读后感的作文
在日常学习、工作和生活中，大家都经常看到作文的身影吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。为了让您在写作文时更加简单方便，以下是我收集整理的读后感的作文9篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
读后感的作文 篇1
看惯了那些满腹经纶的学者笔下的无私母爱，冥冥中发现母爱是如此的普通，到处都是，当我读完常跃强的《淡淡的深情》才发现母爱是平静水面下深处的激流啊！
他指望着母亲的鼓励和过高的期望，可母亲总是淡淡的，他迷恋那些在车站上挂着圈泪水的父母和儿女，望着他们，他总会觉得委屈。大学的四年，常跃强厌烦了一连串长得令人发腻的日子，他时常对窗呆坐便想起了母亲，想起了那个在油灯下戴老花眼镜缝衣的母亲，他不免想到小时候挨打的样子，母亲找不到自己，便往水井里看，到池塘边去找，然后他忽然猴一样从哪个旮旯里钻了出来，母亲就笑骂一声，巴掌扬起来要打，但落下却极轻，拍打掉沾了一身的泥……小时候的我的母亲也是这样的，总会像欺负小孩一样打完，骂完就会哄两句，长大了，母亲也不打了，也不骂了，母亲的爱淡了，谈到想和她聊天也无法开口，生命无趣的就像一口枯井，和她争吵得次数多了，总会说上两句“老古董”，我领悟到了那种淡淡的深情，他写道：“我结婚以后，携妻回老家探望父母，母亲说“你上大学以后，我做了一个噩梦，梦见你死了，我一哭哭了个没完……”妻子抿着嘴笑，父亲笑得扭过头去，只有我笑不出来，甚至惊讶……”她的朴实的话语让我的心为之一颤，心想一个如此为儿子臭死的母亲，活的该有多累呀！
“尽管我是个微不足道的人，然而在母亲的眼里是宝贵的她最了解她的儿子，她知道她的儿子有一颗易于动情的心，怕儿子分心，不让儿子牵挂她，才总是淡淡的，要硬下这样的心肠，忍受这样痛苦的折磨需要多少坚忍……”。我读懂了母爱，虽总是淡淡的，却涌现出无数的深情。
母亲就是这样，傻傻地为孩子付出却不求回报，也许以我这样粗心的人很难体会到，恐怕只有当我们拥有自己的子女时，才会领悟到“母爱是淡淡的深情”，一股平静水面下深处的激流啊！
读后感的作文 篇2
暑假我看了一本课外书，它叫《海底两万里》。故事发生在1886年，海上发生了一件非常奇怪的事，好几艘轮船在航行的过程中都遇到了一个巨型海怪。海怪的体积非常大，游动速度也十分快，而且还会发出神秘的光。它神出鬼没地在各个海域活动，遇到它的船有些被撞坏了，有些干脆就消失了。这时，船长走了出来说：“我叫尼摩，这艘船叫鹦鹉螺号”。
随着故事情节的发展，我也跟随阿龙纳斯教授、康塞尔、尼德兰和鹦鹉螺号一起在海底经历了无数次的风险，去了海底森林打猎、黑潮暖流、太平洋下四千里等……。
《海底两万里》这本书中有很多不可思议的海洋知识，让我体验到了尼摩船长的智慧、电的动力、在海下的生活方法。
我不禁想到了在香港海洋公园亲手触摸海星、看到奇异的蓝色发光鱼、美仑美奂的水母塔。海底世界很美丽，海底世界也很神奇。还有许多未知的海洋生物等待我们去探索和发现，还有许多谜团等待着我们去解开和研究。
读后感的作文 篇3
有些人体的功能时间长了不用就会退化，假如那个人就是你的朋友，你一定很着急，想不出办法吧？今天就让我给你们说个好主意吧。
《我的秘密就是你》的第一篇讲的是何曼和白桦的故事。何曼是一个聪明伶俐的小女孩，又一次到邻居家做客，他推开门，发现白桦在里头听音乐，还喝着可乐，何曼就先给他打个招呼，但是发现白桦不说话，就去吻阿姨，阿姨说白桦从小就不爱说话，时间长了就不会说话了。何曼这才知道为什么白桦是个怪人。但何曼很想让白桦说话，就尝试了很多方法，可白桦还是不说话。
