在《西游记》中，为什么红孩儿会太上老君的三昧真火？
其实红孩儿绝非太上老君私生子，他爹娘就是牛魔王与铁扇公主（罗刹女）。不过，若说红孩儿与太上老君无关，也不符合事实。
若我们仔细推敲原著，就可以发现，红孩儿不仅与太上老君有关，并且两人关系密切。甚至可以说，红孩儿人生中几大谜团，个个背后都有太上老君的身影。
1、成长之迷
说起红孩儿，必定要提到他与众不同的外貌，原著中有一首诗专门描绘其外貌：
面如傅粉三分白，唇若涂朱一表才。鬓挽青云欺靛染，眉分新月似刀裁。
战裙巧绣盘龙凤，形比哪吒更富胎。双手绰枪威凛冽，祥光护体出门来。
从诗句可知：
1、红孩儿样貌没有一丝牛气，乃是一个面白如玉，唇若朱丹的一个俊俏男娃。
红孩儿为何会没有牛气，全然一副人类小孩模样？
不是因为红孩儿是老君私生子，而是因为红孩儿是牛魔王与铁扇公主所生之子。
牛魔王真身是牛，是妖魔一族，可铁扇公主呢？人家是如假包换的人族仙人！
原著中铁扇公主说：“我等也修成人道，只是未归正果。”后来，孙悟空对铁扇公主说：“你将扇子回山，再休生事。看你得了人身，饶你去罢！”
铁扇公主本名罗刹女。罗刹，即恶鬼。也就是说，铁扇公主最开始是女鬼之体。不过，在经历了数百年的修炼，尤其是在遇上了牛魔王之后，铁扇公主修为大进，最终脱去了鬼魂之体，借助天地之力，重新凝聚了人身。
换言之，如今的铁扇公主乃是如假包换的人族仙人。
作为牛魔王与铁扇公主的孩子，红孩儿身上有着妖族与人族的双重血统。他的相貌可以从父，像一头牛；也可以从母，像一个人。
按照书中描写推测，在一般情况下，红孩儿是人族孩童模样，不过若生命受到威胁，他也可能激发妖族血统，显出牛态。
总之，红孩儿像牛也好，像人也好，都符合遗传学。
2、红孩儿的样貌不是一个七八岁男孩，也不是一个十来岁少年，而是一个不满周岁的婴儿模样。
在各种电视版本中，红孩儿最常见的形态是七八岁孩童模样，有个别版本是十来岁少年模样。这种打扮，都不符合原著。
从何处可以看出，原著中的红孩儿是婴儿模样呢？
其一、鬓挽青云欺靛染。从此句可以看出，红孩儿鬓角边挽着发髻，也就是古代孩童常见的总角模样。
不过，总角这个发型，从婴儿起，到未成年前都可以。点出年龄的关键在下句。
其二、形比哪吒更富胎。原著说红孩儿的样子像哪吒一般，不过比哪吒更显得胖一些。
那么，《西游记》中的哪吒究竟啥模样？第四回说：“总角才遮囟，披毛未苫肩。”原来，哪吒也是发型结成总角模样。关键在“遮囟”一词。
所谓“遮囟”，是说婴儿刚刚出生，囟门没有关闭。为了防止受寒，经常要戴帽子，遮蔽囟门。婴儿大约在18个月左右，囟门才真正关闭，不需要再遮囟。
也就是说，哪吒的模样就像一个不满周岁的婴儿模样。
换言之，红孩儿也是一个不满周岁的婴儿模样！
问题来了，红孩儿已经三百多岁，为何依然是婴儿模样？
哪吒是婴儿模样很好理解。在《西游记》中，哪吒死亡的时候几岁呢？
在《封神演义》中，哪吒是在七岁时剖腹剔骨而死。在《西游记》中，原著说：“这太子三朝儿就下海净身闯祸……剔骨还父，还了父精母血。”原来，《西游记》中哪吒是在出生三天之后就死掉了。
后来，如来佛祖以莲藕为身，莲叶为衣，按照哪吒身前模样重新塑造。因此，就算是经过千年万年，哪吒始终保持婴儿模样。
