Question

何为佛法之无明?

Answer 1

无明即是本来无所明了却自认为有所明了，此即是无明 。我们就好像从另一个星球来的人一样，这个地方的一切本来都无所明了的，只是根据自己的种种观察得来一些看似正确的知见就认为一切就是自己认为的那样，要知道你一有所认为就已经不是了。很多烦恼都是因自我执著自己的认识而起，其实一切都只是一场自我造作的幻想而已。众生不能回归最初的状态而无休止地向外驰求结果越求越迷越迷越求，最後迷失在自我的幻想中而不能自拔，无明只是一场自我的迷惑而已若能看破哪有什麼可明什麼不可明的呢？当我们分别心起时走到哪里自己都像是外来客，当我们无分别的看待一切时此处就是我的来处，处处都是我的家乡。阿弥陀佛

Answer 2

不知、不解、不能如实观察诸法如幻、因缘所成，自性本空就是无明！因贪嗔痴三毒所染，障蔽自性光明故称无明！所谓自性本空，乃当体即空，非是离色别有顽空！不能如实观察我空、法空、空空者具是无明！此无明修行路上分分破尽，乃至成佛，方破最后一品无明，最后一品无明，至微至细，诸大菩萨尚不能了，况凡夫乎？唯佛能知、能断、能尽！

Answer 3

41品无明是菩萨的烦恼疑惑。

众生清净自性，不立一法。一个妄念生起，无明就出现了。众生迷真取妄，更执妄为真，妄受轮回。

心经说：其实连“无明”也是不存在的。

那菩萨为何还有无明呢？

圆觉经有答案。

圆觉经中金刚藏菩萨问佛：若诸众生本来成佛，何故复有一切无明？
佛答：善男子，譬如幻翳，妄见空花，幻翳若除，不可说言此翳已灭，何时更起一切诸翳。何以故，翳花二法，非相待故，亦如空花灭于空时，不可说言虚空何时更起空花。
何以故，空本无花，非起灭故，生死涅槃，同于起灭，妙觉圆照，离于花翳。
害了眼病，看到空中有花，等眼病好了，却问：这空中的花是什么时候出现的，又是什么时候消失的？
这问题根本就不成问题嘛。。。空中本没有花，是你害眼病产生的幻觉嘛，怎么问本就不存在的空花呢？
一念无明是怎么产生的？无明就是空花，本来就没有嘛！
真心本性不生不灭，是众生本具的。
这不生不灭的真心本性，与我们有生有灭的轮回，是一不是二。迷了，就是二；悟了，就是一。
这就是空有不二，缘起即性空。
众生本具二门，生灭之流转门，不生不灭之还灭门。
迷人看到流转门，悟人看到还灭门。
圆觉经说：离幻即真。真，不是假之外，另有个真；离开幻了，就是真。
本没有六道轮回，是怎么有六道轮回呢？
因为你跟着感觉走，因为你产生了感受，而生虚妄的想法，而这想法就产生很多很多的烦恼，然后你就是造业。
为什么有呢？
本来没有的，本来无一物，是你自己动念头，你一动就有了。
当我们找到真心的时候，当我们回归返照清净本性的时候，你发觉其实本来都没有，说：【梦里明明有六趣，醒后空空无大千】，你作梦的时候看到很多人怎么怎么的…，你醒过来的时候什么都没有，只是一念的妄想变现出来，所以讲「空华无别体」。

追问

何缘生起那产生无明的一念呢?

追答

你开始妄想时，无明就产生了。

追问

妄想之因为何? 一个没见过猪的人,不会知道猪长的样子的. "真"中无妄,此妄如何生?

追答

那是因为众生“害眼病”了，自找的，自心烦恼。

本来没有，何必执着。

何其自性，本自清净！

追问

本自清净的自性,何以"害了眼病"呢?
末学非强意问之,实未明所义.

追答

如此问，则永无了曰。众生非要执“眼病”为实，不知其如空花，幻化而已。既知是假，还执着什么。离幻即真，迷悟一心。

Answer 4

说简单点。就是各种执着。有执着就是无明。

南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意
（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）

Answer 5

说白了就是对因果不了知，对万法的真相不了知，就这两点。