Question

弱冠、而立、不惑、知天命、花甲、古稀、耄耋、期颐有什么典故来历？

Answer 1

1. 弱冠：二十曰弱,冠。——《礼记·曲礼》

2. 而立：三十而立。——《论语·为政》

3. 不惑：孔子自称四十不惑，后人因称四十岁为「不惑」。

4. 知天命：“五十知天命，吾其达此生。”———《岳州夜坐》
   

5. 花甲：手挪六十花甲子,循环落落如弄珠。——计有功《唐诗纪事》

6. 古稀：杜甫．曲江二首之一：「酒债寻常行处有，人生七十古来稀。」

7. 耄耋：汉．曹操．对酒歌：「耄耋皆得以寿终，恩泽广及草木昆虫。」

8. 期颐：礼记．曲礼上：「百年曰期颐。」
   

而立

• 拼音[ér lì]

• 释义：指年至三十,学有成就。

• 出处：语出论语．为政：「吾十有五而志于学，三十而立。」

• 例句：

  1.人而不学，其犹正墙面而立。

  2.已欲立而立人，已欲达而达人。

  3.高台之上,一袭锦服的少年翩然而立,面如玉,发如墨,风姿潇洒。

  4.惟刘朝芒移身门旁,倒背手叉腿而立,俨然把门将军。

  5.夫谋事不并仁义者后必败，殖不固本而立高基者后必崩。

  6.云如月青衣飘飘,面如冠玉,飒爽而立。

  7.墉基不可仓卒而成，威名不可一朝而立。

  8.是啊,真是时不再来,说话间我已经年过而立了。

  9.“至圣至神,中乾坤而立极;乃文乃武,同日月以长明。

  10.这几个歹徒在作案现场被捉获时,个个吓得面墙而立。

  11.“提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。

  12.活低沉,或阴狠,壮士断腕,杀伐果决,宁可傲然而立气绝。

  13.中华百家姓谱一书，起讫三皇五帝追根溯源而立谱书志。

  14.突听有人开门,他一惊,收起剑势,抬头看见了倚门而立的莺宿。

  15.精致餐厅沿街而立，带来琳琅满目的国际美食！

  16.从东门沿石梯小道拾级而上，“紫气东来”四个大字迎面而立。

Answer 2

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弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。（《礼记"曲礼上》：“二十曰弱冠。”）指刚成年。指二十岁。弱冠：古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已成人的帽子。“弱冠”即年满20岁的男子。后世泛指男子二十左右的年纪。弱冠是男子二十岁。
而立（而立之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称30岁为“而立之年”。而立之年：指三十岁。而立是男子三十岁(立，“立身、立志”之意)。
始室：三十岁。《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事”。
不惑（不惑之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》），所以后代称40岁为“不惑之年”。不惑之年：指四十岁。不惑是男子四十岁(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。
半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十岁（又“知天命”、“半百”）。
知天命：孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称50岁为“知命之年”。
花甲：天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲。花甲：我国古代用干支记时间。所谓干支，是天干地支的简称。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作“六十花甲子”，也称“花甲”。把这种记时间的词语移用到记人的年龄上，就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了。花甲：指六十岁，用干支纪年，错综搭配，六十年周而复始。
花甲之年：指60岁。
古稀：古代人活到70岁，也就很不容易了。杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后人就多依此诗，称70岁为“古稀之年”。
古稀寿：指70岁寿辰。源于杜甫“人生七十古来稀”的诗句。
古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指70岁。
耄：指八九十岁的年纪，泛指老年，如：老耄、耄耋之年。
耄耋：耄[mào]，《盐铁论·孝养》中写道：“七十曰耄。”《礼记·曲礼》说：“八十九十曰耋。”耋[dié]，《尔雅·释言》注：“八十为耋。”把上面几种说法合起来，我们可以看到，“耄耋”是指人的高寿，大约是“七老八十”了。耄[mào]耋[dié]：泛指晚年。耄，八九十岁的年纪。耄，七八十岁的年纪。耄(mao)耋(die)指八九十岁。毛传又云：“耋，老也，八十曰耋。”后人因称八九十岁的老人为“耄耋”。
耄[mao]耋[die]之年：指八九十岁。九十岁也可称耄耋之年。
期颐：指百岁高寿。期颐：期，朱熹讲是“周匝之义”，即转过一圈了，“谓百年已周”。颐，朱熹讲是“谓当养而已”。即生活起居诗人养护。期颐就是指百岁之人。期颐指一百岁。“期颐”是人寿至“百岁”的特称。《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。
期颐之年：指百岁。