2019-01-06读了弗洛伊德《梦的解析》一书，你还敢给别人讲述你的梦吗？
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读了弗洛伊德《梦的解析》一书，你还敢给别人讲述你的梦吗？
弗洛伊德，又是一个让人类感到无比尴尬的名字！
这位奥地利精神分析学大师，利用潜意识理论，研究人的梦境，提出性本能、恋母情结等理论，给人类梦文化研究带来许多新灵感，同时也给人类自尊心造成不小打击。难怪许多人一听到弗洛伊德的梦理论，立马丢个白眼，抛出一句话，他不就是那位世界闻名的性学大师吗？
性学大师！这个称谓虽然简单，但也可以基本概括弗洛伊德梦文化研究的基本精神，即根据性本能理论，分析潜意识和梦境的关系。
弗洛伊德曾说，人类的自负心理曾遭受过三次重击：一是哥白尼提出日心说，让我们知道了地球并不是宇宙中心；二是达尔文创立进化论，证明人类仅是动物物种之一，由低等生物进化而来；三是精神分析，它告诉我们即使我们自己，有时也不能成为自己的主宰。
弗洛伊德上述看法的依据之一就是梦的解析理论。
中国人常说，打人不打脸，揭人不揭短。西方人的学术研究似乎从来不顾及人类的脸面和尊严，总是时不时暴露出人类文化和人性世界的丑陋与阴暗，狠狠打击人类文明的自尊心。
像基督教提出的原罪说，尼采鼓吹的超人意志论，福柯的话语权力理论，弗洛伊德的性本能观点。
反正在许多西方思想家眼中，人始终是一种很不靠谱的动物，人类文化似乎隐藏着许多不可告人的私人秘密。
换句话说，人的世界极其复杂，不能完全相信人，也不能完全相信人类所创造的文化。
鲁迅先生说，真正的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这句话或许可以作为西方思想界的学术注脚。
弗洛伊德说的更为恐怖，他说：如果不能影响上帝，就要搅动地狱！
搅动地狱！这句话可真是说到点子上，这位性学大师的目的，就是要打开地狱大门，揭开潘多拉盒子，把人性底层的诸多丑陋秘密，释放出来，不再神神秘秘、遮遮掩掩。像他提出的梦的无意识理论。
弗洛伊德被西方人公认为是对二十世纪人类文化做出巨大贡献和产生深刻影响的三位思想巨匠之一，其他两位分别是马克思与胡塞尔。
弗洛伊德在人类历史上首次提出潜意识理论，系统研究了人的无意识现象，提出许多意义重大的心理学概念，像潜意识、多重人格、性本能、力比多。
毫不夸张的说，在关于梦的潜意识研究领域，弗洛伊德是人类历史上第一个吃螃蟹的人。
其实东西方历史早就开始关注人的各种潜意识现象，像精神病症、幻觉、梦境等，但从未有人从心理学角度进行科学研究。
如中国古代早就有周公解梦之说，但这种看法更多带有猜想和寓言性质，缺少科学分析。
中国古代艺术中更是经常出现以梦命名的作品，像《临川四梦》《红楼梦》《金屋梦》等，但同样缺少心理学层面的解释。
西方文学和基督教《圣经》也有许多和梦有关的故事。
像莎士比亚悲剧《哈姆莱特》，哈姆莱特王子是在梦中得知其父亲遇害的事实，后来决定一步步实施复仇计划。
《圣经》中亚伯拉罕的儿子约瑟，被卖到埃及后，替埃及法老解梦，最终得到法老重用，成为埃及宰相。
无论中国还是西方，在弗洛伊德以前，从未有人对梦和潜意识的关系进行心理学层面的分析。
仅凭这一点，弗洛伊德的开拓性创举就功不可没。
其实，除了梦的解析理论外，弗洛伊德的潜意识理论，几乎影响到西方文化所有领域，像哲学、社会学、心理学、伦理、教育、道德、艺术等。
比如如果没有弗洛伊德潜意识理论，西方不可能产生弗洛伊德马克思主义，也不可能产生影响巨大的现代派艺术，如《喧哗与骚动》、《追忆逝水年华》、《尤利西斯》等文学名著。
有西方思想家说，行伟大之思者，必入伟大之迷途。
