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我寒假作业也写了《悲惨世界》的读后感。。不知道你是什么年级的,我是高二的,写了一篇2700+字的,如果你要两篇的话把它拆了也行。。。大部分是自己写的,还有部分是百科里找的。我承认是挺烂的。我真的很喜欢《悲惨世界》,虽然字数多,但是它真的很好看,同学如果你有时间一定要读一下,不要总是叫别人写= =
一道永恒的光
故事发生在十九世纪,在1815到1833年的几十年间,法国人民把法王路易十六送上断头台,雅各宾派上台后并没有改善人们贫苦的生活。有在大街上穿着光鲜艳丽的贵族,有躲在巷子里盯着面包打着坏主意的饿小孩,也有整天穿巡在大街小巷的保护贵族的警察。整个社会出于动态的平衡中。
主人公冉·阿让为了七个侄子偷了一片面包,被判五年苦役,四次越狱均遭失败,十九年后才获释。假释后,黄色的通行证让他处处碰壁。受到米里哀主教的感化后,他决定重新做人。他改名马德兰,开设工厂,成了富翁,还当上蒙特伊市的市长。他一边躲避警探沙威的追捕,一边将女工芳汀寄养在德纳第旅馆里的私生女珂赛特领回,抚养成人。珂赛特长大后,在公园里遇上具有共和思想的年轻人马吕斯并与之相爱。这时爆发了一场共和党人的起义,冉·阿让将在街垒战中受伤的马吕斯救出,成全了一对年轻人的婚姻,但自己却一度受到误解,抑郁成疾,最后在柯赛特和马吕斯的怀里与世长辞。
冉阿让为了坚守对米里哀主教的承诺“要做一个诚实的人”,用了他一生的时间来赎罪。面对极似“冉阿让”的尚马秋代替他囚禁,他头脑中掀起了风暴:究竟是让尚马秋代替自己终身监禁、继续为市民做许多的事,还是诚实地站出来承认自己?这个道德难题让他的头发一夜中从花白变成了全白。而最后他在梦中受到指引,决定承认自己。这也是这本书的一个小高潮。这个情节把冉阿让正义诚实的内心表现得淋漓尽致,即使他还是像常人一样有着侥幸的心理,但最后还是选择遵循自己的内心。这也让读者相信,冉阿让的变化是真实的,他将会用他这个善良仁慈的心呵护着珂赛特。
其实,虽然冉阿让偷了面包、偷了主教的银餐具和小男孩的硬币,但是他的本性是善良的,只是他的思想和行为被这个阴暗无情的世界所扭曲,再加上他法律意识的淡薄,才会走向一条难以回头的歪路。他知道,“人之初,性本善”,人们只是因为饥饿、贫穷才会偷面包、苹果,因此他不仅捐赠大量的金钱给修道院给贫穷的病人,还建造的黑玻璃工厂雇佣了市里市外的许多人,让更多人摆脱贫穷和饥饿。后来他还在巴黎用他在工厂赚的钱修建学校,让每个孩子都能从小学习法律,懂得善良。
能做到像马德兰市长那样慈悲善良、舍己为人、全身心服务人民的人是十分难得的,何况是从冉阿让那样的人变成马德兰,这种改变几乎是不可能。探长沙威正是这样想的。沙威是在监狱中出生的,他的父母都是罪犯,所以当他出生时就只有两条路给他选择:要么选择犯罪,要么选择与犯罪相对的法律和正义。他选择了后者。他最后非常努力的做了警察,衷心的祈求父母重新做人,可是他的父母却又因犯罪而误入歧途了,因此他就亲手把父母给逮捕了。从此之后,他就说“人是不会改过自新的”,他就如此的深信着。他是正义的坚持者,也是正义的顽固者。但是他的正义是极端的。他认为像冉阿让这样偷东西屡次逃狱的苦役犯与善良是毫无关系的,他穷其一生誓将他抓回牢狱。因此当他被冉阿让赦免他的死的时候,他的内心像是被雷劈一般;而他在下水道放走背负马吕斯的冉阿让之后,由于无法再面对自己持守多年的信念,选择跳河结束他充满殉道意味的一生。
