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儒家学者口中的“夏商周”都是历史书上美化过的,尧舜两代君主也一样,与现实相去甚远,所以不切实际,属于理想化的政治诉求。
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历自秦以后,历代基本都是外儒内法,儒家处于最高思想地位。所以,他们很适应现实,但希望得到更多。
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2019-04-16 · 专注于K12学业规划和高考志愿填报
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材料本身第一句话就给出了,儒家学者批评现实政治。而并非不适应现实政治。
他们批评的根本,是希望现在的君王可以效仿古人,让天下歌舞升平。所以他们的根本原因是一种理想化的政治诉求。
其实A选项根据题干是应该最先排除掉的。
他们批评的根本,是希望现在的君王可以效仿古人,让天下歌舞升平。所以他们的根本原因是一种理想化的政治诉求。
其实A选项根据题干是应该最先排除掉的。
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选C最为合,跟据考古出土的,竹书武纪中记载。尧、舜、禹的政权不是禅让得来的。真实的事件是通过政变取得政权。禅让制只是理想化的政治状态,就像柏拉图理想国所描述的一样!
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这道高中历史题肯定不能选A,
除了楼上说的过度解读,
将绝大多数流派通常特征的帽子乱扣之外,
还有个重要原因:借古喻今或讽古喻今,
不一定是对现实全盘否定,
而更多是希望有所改进。
也就是说能够批评时政并提出解决方案,
恰恰说明了他们能适应当前时政,
并有可能通过借古喻今实现自己的政治抱负。
特别是在这里,
尧舜禹已不单纯的是开明君主,
而是完美的化身,但人非圣贤孰能无过,
可见,这里只是他们心中的完美构图,
故而只是他们理想化的政治诉求,
所以不选A,要选C。
除了楼上说的过度解读,
将绝大多数流派通常特征的帽子乱扣之外,
还有个重要原因:借古喻今或讽古喻今,
不一定是对现实全盘否定,
而更多是希望有所改进。
也就是说能够批评时政并提出解决方案,
恰恰说明了他们能适应当前时政,
并有可能通过借古喻今实现自己的政治抱负。
特别是在这里,
尧舜禹已不单纯的是开明君主,
而是完美的化身,但人非圣贤孰能无过,
可见,这里只是他们心中的完美构图,
故而只是他们理想化的政治诉求,
所以不选A,要选C。
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