这句话是说，一种伟大的思想越是独特和深刻，它所产生的错误或导致的盲点也就可能越多。
对于弗洛伊德的梦的解析理论及潜意识理论的得失，我们也应当如此看待。
下面举些例子加以说明。
梦境能通神吗？还是梦仅仅是一种心理学现象？
相信大多数人都有做梦的经历和体会。
梦究竟是什么？人类为什么会做梦呢？如何从心理学层面解释梦的意义？
弗洛伊德通过《梦的解析》一书，向世人提出了自己的思考。
弗洛伊德认为，人的梦境是一种潜意识现象，是遭到压抑的潜意识，经过一翻伪装之后的满足。换言之，梦和神灵或鬼魂无关，它只不过是一种心理学现象，可以得到科学的解释。
弗洛伊德说，一个人从小就会产生许多和身体欲望有关的需求或愿望，弗洛伊德称之为本我或力比多，像恋母情结、恋父情节之类。
随着年龄增长，这些原始本能和需求因不符合社会道德要求，在现实中无法满足，就会被压抑到心理底层，成为永不消失的潜意识——本我或力比多。
这个本我或潜意识世界纯属能量动力，就像汽车发动机驱动力，它没有原则，不讲规矩，其活动目的就是寻求快乐的满足。
所以人常常做梦实质上是释放遭到压制的各种无意识本能，尤其是性本能。梦中出现的各种形象如手杖、树木、雨伞之类象征男性生殖器；盒子、箱子、壁柜之类象征女性生殖器，梦的形象是显义，性本能是梦的隐义。
在弗洛伊德看来，梦的本质是欲望、本能、力比多，以性本能为主，梦中出现的人物、物件、故事都是性本能的伪装者，是化妆面具，目的是逃过理性意识的监督和审查。
你看，尽管弗洛伊德说的很玄妙，但他的理论毕竟破除了笼罩在梦境之上的各种宗教或神话色彩，把做梦和人的性本能释放联系起来，从心理学层面揭示出梦的生活意义和道德内涵。
这就使得人们对梦文化的研究走向科学，走向实证和心理学实验。比如弗洛伊德创立的精神分析疗法，像渲泻法、自由联想法等，都带有实证和实验的色彩。这也是弗洛伊德梦的解析理论做出的最大贡献。
自古以来，一提起做梦，很多人会产生一种神秘和敬畏的心理，认为梦境肯定不是单纯的心理现象，而是和其他未知世界秘密相连，像人的来世、天堂、冥界、神灵世界等。
这种神秘主义观念在古今中外文学作品中经常看到。像中国古代艺术作品《牡丹亭》、《窦娥冤》、《西游记》，其中的一些故事不就是把梦和鬼魂世界联系起来吗？
如《西游记》中乌鸡国国王复仇还魂的故事。
唐僧抵达乌鸡国后，晚上做了个梦，梦见乌鸡国国王托梦给他，告诉唐僧，现在的乌鸡国国王是妖怪，让太子替他报仇，最后在孙悟空帮助下，乌鸡国国王终于大仇得报。
再如《牡丹亭》中杜丽娘梦会柳梦梅的故事。
杜丽娘游园思春，在梦中与柳梦梅相会，后因相思过度而亡。柳梦梅看到杜丽娘画像后，常对着画像呼唤杜丽娘名字，最后杜丽娘为情所感，死而复生，有情人终成眷属。
《窦娥冤》中的窦娥也是托梦于其父窦宪章，向其诉说自己的冤屈，最后得以伸冤昭雪。
你看，中国古代艺术中的许多故事都是把梦和鬼魂世界相联系，没有从心理学层面解释梦的意义。
这就有一个很神秘的问题，人类的梦境和其他世界或时空究竟有无关系？如果有关系，这是一种什么性质的关系？这始终是人类精神科学和心理学非常关注的问题。
据说南美洲一些原始民族部落一直把梦看成另一个真实的世界，这个世界和现实世界平行存在，属于另一个时空维度。
中国古代大思想家庄子，曾经讲过一个庄周梦蝴蝶的故事，似乎也包含这种意思。
庄子有天晚上梦见自己变成了蝴蝶，醒来后，他对学生说，谁知道现在的庄子是不是蝴蝶做梦变的呢！在他看来，梦境和现实似乎相互关联，密不可分。
总之，无论弗洛伊德的释梦理论是否合理，是否能够代表人类梦文化研究的最终科学标准，但有一点不可否认，即人类的梦境并非神秘不可知之物，而是一种心理现象，道德现象，人的梦境和曾经的生活经验有关。如此以来，弗洛伊德就把梦的解释拉回到现实生活世界，一个活生生的、可感可知的社会和道德世界。
