了解和理解的区别是什么？
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了解和理解的区别是：
了解，用四川话就是晓得，用北京话就是知道，用河北话就是俺明白，指对学习材料有一定的认识和记忆。包括具体概念，作用，意义等的认知和学习。其所要求的心理过程主要是记忆。这是最低水平的认知学习结果。了解，通常用来形容人对某件物、或事的掌握领悟程度。
理解，汉语词汇，拼音是lǐ jiě，意思是顺着条理进行详细的分析，从一定的认知上了解，明白。
理解的出处
宋·苏轼《众妙堂记》：“庖丁之理解， 郢 人之鼻斲，信矣。”
元·刘将孙《登仕郎赣州路同知宁都州事萧公行状》：“纷纭蜂舞，未易缕析而理解者。”
《宋史·儒林传三·林光朝》：“（ 光朝 ）未尝著书，惟口授学者，使之心通理解。”
清·百一居士《壶天录》卷上：“六合之内，固无奇不有，而此则尤难理解者矣。”
许地山《补破衣的老妇人》：“他凑合多少地方的好意思，等用得着时，就把它们编连起来，成为一种新的理解。”
钱锺书《围城》七：“他很喜欢汪太太 ，因为她有容貌，有理解，此地只她一个女人跟自己属于同一社会。”
清·陈康祺《郎潜纪闻》卷六：“生员於考试经古场，童生於府县覆试场，添《性理论》一篇，命题在濂、洛、关、闽书中，理解明晰，拔置前列。”
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了解和理解的区别是：
了解，用四川话就是晓得，用北京话就是知道，用河北话就是俺明白，指对学习材料有一定的认识和记忆。包括具体概念，作用，意义等的认知和学习。其所要求的心理过程主要是记忆。这是最低水平的认知学习结果。了解，通常用来形容人对某件物、或事的掌握领悟程度。
理解，汉语词汇，拼音是lǐ jiě，意思是顺着条理进行详细的分析，从一定的认知上了解，明白。
理解的出处
宋·苏轼《众妙堂记》：“庖丁之理解， 郢 人之鼻斲，信矣。”
元·刘将孙《登仕郎赣州路同知宁都州事萧公行状》：“纷纭蜂舞，未易缕析而理解者。”
《宋史·儒林传三·林光朝》：“（ 光朝 ）未尝著书，惟口授学者，使之心通理解。”
清·百一居士《壶天录》卷上：“六合之内，固无奇不有，而此则尤难理解者矣。”
许地山《补破衣的老妇人》：“他凑合多少地方的好意思，等用得着时，就把它们编连起来，成为一种新的理解。”
钱锺书《围城》七：“他很喜欢汪太太 ，因为她有容貌，有理解，此地只她一个女人跟自己属于同一社会。”
清·陈康祺《郎潜纪闻》卷六：“生员於考试经古场，童生於府县覆试场，添《性理论》一篇，命题在濂、洛、关、闽书中，理解明晰，拔置前列。”
了解，用四川话就是晓得，用北京话就是知道，用河北话就是俺明白，指对学习材料有一定的认识和记忆。包括具体概念，作用，意义等的认知和学习。其所要求的心理过程主要是记忆。这是最低水平的认知学习结果。了解，通常用来形容人对某件物、或事的掌握领悟程度。
理解，汉语词汇，拼音是lǐ jiě，意思是顺着条理进行详细的分析，从一定的认知上了解，明白。
理解的出处
宋·苏轼《众妙堂记》：“庖丁之理解， 郢 人之鼻斲，信矣。”
元·刘将孙《登仕郎赣州路同知宁都州事萧公行状》：“纷纭蜂舞，未易缕析而理解者。”
《宋史·儒林传三·林光朝》：“（ 光朝 ）未尝著书，惟口授学者，使之心通理解。”
清·百一居士《壶天录》卷上：“六合之内，固无奇不有，而此则尤难理解者矣。”
许地山《补破衣的老妇人》：“他凑合多少地方的好意思，等用得着时，就把它们编连起来，成为一种新的理解。”
钱锺书《围城》七：“他很喜欢汪太太 ，因为她有容貌，有理解，此地只她一个女人跟自己属于同一社会。”
清·陈康祺《郎潜纪闻》卷六：“生员於考试经古场，童生於府县覆试场，添《性理论》一篇，命题在濂、洛、关、闽书中，理解明晰，拔置前列。”
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