“尽人事听天命”是什么意思？
“尽人事听天命”释义：尽最大的努力干这件事 但是事情的结果如何就不能控制的，听上天的安排。
出自李汝珍·《镜花缘》第六回“尽人事以听天命”。《镜花缘》继承了《山海经》中的《海外西经》、《大荒西经》的一些材料，经过作者的再创造，凭借他丰富的想象、幽默的笔调，运用夸张、隐喻、反衬等手法，创造出了结构独特、思想新颖的长篇小说。
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“尽人事以听天命”与“谋事在人、成事在天”基本同为一理。
谋事在人，此处谋有双重意思，一是指谋略或是方案，二是动词，行动或是处理事物、成事在天-事物时刻在变化，时间空间人心无不时刻在发生变化，而这些时刻都在影响着事情的成功与否。自己可以决定的部分，那就做到最好。在自己无法决定的部分，那就让事情自然发生。如果一直放大自己能够做的、掌控的部分，那就是回到了“人有多大胆地有多大产”的年代，会过度放大人的力量，而忽视自然规律和宇宙能量。
而如果过度放大自然规律和宇宙能量，则会贬低人的自由意志，人的行动和力量，反而过于被动消极。
解释为人事:人情事理;天命:自然规律，可变因素太多，结果无法预测。尽心尽力去做事，能否成功，还得听其自然。内心的强大，归根结底就是敢于直面现实，能做到遇事全力以赴，但又因识得天命而有所节制。
语出自李汝珍·《镜花缘》第六回"尽人事以听天命"。
《论语·尧日》一章有言：“不知命，无以为君子也”。天命——无论是主张出世的道家亦或是强调入世的儒家，都不约而同的将其奉为至高绝学。孔子常言“五十而知天命”意为年及半百，尝遍世间苦楚悲欢后，知道有所为有所不为，同时劝诫众人知天命而行事，不可冒险强求。
“君子属易以俟命，小人行险以侥幸。”（《中庸·十四章》）说的就是能成大事的君子，大都选择安心的处于平易的地位，等候天命的到来；而小人却是冒险去妄求非份的利益，最后一无所获。
人面对困境之所以会有畏惧之心，主要在于仍旧有所奢求同时害怕失去，而孔子为众人开出的治心良方就在于学会“尽人事听天命”。虽努力作为，但不企求结果，虽发奋忘食，但早已看淡荣辱，悟到时势使然之妙。
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历史典故
明朝弘治十二年(1499年)的科举考试，王阳明考中二甲第六名（总第九十五名），名次实在一般，但是不擅长考试的他却成了心学大师、儒家圣人。
状元伦文叙在后世的名气不如王阳明，但是在家庭教育上成果辉煌，创造了“父子三元四进士”的神话：
他有五个儿子，长子伦以谅，乡试名列第一（解元），后中进士；次子伦以训，会试第一（会元），殿试第二（榜眼）；三子伦以诜，17岁中举人，后中进士，所以被称为“一门四进士，父子魁三元”“中原第一家”。
本来应该是状元的丰熙，因为腿脚有残疾，成了第二名，但是皇帝又破例赐他同状元及第，也就是说，这科有两个状元，一个是伦文叙，另一个是同状元丰熙，这在历史上是绝无仅有的。
本来有希望成为状元的唐伯虎，因为牵涉了科场舞弊案，不但入了监狱，还被终身禁止参加科考，虽然悲剧，却也使这个“风流才子”成为伟大的书画家。
意思是尽心尽力去做事，能否成功，还得听其自然。
尽人事听天命语出自李汝珍·《镜花缘》第六回“尽人事以听天命”。解释为人事：人情事理；天命：自然规律，可变因素太多，结果无法预测。尽心尽力去做事，能否成功，还得听其自然。
《镜花缘》清代李汝珍所作一部长篇神魔爱情小说。该书前半部分描写了唐敖、多九公等人乘船在海外游历的故事，包括他们在女儿国、君子国、无肠国等国的经历史。后半部写了武则天科举选才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，并在朝中有所作为的故事。其神幻诙谐的创作手法数经据典，奇妙地勾画出一幅绚丽斑斓的天轮彩图。
尽人事听天命语出自李汝珍·《镜花缘》第六回“尽人事以听天命”。解释为人事：人情事理；天命：自然规律，可变因素太多，结果无法预测。尽心尽力去做事，能否成功，还得听其自然。
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