弗洛伊德，又是一个让人类感到无比尴尬的名字！
这位奥地利精神分析学大师，利用潜意识理论，研究人的梦境，提出性本能、恋母情结等理论，给人类梦文化研究带来许多新灵感，同时也给人类自尊心造成不小打击。难怪许多人一听到弗洛伊德的梦理论，立马丢个白眼，抛出一句话，他不就是那位世界闻名的性学大师吗？
性学大师！这个称谓虽然简单，但也可以基本概括弗洛伊德梦文化研究的基本精神，即根据性本能理论，分析潜意识和梦境的关系。
弗洛伊德曾说，人类的自负心理曾遭受过三次重击：一是哥白尼提出日心说，让我们知道了地球并不是宇宙中心；二是达尔文创立进化论，证明人类仅是动物物种之一，由低等生物进化而来；三是精神分析，它告诉我们即使我们自己，有时也不能成为自己的主宰。
弗洛伊德上述看法的依据之一就是梦的解析理论。
中国人常说，打人不打脸，揭人不揭短。西方人的学术研究似乎从来不顾及人类的脸面和尊严，总是时不时暴露出人类文化和人性世界的丑陋与阴暗，狠狠打击人类文明的自尊心。
像基督教提出的原罪说，尼采鼓吹的超人意志论，福柯的话语权力理论，弗洛伊德的性本能观点。
反正在许多西方思想家眼中，人始终是一种很不靠谱的动物，人类文化似乎隐藏着许多不可告人的私人秘密。
换句话说，人的世界极其复杂，不能完全相信人，也不能完全相信人类所创造的文化。
鲁迅先生说，真正的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这句话或许可以作为西方思想界的学术注脚。
弗洛伊德说的更为恐怖，他说：如果不能影响上帝，就要搅动地狱！
搅动地狱！这句话可真是说到点子上，这位性学大师的目的，就是要打开地狱大门，揭开潘多拉盒子，把人性底层的诸多丑陋秘密，释放出来，不再神神秘秘、遮遮掩掩。像他提出的梦的无意识理论。
弗洛伊德被西方人公认为是对二十世纪人类文化做出巨大贡献和产生深刻影响的三位思想巨匠之一，其他两位分别是马克思与胡塞尔。
弗洛伊德在人类历史上首次提出潜意识理论，系统研究了人的无意识现象，提出许多意义重大的心理学概念，像潜意识、多重人格、性本能、力比多。
毫不夸张的说，在关于梦的潜意识研究领域，弗洛伊德是人类历史上第一个吃螃蟹的人。
其实东西方历史早就开始关注人的各种潜意识现象，像精神病症、幻觉、梦境等，但从未有人从心理学角度进行科学研究。
如中国古代早就有周公解梦之说，但这种看法更多带有猜想和寓言性质，缺少科学分析。
中国古代艺术中更是经常出现以梦命名的作品，像《临川四梦》《红楼梦》《金屋梦》等，但同样缺少心理学层面的解释。
西方文学和基督教《圣经》也有许多和梦有关的故事。
像莎士比亚悲剧《哈姆莱特》，哈姆莱特王子是在梦中得知其父亲遇害的事实，后来决定一步步实施复仇计划。
《圣经》中亚伯拉罕的儿子约瑟，被卖到埃及后，替埃及法老解梦，最终得到法老重用，成为埃及宰相。
无论中国还是西方，在弗洛伊德以前，从未有人对梦和潜意识的关系进行心理学层面的分析。
仅凭这一点，弗洛伊德的开拓性创举就功不可没。
其实，除了梦的解析理论外，弗洛伊德的潜意识理论，几乎影响到西方文化所有领域，像哲学、社会学、心理学、伦理、教育、道德、艺术等。
比如如果没有弗洛伊德潜意识理论，西方不可能产生弗洛伊德马克思主义，也不可能产生影响巨大的现代派艺术，如《喧哗与骚动》、《追忆逝水年华》、《尤利西斯》等文学名著。
有西方思想家说，行伟大之思者，必入伟大之迷途。
这句话是说，一种伟大的思想越是独特和深刻，它所产生的错误或导致的盲点也就可能越多。
对于弗洛伊德的梦的解析理论及潜意识理论的得失，我们也应当如此看待。
下面举些例子加以说明。