何曼想可能是白桦受的惊吓还是不够大，后来她灵机一动，终于想出一个十全十美的方法，就是去东湖野餐，何曼先去问白桦会不会游泳，白桦摇摇头表示不会，何曼太高兴了，真是“天助我也”。第二天，在东湖边，何曼故意跳到了湖里装着不会游泳的样子。白桦很着急，何曼的妈妈在很远的地方不能及时赶来，我自己又不会游泳。因此白桦深吸一口气，喊出了“救命”两个字。何曼这才游上了岸，何曼其实会游泳，她只不过是让白桦重新会说话，她的愿望实现了，这真是一个奇迹。
这篇文章有一个特点，就是每件事都有不同的人来讲述，每个人的观点不同，讲述语言也不同，确实，比如我爱玩电脑游戏，我觉得开发智力。妈妈就不爱玩，她觉得是浪费时间。我从这本书里还体会到，凡事都有解决办法，我们需要多动脑筋，世上无难事只怕有心人。
同学们，多读书吧，开卷有益。
读后感的作文 篇4
今天我读完了杨红樱阿姨写的《小白的选择》这本书，感觉深有感触，小白凭着它那坚定的信念找到了她的主人。
小白是一条可爱的小狗，它在寻找着它的主人，于是他找到了它的朋友笑猫，来帮助它找主人。他们首先去了“寄生虫”家，虽然“寄生虫”对小白很好，但是笑猫过了几个月再来看的时候，小白已经成了肥狗了，他们只好又重新开始寻找主人。他们找到的第二家是一位男明星家，虽然女主人对小白很好，但是表面看起来阳光帅气的男主人在家里对待妻子和小白却是另一般，简直可以称为歹毒，他在家经常喝醉了酒，然后发了疯似的和女主人吵架，还三番两次的把小白装到垃圾袋里扔掉，如果不是笑猫出手相救，那小白肯定死于男主人手中，最后他们又从这儿逃了出去。经过几番周折小白终于找的了那个美丽的她，她心地善良，而且周游世界，认识了许多可爱的小朋友，小白认识了她，而她也非常喜欢小白，小白每天都跟着她就怕她再次晕倒，小白发现她很喜欢腊梅花，于是它和笑猫一起吧腊梅花搬到主人的房间里，让美丽的她可以每天边养身体边闻花香。小白只是一条看起来弱不禁风的小狗，没想到他有那么坚定的信念，他凭着这份信念找到了这个美丽的她。所以只要我们有坚定的信念所有的困难都会被打倒！
读后感的作文 篇5
今天，我们学习了《巨人的花园》一课，这一课让我知道了有快乐要和大家一起分享，才能感到真正的快乐。
这篇课文主要讲了巨人游玩回来赶走了孩子们，不让他们进入花园。但是，孤独的巨人到了冬天还是执迷不悟，宁愿自己孤独，也不愿让孩子们来玩。可是，春天来到村子的时候，花园里仍是冬天。然后，一个小男孩用他那会说话的眼睛直视巨人，顿时，巨人明白了，没有孩子的地方就没有春天。最后，巨人拆除围墙，把花园给了孩子们，他生活在漂亮的花园和活波的孩子们中间，感到十分幸福。
由此我想到了自己，我虽然是小气的人，但是，在别人需要帮助的时候，我还是会积极去帮助他们。比如，有的同学钢笔没水了，，我会主动借给她们，有的忘记带本子，我会拿自己的给她们用。但是，有的学生太霸道，自己有用的，偏偏还要用别人的，但她要借，我还是借给她。学了这篇课文，我认为我是公正的。他是我真正体会到，善于帮助人的人，她的生活是快乐的，幸福的，一时的自私自利将会是自己的一生变得没有欢笑。奉献出一点爱，世界会更美好。
读后感的作文 篇6
“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信……”这朗朗的读书声犹如绵绵春雨，滋润着学校这片求学的土地；浇灌着同学们幼小的心灵；孕育着一代代青少年儿童。每天清晨当我踏进校门时，一阵阵百灵鸟似的的读书声使人引人入胜，一个个道理便铭刻在了心中。
