Question

对于佛教持咒的困惑？

终于回家可以用电脑了，我对大乘持咒困惑了很久。《金刚般若菠萝蜜经》中没有任何咒，而且咒的存在不与金刚经之意相背吗？金刚经不是说没定法吗？不能音声求如来吗？我最近看一些经书总写持咒福德多麼多麼不可思议？阿含经中释迦摩尼当时也反对持咒吧。
比如《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》中说“若诸人天诵持此陀罗尼者。其人若在江河大海中。沐浴其中众生。得此人浴身之水沾着其身。一切恶业重罪悉皆消灭。即得转生他方净土。莲华化生不受胎身湿卵之身。何况受持读诵者。若诵持者行于道路。大风时来吹此人身毛发衣服。余风下过诸类众生。得其人飘身风吹着身者。一切重罪恶业并皆灭尽。更不受三恶道报常生佛前。当知受持者福德果报不可思议。”从此段中看不是菩萨度众生很容易了么？

Answer 1

金刚经是最高的了。要我们一下子坐到离开一切分别妄想执著，无念，无相，无住，暂时做不到。所以要念咒念到以一念代万念，久久即可达到金刚经“无住生心”的境界。另外念佛、持咒还有一个好处是可以在众生心中种下成佛的种子，以后再次轮回，听到佛号、咒语就会感到熟悉，继续前世的修行。

Answer 2

至心一处无事不办。咒就相当于密电码，你不要去想为什么，因为宇宙间的事物不是你我能了解的。就像蚂蚁理解不了我们人类沟通的方式一样。

Answer 3

朋友有此疑惑是正常的，不要去多想就好，经藏无量意，但取利于觉。
自己受用的多深入解行，其他可不多理会，恭敬对待。
一门若不能通彻，门门都是障碍，初学佛甚至学佛多年的朋友常喜欢涉猎广博以为能够快速悟入，其实不然，法为不二法，若不能常护持清净平等心，必然自生分别，随顺疑惑，而此分别非经文使然，由己所显，但不觉耳。
南无阿弥陀佛！

Answer 4

请问师兄，你明了什么是大乘，体悟到什么是佛了吗？
佛法，本身就是佛所说的【方便法】
都是为众生体悟【佛性】提供助力的法门
诵经持咒，都是以消除个人业力罪孽为主的，，，你觉得，水，是清澈的更能看清水中的东西，还是浑浊的能看的清？
人也一样，，当人业障少、更清净的时候，能够更容易的体悟佛性
，
不能以色相、音声求如来，，是告诉你，当你认为自己见到佛的时候，是否符合这一判断标准
而不是在你还没有见到佛的时候，这些助缘法门就都舍弃
。
所谓大乘法，就是如何体悟、以及体悟到【佛性】之后修行的法
这也是分为2个部分的
这也是为什么说【悟后起修】才是真修行的原因
。
当你还没有悟到【佛性】的时候，那些助缘法门，是帮助你、使你更容易、有更多机会体悟到佛性的法门，不能放弃
当你悟道【佛性】之后，这些助缘法门，仍然可以为减少你的修行障碍提供助力。。。而且，也是在为那些没有明心见性的信众指引方向，让他们在不会无为修法的时候不放弃有为修行
。
。
。
佛菩萨确实有大威能，如果能依教奉行，确实得度很容易
但问题是，，，众生【信】吗？【依教】吗？【奉行】吗？
我在这瞎白糊，我也不能说，佛不让干的我都没干，佛要求干的我都努力干了。。。
度众生，难易，不在佛菩萨怎样，而在众生【阎浮提众生【刚强难化】】……

Answer 5

持咒是音声求如来吗？持咒是定法吗？