可是，红孩儿与哪吒不同，他乃是血肉之躯，会自然成长。为何经过三百多年时光，红孩儿始终是婴儿模样？
只因这三百多年，红孩儿一直不在人间。他被老君带上天庭。所谓“天上一日，下界一年”，红孩儿在天庭实实在在不满一年，因此，他就是一副未满周岁的婴儿模样。
红孩儿自号“圣婴大王”，也点出了他是婴儿之体的特点。
不过，老君为何要将红孩儿带上天庭呢？这就要说到红孩儿身上的第二个谜团——从师之迷。
依据是：一、芭蕉扇是太上老君的法宝，为什么会在铁扇公主手里；二，牛魔王不会三昧真火，但是红孩儿会，而三界中玩三昧真火最溜的就是太上老君。
这种说法非常牵强，铁扇公主是不是太上老君的小蜜达子不敢确定，但是红孩儿是牛魔王的亲儿子确实确定无疑的。原著中有两个细节，可以充分说明这一点！
第一，红孩儿抓住了唐僧后，就命几个小妖去请牛魔王来吃唐僧肉，一起长生不老。这里说得明白，红孩儿只请了牛魔王，而没请铁扇公主。
原著中写道，孙悟空变成了牛魔王，在半路上堵着小妖们，小妖们请他，他说：“同我回家去，换了衣服来也。”小妖叩头道：“望爷爷方便，不消回府罢。路程遥远，恐我大王见责，小的们就此请行。”
这里说得很清楚，孙悟空变成牛魔王，假称想回洞一趟，小妖们却不肯。这说明红孩儿给小妖们的旨意只是请牛魔王一个人，而丝毫没有让小妖们再多走几步路把老妈铁扇公主也请来的意思。
大家都知道，牛魔王在外包养了小蜜，在和铁扇公主闹分居。在这种情况下，一般孩子是向着妈的。可是红孩儿明显和老爹的关系更亲，不是亲生的能这样吗？
有的看官可能说了，红孩儿他妈没告诉他亲爹是谁。红孩儿虽然看着小，但是真实的年龄已经三百多岁了。都长这么大了，真要有个身世之谜啥的，他妈早该告诉他了！
第二个细节是，孙悟空假扮牛魔王进了红孩儿的洞府。红孩儿看出了破绽，觉得这个可能不是自己亲爹，就想试探一下孙悟空。他问道：“我前日闲行，驾祥光，直至九霄空内，忽逢着祖延道龄张先生。他见孩儿生得五官周正，三停平等，他问我是几年，那月那日那时出世，儿因年幼，记得不真。先生子平精熟，要与我推看五星，今请父王，正欲问此。倘或下次再得会他，好烦他推算。”
他问孙悟空自己的生辰八字，孙悟空哪知道啊，就说：“我因年老，连日有事不遂心怀，把你生时果偶然忘了。”这一句话就让孙悟空漏了底，红孩儿说道：“父王把我八个字时常不离口论说，说我有同天不老之寿，怎么今日一旦忘了！岂有此理！必是假的！”
红孩儿牛魔王和铁扇公主之子，外号圣婴大王，住在号山枯松涧火云洞。红孩儿是他的乳名。他使用一杆丈八火尖枪，武功非凡，又在火焰山修行三百年，炼成三昧真火，口里吐火，他的鼻子会喷烟，十分了得，经常与人赤脚打斗。
受八六版西游记的深度影响，很多没细看过原著的都很自信的认为有如下所谓事实：
第一，太上老君用三味真火炼过八卦炉里的孙悟空。
第二，红孩儿会三昧真火。
由此，脑海中会有个印象：红孩儿的三昧真火应与太上老君的三味真火有关。
可能有不少人容易被红孩儿的三昧真火与太上老君的三味真火搞蒙圈。笔者有段时间，也曾分不清楚，三昧真火，三味真火。
就红孩儿的三昧真火是否与太上老君有关这个问题，据笔者回扣原著梳理发现，应属于人云亦云，且受八六版西游改编影响很大。