芳汀是悲惨世界中悲惨人物的代表。她由于年少无知,怀了男友的骨肉之后却被恶意遗弃,为了女儿珂赛特的生活,只好忍下心把她寄养在蒙菲郿的德纳第夫妇的旅馆里,自己来到蒙特伊谋生并定时寄钱回去,但由于她有私生女的事被同事揭发,被赶出工厂,只好卖了首饰、长发、牙齿,甚至肉体,不幸沦为一名妓女。她的生活原本是无忧无虑的,只是一步差错让她陷入如此境地。她生命垂危却一直渴望着与珂赛特相见,但却因为收到沙威的恐吓而在绝望中离世了。
珂赛特的童年是黑暗的。她没有享受到一天童年的无忧生活,反而被当成女佣一般,成天埋头做杂活,母亲攒下的钱几乎全用来栽培酒馆老板的亲生女儿艾潘妮。不过她苦命的日子比起母亲是少了许多,冉阿让把她视如己出,使她能忘却童年回忆,后来她和青年马吕斯恋爱,有情人终成眷属。
珂赛特与冉阿让两个人,毫无亲缘关系,却以父女之名相互依靠。他们原本都是可怜的人,但是当两人相遇后,珂赛特感受到了冉阿让温暖的呵护,同时受到他善心的感染;冉阿让也从珂赛特身上得到以前从未得到的亲情与温暖。冉阿让觉得珂赛特是神赐予他的礼物,他离不开她,他将用一生的时间保护她。当他得知珂赛特与马吕斯相爱时,他似乎感觉自己珍惜多年的唯一的宝物已经不属于他了,他对马吕斯产生了一种仇恨的心情。但他为了珂赛特的幸福,坚决地把她交给马吕斯,而他自己后来却主动地离开珂赛特。
《悲惨世界》一书中有太多的细节,我用三言两语是很难描述出来的。书中每个细节都令人看清当时的社会和人心。这正是这本著作的伟大之处。书中除了讲述主人公冉·阿让试图赎罪的历程,还融进了大量的法国历史、建筑、政治、道德哲学、法律、正义、宗教信仰的知识,可见作者雨果的道德知识和科学知识都是超乎常人的。《悲惨世界》因为内容丰富和内涵深刻,使读者们都体会到作品有一种深远的分量感,让众多读者感动。
《悲惨世界》还多次被改编成影视作品。其实,我最先接触到的有关《悲惨世界》的作品是日本关于《悲惨世界》的改编动漫《悲惨世界·少女珂赛特》。动漫的主角从冉阿让转移到了珂赛特,用了一段较长的篇幅讲述她悲惨的童年。而动漫很多人物命运都是朝着好的方面发展的。尽管如此,我观看动漫后一直觉得他们的生活是很悲惨的,然而当我捧起原著读时才发现有很多地方与动漫都是不尽相同的。在我眼里书中人物的命运又比我想象中的悲惨了一倍。难怪书本叫“悲惨世界”。
2012年出了一部电影《悲惨世界》是以歌剧形式演绎原著的。我原本是怀着极度期望的心情等待着电影上映。但当我在网上看到电影之后,我失望了。虽然电影很唯美,演员的表演能力和电影歌剧效果都很好,但是电影毕竟是电影,最长也之后两个多钟。在这么短的时间内要演绎这么多细节、情节这么丰富的原著,是不可能的。电影中每个情节都是紧接着的,几秒钟就有闪过一个重要的剧情,让人看着有种仓促的感觉。对比起改编动漫,尽管它与原著有不同的地方,但它与原著的相似度接近百分之八十,很多细节都在书中体现出来了,而且人物的形象与书中的人物也是极其相似的。
总之,接触过各种有关《悲惨世界》的作品后,我将原著视为不可超越的伟大著作,也把大文豪雨果当做我最崇拜的作家。
网上有评价说:就《悲惨世界》在内容上的丰富、深广与复杂而言,它无疑在雨果数量众多的文学作品中居于首位,即使是在19世纪文学中,也只有巴尔扎克的巨著《人间喜剧》可与之比美。对于它厚实的艺术容积,也许只有借助巨大的森林、辽阔的海洋这一类比喻,才能提供一个总体的概念。我非常赞同这个比喻,我希望有越来越多的人能数到这本书,然后为之所感动,就像冉阿让感受到主教的光芒、坚守他的承诺一样,坚持做一个正直诚实善良的人,将这道永恒的正义之光传承下去。
