Question

以“弯曲”为题目，不少于800字的作文~急求啊！求大师们显神通啊！！！

Answer 1

解析:
对“弯曲”这个题目，我们要运用一分为二的观点来进行分析：既要看到“弯曲”的正面，又要看到“弯曲”的反面。一方面，人生道路是弯曲的，人的处世态度也要“能屈能伸”，典型的例子有勾践卧薪尝胆、韩信忍胯下之辱等；另一方面，有的“弯曲”不可取，如卑躬屈膝、奴颜婢膝、溜须拍马等，这时，我们要像方孝孺、李白、屈原等一样正直。这样我们的思维才具有思辨性，深刻性。

直从曲中生

当坚船利炮轰开了尘封已久的国门，清风明月也被乌云遮拦；当血气方刚蒙受了次次的磨难，那脚下的足迹也不再是直线、直的道路。那是多么奢华的词汇，却始终无法经历时间的考验，磨平了棱角，也许，弯曲才是生存之道。不然，哪有江流曲似九回肠，就连那日月星辰，都在各自的征途中演绎着弯曲的波澜壮阔。直只是生命中那一颗颗闪烁的明辉，串连在一起，终究还是梦一般弯曲的人生。

弯曲，是生命的智慧，唯有这样，才能书写人生辉煌的篇章。

那条浩瀚无边的历史长河呵，其中的点点奇葩无一不向我们诠释这条亘古不变的真理。铁马冰河中，有辛弃疾高唱的《破阵子》。能屈能伸，屈者，赋闲在家，写就千古名篇；伸者，纵马疆场，功成名将。在风起云涌的宫廷，有孝庄太后，屈身嫁王侯，终是造就了千古贤君，开创康乾盛世。在尔谀我诈的政治旋涡中，有那“十年踪迹十年心”岂不是纳兰容若的屈己成就了满蒙第一才子的佳喻。

弯曲，更是一种屈身后不竭的动力，只有这些，那蓄势后的一刺，才能更加有力。

韩信忍了胯下之辱，经是不甘于平庸，从沛公，欺霸王，随萧何，封齐地为王，虽是命归未央，但那刺向尚晓的封喉一剑，至今仍振动着回音。三国烽烟，诸侯混乱，有人说那个时代让英雄折腰，江山如图卷画栏，美不胜收，却是道不尽一次次弯曲后，烙印在罗贯中心中不灭的神话。孙策亡，弟尚幼小，可睿智的孙仲谋明白弯曲的真谛，故广招良才，礼贤下士，虽然折损的王者的颜面，却得到了烟雨江南，水师千载，纵是英雄三分天下。

弯曲，并不是拆骨损筋，也不是俯首称臣的卑贱，若是那样，终究会泯灭在寰宇星空中，百年后，也不过是一抹齑粉，苍白无力下，随风飘散。若是不会弯曲，虽然皎洁如星辰霜雪下的兰花，但究竟会自令放为，投身汨罗之江。

渔父有言：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。”是的，弯曲是人生的艺术，是智慧的明灯。学会了弯曲，才能把握那那瞬时的笔直，让人性闪烁着无穷的霞光。

Answer 2

古语有云：“水滴石穿。”水，乃至柔之物，却偏能以柔克刚。因为它懂得坚韧，懂得持久，更重要的是它懂得方法，再陡峭高峻的重山，它也能九曲十八弯绕出群山环抱，在弯曲中求得生存，在弯曲中发展壮大。它警醒我们：即便险阻重重，你也可以避其锋芒，突破弱点，不必在现实的礁石上撞个粉碎。
那个被鲁迅称过“有点迂”的方孝孺，确实迂得可以。作为饱学之士，让他治经修书可，让他运筹帷幄却大大不可。一根筋的书生不懂兵不厌诈，使他的学生建文皇帝在“靖难之役”中引火自焚。面对明成祖的招降，他的硬气倒的确使他保全了气节，可却连累十族数百条人命。试想他如能假意投降，暗中联络旧部，壮大势力，再给明成祖奋力一击，说不定历史也要被改写。如此难道不是替建文帝尽忠的更好方式？需知大丈夫应能伸能屈。伸，是为了给敌人雷霆一击；屈，则为那一击蓄积力量。只有先韬光养晦使自己足够强大，才不会作无谓的抗争。
曾看过报道，西安秦始皇陵兵马俑坑出土的蹲踞俑，作蹲下射箭姿势，保存得相当完好，衣饰条纹都清晰可见。而一同出土的站立俑却都有不同程度的损坏。据考古人员介绍，因为坑顶为土木结构，一旦塌陷较高的站立俑便首当其冲受到较大撞击，而较矮的蹲踞俑可少受损害。另外，由于蹲踞俑重心较低，立得比较安稳。这使我联想到，人在生活中也不妨保持低姿态。是啊，这是一种弯腰的艺术，就像饱满的稻穗谦虚地低下头来，这是一种成熟的标志。勾践忍辱负重，张良为老人拾履，韩信受胯下之辱，他们一时的退守，却赢得了将来的辉煌。因此进退统一，有时不退，就无法进。
水的弯曲灵动，不是让人随波逐流，而是教人入世的艺术。
水的崎岖窕窈，是叫人不要做扑火的飞蛾，而做适者生存的强者。
水的智慧，是禅，是道，是太极，是蛇一般的弯曲圆滑，是四两拨千斤的巧劲。在这种智慧中，我们可以打造不一样的人生。