对于红孩儿的三昧真火与太上老君没关系，笔者主要有如下三大主要理由：
第一，红孩儿不是铁扇公主的亲儿子。
在前文《爆料铁证：红孩儿竟不是铁扇公主的亲儿子！》中，笔者已经在原著中找出了有关“红孩儿不是铁扇公主的亲儿子”的关键证据，即如见于第四十回《婴儿戏化禅心乱 猿马刀归木母空》“红孩儿是牛魔王的儿子，由铁扇公主养的（原文，他道是牛魔王的儿子，罗刹女养的）”。既然红孩儿都不是铁扇公主的亲儿子，那么网络上盛传的一个说法“红孩儿是铁扇公主与太上老君的私生子”更是谣言，而非事实。
第二，原著中，太上老君没用三味真火炼过孙悟空。
受八六版西游记改编影响，很多受众都知道一点：在炼孙悟空期间，太上老君曾用过三味真火。因为老版西游太火太经典，所以这一点也就深入人心了。
但只要回扣一下原著，就会发现：太上老君在炼孙悟空过程中，没用过三味真火。
那太上老君回到兜率宫后，便将解开孙悟空绳索，再用了穿琵琶骨之器，将孙悟空活生生推入了八卦炉中（原文，那老君到兜率宫，将大圣解去绳索，放了穿琵琶骨之器，推入八卦炉中），并命令看炉道人、架火童子迅速忙碌起来（原文，命看炉的道人，架火的童子，将火扇起锻炼）。太上老君再来到巽宫位下（原文，他即将身钻在巽宫位下）。巽对应着风（原文，巽乃风也），有风有烟无火，就可致人眼睛失明（原文，有风则无火，只是风搅得烟来，把一双眼煼红了，弄做个老害病眼）。（第七回《八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿》）
时光如梭，很快七七四十九天就到了，太上老君的火候已经齐备（原文，真个光阴迅速，不觉七七四十九日，老君的火候俱全）。既然时间到了，便开八卦炉收取仙丹（原文，忽一日，开炉取丹）。孙悟空便捂着眼睛，跳出了八卦炉（原文，那大圣双手侮着眼，正自揉搓流涕，只听得炉头声响，猛睁睛看见光明，他就忍不住将身一纵，跳出丹炉，唿喇一声）。（第七回《八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿》）
以上便是太上老君炼孙悟空的全部过程，可确定没用过所谓三味真火。
第三，三昧真火与三味真火只是说起来像。
退一步说，即便太上老君真在原著中用过三味真火，跟红孩儿的三昧真火也只是在读音上很像。何况，据第二看，原著中，太上老君还没用过所谓三味真火。说到底，这三味真火只是八六版西游记的导演、编剧的一处改编而已。至于红孩儿的三昧真火则见于原著第四十一回《心猿遭火败 木母被魔擒》中，是确实有出处的。
综上所述可知，太上老君不仅在原著中没用过三味真火，也跟铁扇公主没胡扯关系，故更与红孩儿的三昧真火应无多少关系。
牛魔王和铁扇公主的儿子，外号圣婴大王，住在号山枯松涧火云洞。红孩儿是他的乳名。他使用一杆丈八火尖枪，武功非凡，又在火焰山修行三百年，炼成三昧真火，口里吐火，他的鼻子会喷烟，十分了得，经常与人赤脚打斗。红孩儿听说吃唐僧肉可以长生不老，用狂风卷走唐僧，用计骗擒猪八戒。孙悟空完全不能降服，去落伽山请来观音菩萨，又让护法惠岸木吒借来托塔天王李靖的天罡刀，收服了红孩儿，让他做了观音菩萨的善财童子，最终成了正果。