《弟子规》就像一片装面了细想道德的大海洋，我们便每天遨游在了这篇海洋中，快乐地寻找着只是，摸索着道理，吸取着精华。《弟子规》使我们学会了做人不仅要孝顺父母，有爱兄弟姐妹，而且要讲诚信，守信用，更要学会关心他人，做一个无私奉献的人……这一切的一切，都使我感慨万千！
然而，让我感触最深的便是“次谨信”了，它告诉我们做人要讲诚信，守信用，一个人如果拥有了诚信，便拥有了世界上最大的宝藏，相反的，如果一个人失去了诚信，那身边的人就会疏远他，他将成为一个孤独的人。
每当我读到“次谨信”时，一件往事不禁涌上了心头，使我羞愧不已。那是五年级下册的一个星期一下午。英语老师说要黙单词，这是，我下一子慌了，“哎呀，糟了，昨天晚上忙于小课题的事，而把黙单词的事情给忘了，这可怎么办啊？”正当我心急如焚时，旁边的同学提醒了我，“他平时黙单词时，都把英语书放在腿上，我何不也来效仿一下呢？”由于是第一次干这种事吧，心里老是觉得不舒服，东张西望的，生怕有人会看见。才抄了一个，我就觉得浑身不自在，我向四周扫视了一番，我觉得好像同学们的目光全都凝视着我，仿佛在说：“竺立群，我们那么信任你，你却……咳，太不应该了！”“你身为大队委员，还这样，真丢脸！”这时，我感觉身边的空气都凝结了，压得我喘不过气来。“诚信。”当英语老师报“诚信”这个单词时，我的腿不禁颤动了一下，书差点掉在了地上，“竺立群，你怎么可以这样呢？赶快把书放进去，笨蛋！”我心里不禁会很起来，于是，我赶紧把书放了进去。这时，我心中的那块石头也总算落地了。虽然这次单词没默出，但我心中仍然很开心，因为我做到了诚信。
从这件事中，我更加懂得了诚信的重要，更加深刻地理解到了《弟子规》中“次谨信”的道理。只有做到了诚信，你才能坦然地面对他人，面对人生。
同学们，让我们一起去摸索《弟子规》中的道理吧，它将会成为你人生中的导航灯！
读后感的作文 篇7
当我合上书本的最后一刻，我全身都在发抖，我的心在这种冲击中久久不能停止，心灵由衷发出了一种震撼，一种悲哀。
骆驼祥子从体面的，要强的，有梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的祥子变成了一个如行尸走肉般生存的人。也许这是命运的捉弄。祥子初来北平城，靠着拉车为生，那时的他勤劳朴实善良，不知磨破多少鞋，流过多少汗，但买车的信念支持着他，使啊持之以恒的赚钱。可是老天偏偏与他过不去接二连三的使他买车的梦想破灭，我被他的支持对梦想不弃深深的打动了，也对那些坏人深深的憎恨，同时也十分同情祥子。
可是随着时间的推移，虎妞之死，小福子上吊，使他没有了理想，没有了信念。他绝望了，他放手了，他永远松开了命运的手，他随波逐流，放任自我，吃喝嫖赌，坑蒙拐骗，社会的渣滓成了他的定棺结论，这堕落的，自私的，不幸的，社会命胎里的产儿，个人主义的末路鬼永远的等待着死亡。
祥子的失败，祥子的悲剧能否给我们敲响警钟呢？在黑暗的社会中，祥子顽强的向社会的黑暗挑战，但是他的力量是渺小的，几次抗争他都失败了，他绝对命运之神将会离他远去，他终于被黑暗扭曲了，吞噬了。那么我们不禁要问是什么让他把伟大的理想抛开？是金钱的诱惑是黑暗的腐蚀。
现实社会中，偶尔打开电视，总能听到一些为了金钱的犯罪，中国立查组统计，全国前五月的多打12622起，这是多么惊人的数字啊！他们抛弃了理想，最终也会因此抛弃生命。
我们不能作那个自私的，鬼迷心窍的祥子，而应该做那个有理想，有目标勤劳肯干的祥子！
读后感的作文 篇8