梦境能通神吗？还是梦仅仅是一种心理学现象？
相信大多数人都有做梦的经历和体会。
梦究竟是什么？人类为什么会做梦呢？如何从心理学层面解释梦的意义？
弗洛伊德通过《梦的解析》一书，向世人提出了自己的思考。
弗洛伊德认为，人的梦境是一种潜意识现象，是遭到压抑的潜意识，经过一翻伪装之后的满足。换言之，梦和神灵或鬼魂无关，它只不过是一种心理学现象，可以得到科学的解释。
弗洛伊德说，一个人从小就会产生许多和身体欲望有关的需求或愿望，弗洛伊德称之为本我或力比多，像恋母情结、恋父情节之类。
随着年龄增长，这些原始本能和需求因不符合社会道德要求，在现实中无法满足，就会被压抑到心理底层，成为永不消失的潜意识——本我或力比多。
这个本我或潜意识世界纯属能量动力，就像汽车发动机驱动力，它没有原则，不讲规矩，其活动目的就是寻求快乐的满足。
所以人常常做梦实质上是释放遭到压制的各种无意识本能，尤其是性本能。梦中出现的各种形象如手杖、树木、雨伞之类象征男性生殖器；盒子、箱子、壁柜之类象征女性生殖器，梦的形象是显义，性本能是梦的隐义。
在弗洛伊德看来，梦的本质是欲望、本能、力比多，以性本能为主，梦中出现的人物、物件、故事都是性本能的伪装者，是化妆面具，目的是逃过理性意识的监督和审查。
你看，尽管弗洛伊德说的很玄妙，但他的理论毕竟破除了笼罩在梦境之上的各种宗教或神话色彩，把做梦和人的性本能释放联系起来，从心理学层面揭示出梦的生活意义和道德内涵。
这就使得人们对梦文化的研究走向科学，走向实证和心理学实验。比如弗洛伊德创立的精神分析疗法，像渲泻法、自由联想法等，都带有实证和实验的色彩。这也是弗洛伊德梦的解析理论做出的最大贡献。
自古以来，一提起做梦，很多人会产生一种神秘和敬畏的心理，认为梦境肯定不是单纯的心理现象，而是和其他未知世界秘密相连，像人的来世、天堂、冥界、神灵世界等。
这种神秘主义观念在古今中外文学作品中经常看到。像中国古代艺术作品《牡丹亭》、《窦娥冤》、《西游记》，其中的一些故事不就是把梦和鬼魂世界联系起来吗？
如《西游记》中乌鸡国国王复仇还魂的故事。
唐僧抵达乌鸡国后，晚上做了个梦，梦见乌鸡国国王托梦给他，告诉唐僧，现在的乌鸡国国王是妖怪，让太子替他报仇，最后在孙悟空帮助下，乌鸡国国王终于大仇得报。
再如《牡丹亭》中杜丽娘梦会柳梦梅的故事。
杜丽娘游园思春，在梦中与柳梦梅相会，后因相思过度而亡。柳梦梅看到杜丽娘画像后，常对着画像呼唤杜丽娘名字，最后杜丽娘为情所感，死而复生，有情人终成眷属。
《窦娥冤》中的窦娥也是托梦于其父窦宪章，向其诉说自己的冤屈，最后得以伸冤昭雪。
你看，中国古代艺术中的许多故事都是把梦和鬼魂世界相联系，没有从心理学层面解释梦的意义。
这就有一个很神秘的问题，人类的梦境和其他世界或时空究竟有无关系？如果有关系，这是一种什么性质的关系？这始终是人类精神科学和心理学非常关注的问题。
据说南美洲一些原始民族部落一直把梦看成另一个真实的世界，这个世界和现实世界平行存在，属于另一个时空维度。
中国古代大思想家庄子，曾经讲过一个庄周梦蝴蝶的故事，似乎也包含这种意思。
庄子有天晚上梦见自己变成了蝴蝶，醒来后，他对学生说，谁知道现在的庄子是不是蝴蝶做梦变的呢！在他看来，梦境和现实似乎相互关联，密不可分。
总之，无论弗洛伊德的释梦理论是否合理，是否能够代表人类梦文化研究的最终科学标准，但有一点不可否认，即人类的梦境并非神秘不可知之物，而是一种心理现象，道德现象，人的梦境和曾经的生活经验有关。如此以来，弗洛伊德就把梦的解释拉回到现实生活世界，一个活生生的、可感可知的社会和道德世界。
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