积年学书，后有秃笔头十瓮，每瓮皆数石。人来觅书，并请题额者如市，所居户限为之穿穴，乃以铁叶裹之，人谓为“铁门限”。后取笔头瘗之，号为“退笔冢”。
解释下列句子中加点的词：
①人来觅书：（觅）（书） 寻求 写字
②所居户限为之穿穴：（穴） 窟窿
③乃以铁叶裹之：（叶） 皮
④号为“退笔冢”：（冢） 坟墓
用现代汉语翻译下列句子：
并请题额者入市：来求取墨迹并请写匾额的人多得象闹市
“后有秃笔头十瓮”中的“秃笔头”是指：写秃的笔

这则故事告诉我们什么道理？
说明只有不断磨练自己的技艺不断努力才会得到别人的认可

古人有学书于人者，自以为艺成，辞而去。师曰：“吾有一箧物，不欲付他人，愿托置于某山下。”其人受之，因其封题不甚密，乃启而视之，皆磨穴之砚也，数十枚，方知师夙用者。顿觉惭愧，乃反而学，至精其艺。

解释下列各句中加点的词：
①古人有学书与人者：（书） 写字
②不欲付他人：（付） 给
③乃启而视之：（启） 打开
④皆磨穴之砚也：（穴） 洞
⑤方知师夙用者：（夙） 一直
⑥乃反而学：（反）通“返”，返回
用现代汉语翻译下列句子：
①愿托置于某山下：想要托付你带到某座山下
②至精其艺：直到他的技艺变得非常精湛。
成语“一无是处”中的“一”和“是”分别解释为：完全、对的，好的；这个成语的意思是：没有一点地方是好的，形容全都不行