Question

秦桧死前的《遗表》，堪比诸葛亮《出师表》，看他怎样说自己的

Answer 1

死生夜旦之常，难逃大数命义。臣子之戒，敢竭愚衷。属馀息之将辞，恋清时而何及？伏念臣早缘末学，奋自书生。当见危致命之秋，守策名委质之分。画疆之遣，元枢飞掩。报之符存赵之陈，具寮奉惩断之指。仓皇皇奔走从君，衣冠不变于中华，觐会自依于常度。虽历九死其未悔，犹冀一言而可兴。
草徽庙之二策，身居营窟，心在周行。洎浮海以言旋，举同朝而趣异。下石而挤者纷至，奉身而退者累年。荷上圣之深知，排群疑而复用。延登右揆，峻陟维垣。专秉任于钧衡，奉畴咨于帷幄。入而告后，玉音常许。其无心出则称君，舆论共推于得体。上遵成算，复建中兴。惟聪明睿智之绝伦，因古昔帝王之未有。挺身死难，救民于仗节之初；修睦休兵，寻盟于（倡和）之后。是谓乐天，以保天下继代，以率功名居然。宁亲以宁神，盈城而盈野。
德之厚也，臣何力焉？臣感陛下推心委用之诚，进期毕命；睹陛下求治焦劳之切，退欲忘身。但知方疾以尽公，不敢辞难而避事。仰勤宸注，亲屈帝尊。训词矜恻于孱躯，天步迈临于寝室。戴恩慈之俯逮，徒感咽以何言。顾愚臣知遇之若斯，虽举族捐糜而曷报。而臣上负乾坤之造，莫知药石之功，病在膏肓，命垂晷刻。阙廷注想，难瞻穆穆之光；黾鼎妥安，尚抱拳拳之恨。念吁天而靡逮，忍将死以犹言。文虽不伦，义或有取。伏望皇帝陛下惟新盛德，谨保清躬，万寿无疆。行奉东朝之养五兵，不试永居北极之尊。益坚邻国之欢盟，深思社稷之大计。
谨国是之摇动，杜邪党之窥觎。以治乱为著黾，以贤才为羽翼。事有未形而宜戒，言或逆耳而可从。缓刑乃得众之方，训本乃富民之术。虽渊衷之素定，在愚虑之实深。

Answer 2

「大奸似忠，大伪似真」，历代乱国的贼子都是如此，鰲拜、曹操等都是例子。他们都有一套说法，会将自己的行为合理化，在皇帝眼中他们都是忠臣，为国家著想的人。不过历史很主观，就看後人怎麼解读，反正我是不信的。