一道永恒的光
故事发生在十九世纪,在1815到1833年的几十年间,法国人民把法王路易十六送上断头台,雅各宾派上台后并没有改善人们贫苦的生活。有在大街上穿着光鲜艳丽的贵族,有躲在巷子里盯着面包打着坏主意的饿小孩,也有整天穿巡在大街小巷的保护贵族的警察。整个社会出于动态的平衡中。
主人公冉·阿让为了七个侄子偷了一片面包,被判五年苦役,四次越狱均遭失败,十九年后才获释。假释后,黄色的通行证让他处处碰壁。受到米里哀主教的感化后,他决定重新做人。他改名马德兰,开设工厂,成了富翁,还当上蒙特伊市的市长。他一边躲避警探沙威的追捕,一边将女工芳汀寄养在德纳第旅馆里的私生女珂赛特领回,抚养成人。珂赛特长大后,在公园里遇上具有共和思想的年轻人马吕斯并与之相爱。这时爆发了一场共和党人的起义,冉·阿让将在街垒战中受伤的马吕斯救出,成全了一对年轻人的婚姻,但自己却一度受到误解,抑郁成疾,最后在柯赛特和马吕斯的怀里与世长辞。
冉阿让为了坚守对米里哀主教的承诺“要做一个诚实的人”,用了他一生的时间来赎罪。面对极似“冉阿让”的尚马秋代替他囚禁,他头脑中掀起了风暴:究竟是让尚马秋代替自己终身监禁、继续为市民做许多的事,还是诚实地站出来承认自己?这个道德难题让他的头发一夜中从花白变成了全白。而最后他在梦中受到指引,决定承认自己。这也是这本书的一个小高潮。这个情节把冉阿让正义诚实的内心表现得淋漓尽致,即使他还是像常人一样有着侥幸的心理,但最后还是选择遵循自己的内心。这也让读者相信,冉阿让的变化是真实的,他将会用他这个善良仁慈的心呵护着珂赛特。
其实,虽然冉阿让偷了面包、偷了主教的银餐具和小男孩的硬币,但是他的本性是善良的,只是他的思想和行为被这个阴暗无情的世界所扭曲,再加上他法律意识的淡薄,才会走向一条难以回头的歪路。他知道,“人之初,性本善”,人们只是因为饥饿、贫穷才会偷面包、苹果,因此他不仅捐赠大量的金钱给修道院给贫穷的病人,还建造的黑玻璃工厂雇佣了市里市外的许多人,让更多人摆脱贫穷和饥饿。后来他还在巴黎用他在工厂赚的钱修建学校,让每个孩子都能从小学习法律,懂得善良。
能做到像马德兰市长那样慈悲善良、舍己为人、全身心服务人民的人是十分难得的,何况是从冉阿让那样的人变成马德兰,这种改变几乎是不可能。探长沙威正是这样想的。沙威是在监狱中出生的,他的父母都是罪犯,所以当他出生时就只有两条路给他选择:要么选择犯罪,要么选择与犯罪相对的法律和正义。他选择了后者。他最后非常努力的做了警察,衷心的祈求父母重新做人,可是他的父母却又因犯罪而误入歧途了,因此他就亲手把父母给逮捕了。从此之后,他就说“人是不会改过自新的”,他就如此的深信着。他是正义的坚持者,也是正义的顽固者。但是他的正义是极端的。他认为像冉阿让这样偷东西屡次逃狱的苦役犯与善良是毫无关系的,他穷其一生誓将他抓回牢狱。因此当他被冉阿让赦免他的死的时候,他的内心像是被雷劈一般;而他在下水道放走背负马吕斯的冉阿让之后,由于无法再面对自己持守多年的信念,选择跳河结束他充满殉道意味的一生。
