Question

论语子曰，参乎，吾道一以贯之，曾子曰，唯子出，门人问曰何谓也曾子曰天下之道忠恕而已矣有无文言现象

Answer 1

论语子曰，参乎，吾道一以贯之，曾子曰，唯子出，门人问曰何谓也曾子曰天下之道忠恕而已矣。有文言现象，就是两处宾语前置。一是一以贯之，是以一贯之的倒装，这是介词宾语前置。二是何谓也，是谓何也的倒装。

Answer 2

这段文字是《论语》中的一段，它描述了孔子和曾参的一段对话。在这里，孔子说他的道理可以用一个核心概念来贯穿，这个核心概念就是“一”。而曾参理解了这个“一”是“忠恕”。
这段话中没有明显的文言现象，因为“文言现象”通常指的是古代汉语中一些特殊的语法、词汇和句式。这段文字主要是记录孔子和曾参的对话，内容上比较直接，没有太多复杂的语法或修辞手法。

Answer 3

子曰："参乎！吾道一以贯之"曾子曰："唯。"子出，门人问曰："何谓也？"曾子曰："夫子之道，忠恕而已矣。”
解读：孔子说：“曾参呀！我的道一用其他的就都贯通出来了。”曾参答道：“是的。”孔子走出去以后，其他学生问道：“这是什么意思？”曾参说：夫子的道，需要去用才可以贯通出来所以讲到忠恕就停止了。再往下讲你不去用也白讲。你去用了孔子不讲你自己也能贯通出来了。

Answer 4

就这个