今天我读了淘气包马小跳后觉得马小跳和他的四个好朋友虽然很淘气，但是他们很诚实很善良，他们的品格值得我们学习让我佩服的是他们还收养了一只别人不要扔掉的狗，这是一种金毛犬，叫金子。它年轻的时候它的主人很宠爱它，如今它老了还生了病他们就嫌弃他，甚至把它三番两次的.把它扔掉，这是多么恶毒的人呀！还好金子聪明，自己又跑回来了。
他被马小跳他们收养后，经过他们的悉心照料终于恢复健康。金子已经爱上了这，爱上了马小跳再也不想回去了。从此，马小跳他们每天放学都会去接他们，瞧它身穿球衣，脖子上挂着铃铛，嘴里含着球球，可爱极了。它还是个天才守门员，别人踢50个球他能接47个，后来金子被带到流浪狗收容中心去了。大家都很想念它，就让夏林果的姐姐给金子做了一个雕像。这样“金子”就能永远在他们身边。
我很喜欢这本书，也很喜欢马小跳。我希望世界上要是有更多像马小跳这样的人就好了，我很好奇，是否这样的人越多世界就会更温暖呢？
读后感的作文 篇9
作为中华民族道德经典的最优秀的代表——《道德经》，是“道”的详细化，她从人与万物的根源——“道”上论述了道德的规律，指出万物根源“道”的行为特性就是人类应效法的的道德规律。并且通知人们，作为“道”之子的人，人的很多问题能够求“道”来处理，详细办法就是让人的思想顺“道”而行，用道性换掉人性，这个过程就叫修道。当人的思想契合了“道”时，人生就会自但是然地取得胜利，完成人生的圆满。
一、客观契合客观——无为而无不为
《道德经》是讲“道”的，“道，可道，非常道。名，可名，非常名”。这就阐明“道”是不时变化的。道大无边无边，浩瀚无比，又处在不时变化之中，一会儿是这个样子，一会儿又是另外一个样子，所以要给它取个名，就是叫“道”这个名字能够，不叫这个名字，叫另外一个名字也能够，说到基本，是“无名”。“无名，天地之始。有名，万物之母”。无名的“道”，产生了天、地;有了天、地(有名)，又由此产生了人和万物。由于根源的“道”是随时随地都在变化的(连名字都能够变化)，所以它产生的天、地、人、万物也是不时变化的，这就请求人要顺应这种变化，即客观要契合客观，因而人就有了客观与客观的问题，人的行为也因而分为两种∶有为与无为。客观上自以为是，不思索客观变化，这就是有为。客观上没有个人想法，而是随客观的变化而变化，即顺应自但是为之，这就是无为。做到无为了，就能无不为。那么，人能否就能做到无为呢?不能。
人是万物之灵，原本也是客观“道”产生的，但是人生来是不契合“道”的，为什么呢?由于人是个矛盾混合体，其中有私心愿望，万物之灵的这个“灵”被私心愿望所限制，并不“灵验”，不能顺应“道”的变化。详细表现就是客观认识里总有个人的一些不自然的东西与客观不相契合。怎样办呢?这就要修道。修道就是协助人去掉不自然的东西，使人契合客观，使客观支配客观，这样人生坎坷就少，“是以圣人，无为故无败，无执故无失”，即修道修得好的人，做事做人都会变得顺利不祥，所以“道”也就是一种人生，“万事如意修道人”。
那么，修道怎样修呢?就是守静背诵《道德经》。
“常无欲，以观其妙。常有欲，以观其徼”。人只要没有私心愿望，才干守静，这样才干体验到“道”的微妙，从而顺应和契合客观的变化。有私心愿望，就不能守静，这样就不能体验到“道”的微妙，即使体验到的，也是有限的，这样人就很难契合客观的变化，人生旅程就会呈现很多不如意的事情。所以修道就要修德，没有个人想法，事事顺客观，这就是“德”，“夫莫之命，而常自然，故道生之，德畜之”。人只要去掉了私心愿望，才干放弃个人想法，而能做到事事顺应客观自然。那么在理想生活中，就可以悲观自由地处事为人，而到达“无不为”。
二、道性换人性，利益最大化
人生离不开利益，那《道德经》是怎样对待利益的获取呢?
