龙泉窑为何不在宋代五大名窑之内？
在古玩这个圈子里，只要一提到宋瓷就是五大名窑“汝、官、哥、钧、定”。到目前为止这个概念不仅仅出现在教科书里，行里行外都这么说，真好像宋代除了“汝、官、哥、钧、定”之外就没有别的瓷器了。对于宋代究竟有过哪些著名的窑口，谁也没有办法回到宋代去考察。但对于业内人士来说，总是人云亦云，以讹传讹就不够专业了。宋代五大名窑之说，始见于明代《宣德鼎彝谱》，虽然明代比我们距离宋代更加接近，但也毕竟相隔一个时代，明人写宋瓷必定有明人的局限。做为收藏的业内人士还是应该以事实为依据，尽可能还原事物的本来面目。
首先，如果宋代只是五大名窑，那么龙泉窑算不算宋代著名窑口。根据实地考察得知，宋代龙泉窑系之庞大是令人难以想象的。宋代龙泉、上饶、丽水以三角之势，倚仗着地理资源优势其窑口可达百余座。每个窑口的瓷器也不尽相同，甚至是千差万别。如果把这些窑口统统定义为龙泉窑是不准确的。比如龙泉窑（主窑）与小梅镇窑以及溪口窑所生产的瓷器不论从胎、釉以及器形上都有着很大差别。而且瓷器之精美就更不用说了。
又比如宋代景德镇窑是不是荒土一片呢？否！宋代景德镇窑为饶州窑，创烧一种具有独特风格的青白瓷，早在唐代就有“南青北白”之说。到了宋代景德镇窑更是达到鼎盛时期，当时所生产的青白瓷被誉为“饶玉”，后来称为影青。青白瓷在保持素釉的同时以印花和雕瓷工艺做为主要装饰风格，其精美程度无不使五大名窑的瓷器甘拜下风。目前市场所能见到的多为民用品，凡贡品皆是无以伦比之物。
下面再谈谈汝窑，说起汝窑都知道宋代五大名窑汝窑为魁，窑址位于宝丰清凉寺。在北宋时期仅仅烧造不足二十年的时间，存世量全球不足百件等等套话全来了。好像宋代汝窑只能是宝丰清凉寺窑其它窑口就不存在了，或者即使存在也不能算作汝窑了。那么段店鲁山窑生产的汝瓷又算哪一桩呢。而事实上汝窑窑口仍然十分庞杂。
还有座落于上林湖畔的越窑，早在唐代就有惊天之作“秘色瓷”，那么到了宋代怎么就会销声匿迹了呢。只是人们没有能力分清宋代越窑瓷器与五代时期的区别，一提到越窑还是简单地归属到五代而已。
也许有人认为宋代五大名窑是指贡品之作而已，如果宋代贡品之作仅出现在“汝、官、哥、钧、定”那就又不对了，宋代的制瓷体系主要是民烧官选。建窑就有大量的贡品之作。龙泉窑、饶州窑、鲁山窑等等之贡品之多更是数不胜数，贡品绝非是五大名窑的专利。
改革开放四十余年，载人航天已经成为现实。大量事实证明宋代何止五大名窑。然而人们在古代文化艺术研究上还是墨守陈规，照本宣科，对明代宋瓷五大名窑的记载就这样一代一代的误用，以讹传讹至今，是业内人士不思进取固步自封的结果。这样不仅与事实不符，也会给后人造成一个很大的认识误区。
龙泉窑无法成为五大名窑是因为龙泉窑存世的数量巨大，这就导致其收藏价值不如现今的五大名窑，因此才会“落选”。
在我国古代浩瀚的历史中，出现过很多著名瓷窑。其中被称为五大名窑的官、钧、汝、哥、定就是古代瓷器的几大巅峰。但是除了这五种之外，还有很多瓷器因为没落提前消失历史长河，龙泉窑就是其中一种。
龙泉窑因为地处福建龙泉而得名，最早是在宋朝时期诞生，并且在南宋时技术达到巅峰。龙泉窑一直延续八百年，到明朝才因为跟不上时代发展而没落。最辉煌的时期，龙泉窑的名气与景德镇有的一比。但是很多人疑问，这么出名的窑为何没有位列五大名窑呢。
首先我们应该明白一个概念，现在我们所知道的五大名窑的概念不是某一个朝代官方规定的。而是由古至今的瓷器收藏者们渐渐形成的概念，这种观念随着一代代收藏者不断加深，延续至今。我们所说的五大名窑，其实并没有实际的历史价值。这种说法完全是因为收藏者的原因自然形成的。
此外，还有一个原因是因为龙泉窑存在的数量庞大。正所谓，物以稀为贵。龙泉窑的瓷器和五大名窑的瓷器都是精美的瓷器。但是就是因为数量庞大，才使得收藏价值始终无法和五大名窑的瓷器相比。
现在的五大名窑，兴起的时间不定，甚至其中有一些到现在还无法确定具体的兴起时间。而有的瓷窑在当时也不是作为官窑存在的，因此所谓的五大名窑，其实并不具有瓷器历史的代表性作用。龙泉窑的“落选”也仅仅是因其数量庞大，收藏价值不如五大名窑而已。
随着对瓷器历史的研究，很多专家认为五大名窑中的哥窑很可能是龙泉窑后来的一个分支。为了这个事情，国内专家设置组织研讨会进行讨论。虽然现在说法不一，但是我们相信，经过专家学者的不断研究，龙泉窑和哥窑的身世之谜早晚会被解开。