芳汀是悲惨世界中悲惨人物的代表。她由于年少无知,怀了男友的骨肉之后却被恶意遗弃,为了女儿珂赛特的生活,只好忍下心把她寄养在蒙菲郿的德纳第夫妇的旅馆里,自己来到蒙特伊谋生并定时寄钱回去,但由于她有私生女的事被同事揭发,被赶出工厂,只好卖了首饰、长发、牙齿,甚至肉体,不幸沦为一名妓女。她的生活原本是无忧无虑的,只是一步差错让她陷入如此境地。她生命垂危却一直渴望着与珂赛特相见,但却因为收到沙威的恐吓而在绝望中离世了。
珂赛特的童年是黑暗的。她没有享受到一天童年的无忧生活,反而被当成女佣一般,成天埋头做杂活,母亲攒下的钱几乎全用来栽培酒馆老板的亲生女儿艾潘妮。不过她苦命的日子比起母亲是少了许多,冉阿让把她视如己出,使她能忘却童年回忆,后来她和青年马吕斯恋爱,有情人终成眷属。
珂赛特与冉阿让两个人,毫无亲缘关系,却以父女之名相互依靠。他们原本都是可怜的人,但是当两人相遇后,珂赛特感受到了冉阿让温暖的呵护,同时受到他善心的感染;冉阿让也从珂赛特身上得到以前从未得到的亲情与温暖。冉阿让觉得珂赛特是神赐予他的礼物,他离不开她,他将用一生的时间保护她。当他得知珂赛特与马吕斯相爱时,他似乎感觉自己珍惜多年的唯一的宝物已经不属于他了,他对马吕斯产生了一种仇恨的心情。但他为了珂赛特的幸福,坚决地把她交给马吕斯,而他自己后来却主动地离开珂赛特。
《悲惨世界》一书中有太多的细节,我用三言两语是很难描述出来的。书中每个细节都令人看清当时的社会和人心。这正是这本著作的伟大之处。书中除了讲述主人公冉·阿让试图赎罪的历程,还融进了大量的法国历史、建筑、政治、道德哲学、法律、正义、宗教信仰的知识,可见作者雨果的道德知识和科学知识都是超乎常人的。《悲惨世界》因为内容丰富和内涵深刻,使读者们都体会到作品有一种深远的分量感,让众多读者感动。
《悲惨世界》还多次被改编成影视作品。其实,我最先接触到的有关《悲惨世界》的作品是日本关于《悲惨世界》的改编动漫《悲惨世界·少女珂赛特》。动漫的主角从冉阿让转移到了珂赛特,用了一段较长的篇幅讲述她悲惨的童年。而动漫很多人物命运都是朝着好的方面发展的。尽管如此,我观看动漫后一直觉得他们的生活是很悲惨的,然而当我捧起原著读时才发现有很多地方与动漫都是不尽相同的。在我眼里书中人物的命运又比我想象中的悲惨了一倍。难怪书本叫“悲惨世界”。
2012年出了一部电影《悲惨世界》是以歌剧形式演绎原著的。我原本是怀着极度期望的心情等待着电影上映。但当我在网上看到电影之后,我失望了。虽然电影很唯美,演员的表演能力和电影歌剧效果都很好,但是电影毕竟是电影,最长也之后两个多钟。在这么短的时间内要演绎这么多细节、情节这么丰富的原著,是不可能的。电影中每个情节都是紧接着的,几秒钟就有闪过一个重要的剧情,让人看着有种仓促的感觉。对比起改编动漫,尽管它与原著有不同的地方,但它与原著的相似度接近百分之八十,很多细节都在书中体现出来了,而且人物的形象与书中的人物也是极其相似的。
总之,接触过各种有关《悲惨世界》的作品后,我将原著视为不可超越的伟大著作,也把大文豪雨果当做我最崇拜的作家。
网上有评价说:就《悲惨世界》在内容上的丰富、深广与复杂而言,它无疑在雨果数量众多的文学作品中居于首位,即使是在19世纪文学中,也只有巴尔扎克的巨著《人间喜剧》可与之比美。对于它厚实的艺术容积,也许只有借助巨大的森林、辽阔的海洋这一类比喻,才能提供一个总体的概念。我非常赞同这个比喻,我希望有越来越多的人能数到这本书,然后为之所感动,就像冉阿让感受到主教的光芒、坚守他的承诺一样,坚持做一个正直诚实善良的人,将这道永恒的正义之光传承下去。
