达摩祖师一苇渡江到底是真是假
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据历史记载,达摩祖师是不会武功的,当然,少林武功也就不可能是他发明的,那么他当年一苇渡江是不是仅仅是一种传说而非事实呢?其实,就算会武功,而且很高强,一百多斤的人站在一叶苇子上渡过长江,也没人见过,这是明显违背物理学原理的。所以,这不是会不会武功的问题,而是个思考角度不同的问题。
早在释迦摩尼讲法时期,佛祖就曾经告诫弟子不要显神迹。为什么呢?显神迹不是可以更好地证明佛法无边吗,可以更好地传法啊,为什么不允许呢?因为众多讲法弟子中有很多是不会显神迹的,如果会的总显神迹,那么肯定会得到更多的供养,就会影响到不会的那些弟子的供养,这对传法是很不利的,所以禁止。
达摩祖师是释迦摩尼佛祖真传的第二十八代弟子,来到南朝与梁武帝见面,皇帝不认同他的理门顿悟,相谈不欢,离开南京去北朝继续传法,既然不受南朝供养,那么一苇渡江显个神迹,不是很潇洒吗。
达摩祖师在少林传法多年,老年离开,又到熊耳山下的千圣寺讲禅,圆寂后葬在定林寺,最后又显了一次神迹——只履西归。达摩祖师圆寂后,中国使者宋云竟然在葱岭见他锡杖僧衣但赤着脚,手里拿一只鞋,说到西天去。宋云回来据实上奏,皇帝命开佛塔验证,塔开后,棺中只有一只鞋子,并无肉身,于是将定林寺改为空相寺。
早在释迦摩尼讲法时期,佛祖就曾经告诫弟子不要显神迹。为什么呢?显神迹不是可以更好地证明佛法无边吗,可以更好地传法啊,为什么不允许呢?因为众多讲法弟子中有很多是不会显神迹的,如果会的总显神迹,那么肯定会得到更多的供养,就会影响到不会的那些弟子的供养,这对传法是很不利的,所以禁止。
达摩祖师是释迦摩尼佛祖真传的第二十八代弟子,来到南朝与梁武帝见面,皇帝不认同他的理门顿悟,相谈不欢,离开南京去北朝继续传法,既然不受南朝供养,那么一苇渡江显个神迹,不是很潇洒吗。
达摩祖师在少林传法多年,老年离开,又到熊耳山下的千圣寺讲禅,圆寂后葬在定林寺,最后又显了一次神迹——只履西归。达摩祖师圆寂后,中国使者宋云竟然在葱岭见他锡杖僧衣但赤着脚,手里拿一只鞋,说到西天去。宋云回来据实上奏,皇帝命开佛塔验证,塔开后,棺中只有一只鞋子,并无肉身,于是将定林寺改为空相寺。
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留一只鞋是表示这里不是一个空棺而是确实有人埋葬此棺中的,算是信物,拿着一只鞋是故意让别人看到的,他见到的这个人都是达摩早就知道的结果,这样做别人一看拿一只鞋,那别一只鞋在棺中看到就明白是什么意思 了,另外这只鞋拿走也能做来过中土的信物,回印度后可以让印度人生信心。为什么要留一只鞋人也离开了呢?还要让别人知道 ?这是为了传法的方便,别人一见此人入仙入佛的境界不再是凡人了,凡人怎么会死了复生,怎么会凭空出棺,年龄 不老?所以他传的禅宗必是高明至极,这样就对学法者与慧可后人传法打开坚信的基础如果皇帝看到了直接就可以加持传法的绝对力量,无论是范围,阶品,学识等,都是普涉的。所以大智慧的人做的一个小动作实有大意义在其中,以上是我个人对大成者的方便示现与随缘度化的事例简单的做一抛砖引玉之说。
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2018-06-06
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达摩祖师是观世音菩萨化身 其智慧与神通不可思议
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