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不是，这个说法早已经有许多书迷反驳过。我说个另类看法，红孩儿的形象之所以跟牛魔王不符，是因为他们原本确实不是父子，包括铁扇公主都跟他们没有关系。红孩儿最早是鬼子母的儿子，形象应该类似于鬼童子之类才对，在西行路上也不过是跑龙套的角色。
铁扇公主为什么会在昆仑山？要知道昆仑山压根不是太上老君的地盘，而是西王母的地盘，铁扇公主原来的设定是风神之主，与西王母在昆仑地位几乎相若，四木禽星（荃木狼）的亲戚，孙悟空姐姐的闺蜜。全因孙悟空对她说流氓语言才没把扇子借出，不是孙悟空不想上铁扇公主，是实力不够没上成。后来明代《西游记》的作者把这个设定去除，却保留了铁扇公主在昆仑山拿芭蕉扇的设定，因此不是作者故意把铁扇公主往仙界上去套，只是没把铁扇公主是高级神仙的设定删干净。
明代《西游记》为了让故事连贯，不仅把火焰山的起源归于孙悟空，还把红孩儿、牛魔王、铁扇公主联系起来，这样故事也显得更有连续性，再者道家的三昧真火是依靠悟性来修炼的，与血统毫无关系，就这一点来判断红孩儿与太上老君的关系，实在太牵强。也从来没有任何证据说明芭蕉扇只有一把。
张公子更是读书不求甚解那种类型，独角兕大王跟牛魔王根本就不是一个种类，兕是《山海经》中记载的野兽：“兕在舜葬东，湘水南。其状如牛，苍黑，一角。”有人认为兕就是犀牛，无论这是否定论，这种野兽只有一个角，《西游记》里的青牛也是独角，这一点没有疑问。况且青牛怪明显是中国牛，牛魔王号称西方混世魔王，来自西方，夹杂印度神话对牛的崇拜，牛魔王的原型应该是印度水牛才差不多。
明代《西游记》毕竟只是民间故事，在逻辑上有所缺陷是必然的事情，为此在被阴谋论者钻空子过度解读。
《西游记》作为四大名著之一，不管是小说还是影视剧都是家喻户晓，而里面的主角孙悟空也是“大众男神”。
近年来似乎又刮起了一阵“猴哥”风，让观众再次深入剖析悟空的每一处细节。今天老六就跟大家一起聊聊关于悟空与火的二三事。
悟空和火的故事主要还是两处，一是被太上老君放在八卦炉里练造，二是遇到了红孩儿。但这两处跟火的“相遇”结局迥然不同。
1、太上老君八卦炉
大家都知道，孙悟空因大闹天宫被扔进了炼丹炉里，最后一点事没有还练成了火眼金睛。但事实并非如此，八卦炉的火是六丁神火，悟空没事的原因是因为他躲在了“巽宫”位下，故而只被熏了眼才不曾烧坏。
那老君到兜率宫，将大圣解去绳索，放了穿琵琶骨之器，推入八卦炉中，命看炉的道人，架火的童子，将火煽起煅炼。原来那炉是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八卦。他即将身钻在‘巽宫’位下。巽乃风也，有风则无火。只是风搅得烟来，把一双眼熏红了，弄做个老害眼病，故唤作‘火眼金睛’。
2、红孩儿三昧真火
在火焰山一回中，孙悟空跟红孩交手失败告终，是因为他怕三昧真火吗？事实是悟空跟红孩儿第一次战斗时掐着避火决不惧怕火焰，第二次失败是因为身上烧的太热跳进河里被冷水浸了，然后晕了。
这大圣一身烟火，炮燥难禁，径投于涧水内救火。怎知被冷水一逼，弄得火气攻心，三魂出舍。
所以可以看出悟空并不怕三昧真火，在锻造出数种神兵的八卦炉里还需要避一避，但在三昧真火面前不会惧怕，他自己也会使。
