论语中关于礼仪的句子和解释,一定要是论语中的,大学也可以
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说明一点:《论语》里的“礼”并不仅仅是礼仪。
【原文】
有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美;小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”
【译文】
有子说:“礼的功用,是为了让人们相处和顺、社会和谐。上古圣王之道也就美在这和顺之上,不论大小事情都都是为了人们生活的更和谐。但是也会有行不通的时候,如果一味的为了和谐而和谐,无原则的调和,而不用礼来为之作适当的限制,就行不通了。”
【原文】
林放问礼之本。子曰:“大哉问!礼与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。”
【译文】
林放问礼的根本是什么,孔子说:“你问的问题很大啊,很有意义!一般的礼仪,与期奢侈,不如节俭些;丧葬仪式,与其办的周全、尽善尽美,不如心里真诚悲痛。”
【原文】
子曰:“道之以政,齐(之以刑,民免而无耻,道之以德,齐之以礼,有耻且格。”译文孔子说:“用法制禁令去引导百姓,使用刑法来约束他们,老百姓只是求得免于犯罪受惩,却失去了廉耻之心;用道德教化引导百姓,使用礼制去统一百姓的言行,百姓不仅会有羞耻之心,而且也就守规矩了。”原文孔子谓季氏,“八佾舞于庭,是可忍,孰不可忍也!”译文孔子谈到季氏,说,“他用六十四人在自己的庭院中奏乐舞蹈,这样的事他都忍心去做,还有什么事情不可狠心做出来呢?” 还有很多,不一一列举了。
【原文】
有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美;小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”
【译文】
有子说:“礼的功用,是为了让人们相处和顺、社会和谐。上古圣王之道也就美在这和顺之上,不论大小事情都都是为了人们生活的更和谐。但是也会有行不通的时候,如果一味的为了和谐而和谐,无原则的调和,而不用礼来为之作适当的限制,就行不通了。”
【原文】
林放问礼之本。子曰:“大哉问!礼与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。”
【译文】
林放问礼的根本是什么,孔子说:“你问的问题很大啊,很有意义!一般的礼仪,与期奢侈,不如节俭些;丧葬仪式,与其办的周全、尽善尽美,不如心里真诚悲痛。”
【原文】
子曰:“道之以政,齐(之以刑,民免而无耻,道之以德,齐之以礼,有耻且格。”译文孔子说:“用法制禁令去引导百姓,使用刑法来约束他们,老百姓只是求得免于犯罪受惩,却失去了廉耻之心;用道德教化引导百姓,使用礼制去统一百姓的言行,百姓不仅会有羞耻之心,而且也就守规矩了。”原文孔子谓季氏,“八佾舞于庭,是可忍,孰不可忍也!”译文孔子谈到季氏,说,“他用六十四人在自己的庭院中奏乐舞蹈,这样的事他都忍心去做,还有什么事情不可狠心做出来呢?” 还有很多,不一一列举了。
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“克己复礼为仁”“不知礼,无以立”意思是说:克制自己,照着礼的要求去做,这就是仁。不懂的礼节就无法立身。
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要二十四句,加解释
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杨伯峻《论语译注》 1.12 有子曰:“ 礼之用,和为贵。先王之道,斯为美,小大由之。有所不行,知 和而和,不以礼节之,亦不可行也。” 1.13 有子曰:“信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。” 1.15子贡曰:“ 贫而无诌,富而无骄,何如?" 子曰:" 可也;未若贫而乐,富 而好礼者也。” 子贡曰:“ 《诗》云:‘ 如切如磋,如琢如磨。' 其斯之谓与?” 子曰:“ 赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往知来者。” 2.3子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且 格。” 2..5孟懿子问孝。子曰:“无违。” 樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝於我,我对曰,无违。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生, 事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。” 2.23子张问:“十世可知也?”子曰:“殷因于夏礼,所损益,可知也; 周因于殷礼,所损益可知也。其或继周者,虽百世,可知也。” 3.3子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”
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