经济学理论认同这样一个准绳∶人是理性的，人人都会在约束条件下最大化本身的利益。这自身是契合自然的，即契合“道”的。由于“道”的行为特徵就是以最小的资源获取最大的利益，这只需研讨一下各种生物体的内在设计和它们的代谢运转及生物圈的散布就会发现，这种现象比比皆是。但人对最大化本身利益的了解常常是愿望与争斗，这就是人身上最典型的不契合“道”的特徵，即有为的特徵，这在《道德经》的修道体系里叫“人道”(也叫“人性”)。“反者，道之动”。“道性”就正好相反，是去欲、处下和不争，曰“不争而善胜”。由于人生来就是带著一大堆潜能来到这个世界，潜能发挥的水平深浅决议著生命的质量上下。这些潜能是自然赋予的，人只要契合自然才干最大水平地发挥潜能，同时也就能取得最大化的本身利益。而契合自然就要消弭愿望，就要修德，进步道德程度，所以说提升“道德”是人最大化本身利益的最基本和最有效的行径。
下面就分离《道德经》详细地谈一谈。
三、胜利之道
修道是求“道”来塑造人的胜利天性的过程。人们常说，性格决议命运。修道就是调“道”的能量来描写本人的内心世界，用道性换掉人性，从而使人的思想和言行与客观世界相契合。
下面就特地地谈一谈契合“道”的思想与行为有哪些。
1、“道”的行为就是刚强不屈
“道常无为，而无以为。”“道”平常是不干预任何事情的，一旦要干预就没有做不到的。阐明“道”做事，事事都是胜利的，由于“道法自然”，没有哪一件事是不契合自然规律的。“独立不改，周行而不殆。”单独运转而不改动，循环往复地旋转而不中止。阐明“道”做事是坚忍不拔、威武不屈的，任何干扰和阻挠都无济于事，它总是持之以恒地行动下去。所以我们做事就要效法这种肉体，要做正确的事，契合客观规律的事，要做时就下定一个必胜的决计，“千里之行，始于足下”，不论遇到什么艰难都要不屈从，不论他人说什么，都不要受影响，聚精会神、坚持到底。
“民之从事，常于几成而败之，慎终如始，则无败事。”意义是，人们所从事的事业，经常是在接近胜利的时分(也是最艰难的时分)失败的，在完毕时也要和开端时那样谨慎处之，这样就不会失败了。即在最艰难的时分，必需拿出开端时的决计和自信心，想方设法地去克制艰难，所谓胜利者绝不放弃，放弃者绝不胜利，也就是“强行者有志”，这种质量就是契合“道”的，这种质量就能保证你胜利。
修道就是求“道”协助本人，使本人契合“道”的质量。
2、甘愿付出，不求报答
“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”意义是，水之所以善是有利万物生长并不争功，它处于众人都不愿去的中央，所以最接近大道。为什么处在众人都不愿去中央还最接近大道呢?由于水原本是乾净纯真的，但为了净化他物而把本身弄得全是纯净，最后还要流到最低的中央，不再被人注重。所以为了他人而牺牲本人，最后还落到人人都不愿去、受轻视的中央，这种“甘愿付出，不求报答”的肉体就是“道”的质量，这种质量在《道德经》里也叫“懦弱”，即永远把本人个人的私欲放在最懦弱的位置，而把付出放在最强大的中央，《道德经》写道∶“天下莫懦弱于水，而攻刚强者，莫之能胜。”意义是，天下最懦弱的，莫过于水，用它去攻击最刚强的，没有不胜的。在克制艰难时，水又变成最刚强的。《道德经》就是以水喻“道”，用水的懦弱与顽强来形容“道”的特性。我们人总是强调人要无私贡献，无私就是私心愿望要懦弱，贡献就是付出的愿望与力气要强大。无私贡献的肉体就是源于万物根源的“道”的特性。为什么那些有著无私贡献肉体的人做起事来总是会分发出蓬勃朝气和无量力气呢?由于他的肉体状态契合了万物根源“道”的特性。所以人生要胜利，就必需把“道”的特性(道性)变成本人内在的质量，永远铭刻要让本人物超所值，永远想到本人所做的比本人想得到的要多得多，这样人永远就不会离胜利太远。