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《悲惨世界》的作者维克多·雨果是十九世纪法国的一位重要作家,他一生勤奋创作,留下了二十二部诗集,十二部戏剧,二十部小说和散文,若干文论等珍贵作品。他的作品在法国和全世界都具有很大影响。 长篇小说《悲惨世界》是雨果最重要的作品。在这部小说中,雨果刻划了从拿破仑在滑铁卢的失败直到反对七月王朝的人民起义这一阶段的历史面貌,绘制了一幅规模庞大的社会和政治生活的图画。书中描述了在逃犯冉·阿让和流落街头的妇女芳汀,还有她的女儿珂赛特三位中心人物的悲惨遭遇。深刻揭示了资本主义社会中善良纯朴的劳动人民注定要陷入受压迫、受歧视、受凌辱境地的必然命运,愤怒地谴责和控诉了造成这一切不合理和不公平现象的原因。 在这本书中我最喜欢的人物就是贯穿本书始终的冉·阿让。 年轻勤劳的冉·阿让找不到工作在难忍的饥饿驱使下,打碎了商店的一块玻璃,拿了一块面包而前后被判了十九年徒刑。出狱后,为了报复,在晚上想打死好心收留他的善良的神父。但老人待人真诚,酣然睡在一个苦役犯旁边的卓绝胸怀,深深地震撼了冉·阿让,使他握着铁钎的手慢慢地放了下来。于是他偷走了银器逃出了神父家。当冉·阿让被抓住时,神父并没有指证他,反而又把两支银烛台给了冉·阿让,并对他说:“不要忘记,永远不要忘记您允诺过我,您拿了这些银子是为了做一个诚实的人用的。”正是这句话和神父的所做所为唤醒了冉·阿让的良心。他决定遵守自己的诺言,做一个诚实、正直、仁慈博爱的人。 后来他改名换姓,在一个城市里搞了一项工业的工艺改革,发了财,做了市长,在那里济穷救苦,大做好事。当他得知芳汀的悲惨遭遇时,决定帮助她,接回她的女儿珂赛特。但芳汀未看到她的女儿就死去了。而冉·阿让也为了救出冤枉的人,在法庭上自首自己是真正的苦役犯冉·阿让。于是又被抓走做苦役。但为了履行对芳汀的诺言,在苦役中,他奋不顾身地从战船上空抢救了帆工,然后机智地逃走。到外地把芳汀的女儿珂赛特从刻薄奸诈的夫妇那里带走,并隐居在了修道院。八年了,冉·阿让和珂赛特幸福的生活在一起。 冉·阿让为了让珂赛特得到幸福,设法成全了珂赛特和马吕斯的婚姻,并向马吕斯表白了自己曾是苦役犯。不料遭到马吕斯的鄙视,拒绝他再和珂赛特见面。当马吕斯得知冉·阿让就是自己到处寻找的救命恩人,即是受人尊敬的马德兰先生,他这才悔恨交加,立即带着珂赛特去看望老人。但是冉·阿让由于情感上受到打击,这时已处于弥留之际。老人向他们作了临终的嘱咐,便惨然离开了人生。 在书中,我被冉·阿让那颗狂热追求正义的良心所感动。正是这颗良心多少地把他箍紧而压服!他悲惨的一生中有多少次伤病,多少次重新站起来。这良心光芒四射,在安静地向他说:“现在平安无事了!”唉!这是多么凄惨的平安! 雨果的这本书从人道主义思想出发,同情劳动人民的命运。读过这本书,我被书中那种仁慈博爱道德正义的力量所感动。虽然在书中当时那种黑暗残暴的社会里,这种力量实在是微小。但在现在,在我们这社会主义国家里,这种精神却得到了发扬。就在今年这百年不遇的洪水来临之时,我们十二亿华夏儿女报着一份对祖国,对人民的爱心,有钱出钱,有力出力,为保卫祖国,保卫长江。保卫人民,读了这本书,看了报纸电视上一件件感人事迹,我也决定把自己积赞的几百元零用钱全部捐给了灾区,表达我的一片爱心。
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