书法是我国的优秀传统文化，为何网友把一些书法家的书法称为“丑书”？
在我国书法有着悠久的历史。书法的门类更是多种多样，书法展示了书写人的内涵和品质，这些书法类别也成为了书法家们的代表名词。在历届书法雕刻展，全国青年书法展，兰亭奖书法展以及各种地方团体书法活动方面，中国近代中国书法有众多的人群和种类。中国的书法发展历史十分长远，古代书法和现代书法也有着很大的不同。中国现代书法以以前展览的作品为基础，展现了开放多样的三维状态。不仅他们的状态不同并且笔触和规则的风格传统上具有创新性和突破性技术，这是中国书法的一大进步。总体审视当代中国书法总体风格特征，审美和审丑两极价值取向的并存现象较为突出和明显，当代书法的两极境遇反映了时代特征、社会心理的复杂取向。
一、这是中国书法中审丑现象的出现以及人们文化审美的需求
回望以前，以王镛、沃兴华、石开、曾翔等一大批当代书法界较为出名的书家书风广受社会诟病，被称为典型的「丑书」。丑书具有它独特夸张的结构、奇异的章法以及不合常规的行笔挑战传统的审美习惯，对公众眼球和心理承受力造成一定的冲击。应该说当代丑书是中国现代书法运动的延续和深化。
二、当代帖学书法的古典审美归趣解读
在书坛「丑书」现象盛行过后，书坛又出现了新的生命力。我们看到中国书法又滋生着另一股暗流：回归二王经典，回归古典帖学，这可以视作是对丑书现象的矫正。杨建军在《当代文化背景下的帖学复兴》中认为：「时代背景的历史转换、书法艺术的内在发展与审美取向的不断转变等种种内外因素的整合，朝着有利于帖学发展的方向转变，帖学又迎来了新的发展契机，古老的帖学又开始焕发暂新的生机。」这反映了当代书学发展的一种趋势！
三、中国书法超越两极境遇的思考和探索
当代中国书法如何走出审丑和审美的两极境遇?如果我们放眼中国书法史，继承和突破的矛盾问题在每个时期都存在，比如唐代楷书的形成，就是继承魏碑楷书和篆隶笔法后的突破，从而形成一代个性书风，张弼、徐渭、祝允明、詹景凤等一些明代狂草遭受的很多批评，无非还是「狂态毕露」的「丑」为文人雅士所诟病。但是，这种所谓的“丑”正是中国书法前进发展的体现，是中国书坛所迸发发出的新的生命力。
应该说，这是中国书法反思丑书，走向健康发展的一个信号！
