人可以控制自己的思想吗？怎样才能控制？
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那么人的思想到底怎么产生呢？对自然界客观的观察与感受以及读书， 社会 交流与活动是产生思想的根源。思想的形成是思考的结晶。一旦形成很难轻易改变！
在我们人类 社会 ，作家，文学家，文艺评论家， 历史 研究学者，剧作家，作词作曲家等等其实都是思想家。他们分别通过自己独立思考，分析思辫人类 社会 的产生，成长，繁殖，发展过程。记录，思考人生过程。喜，怒，哀，乐。七情六欲。柴米油盐酱醋茶。饮食文化。诗，酒，花，茶。花前月下，风霜雪雨…………。所有这些构成了人类 社会 这幅图画。他们不同的文化著作作品正是各自思想的表述。而这些文献的形成也正是他们控制思考下的精髓。
电影，戏剧，小说，诗歌及其它文艺作品的产生正是文化思想的真实客观反映！中国文学发展史对人类文明发展在不同 历史 阶段有着不同的文学性代表作！《西游记》的出现正源于明王朝兴道灭佛时期。是对现实文化环境的变相鞭挞！而明末清初的《三国演义》展示的正是改朝换代 历史 潮流下群雄逐鹿现实中的英雄史诗，同时又是一部人类互相残杀的史记。这些文学作品真实客观反映的正是现实的翻版。
《红楼梦》的出现更是把王朝中兴与没落通过王侯贵族大家庭的兴衰进一步剖析揭露！围绕着宁，荣二府又有多少寄生虫给王朝带来负担？这部文学巨著的史料价值远远超越了思想的巨大能量！直到今天它的现实主义影响力还深远存在。
近代与现代作家鲁迅，茅盾，曹禺，老舍，路遥，陈忠实，莫言等等他们的思想不也代表了各个时代的思考？人可以控制自己的思想吗？怎样控制？到底是什么意思？被控制是客观存在。受压抑自我限制是另一回事。若要文学复兴，我想还是需要有一个文艺复兴的大环境！在今天思想没有出路的大环境下，控制自己的思想又有多大意义呢？
创作于2018.9.8.
人的第八识:阿赖耶识是受业力影响，而不是完全控制能够控制的住的，所以善人往往敢召到善事，恶人往往感占到恶事，吹牛的人越来越喜欢吹牛，”我什么都懂就是做不到”，为什么？业力深重。布施的人越来越法喜充满，这不完全是人为去控制的了的，唯一能做的就是广行善法，多做善事，另外绝对不要杀生邪淫妄语，持好戒，慢慢你就会越来越清朗聪明
布施是修行六度中的第一个，正法布施得智慧，财布施得财，无畏布施得能量寿命，想聪明可以经常布施善法正法，劝人行善积德或者学佛的，戒色的，当然一定要辨别清楚是不是善法，像有的文章什么给乞丐钱是害了他，这样的文章转了有业障的，一定是劝人布施，劝人持戒，劝人放生，劝人学佛之类的
还有，吃素的人会聪明，好好感悟
可以控制，如果你学佛了，愿意修心改过，自心中无边无边烦恼誓愿断。自心无是无非自性戒，自心不乱自性定，自心无痴自性慧，不添不减自金刚。
众生因贪嗔痴三毒染住身心，使身心心烦意乱，烦恼丛生，想控制思想，就要用上面的公式戒定慧三无漏学，一步步照做照修就是。该我说的我说，该我想的我想，该我做的我做，不该我说想做的我就坚决守本真心，啥也不去想，想也没用，不实际，不如干点实际的事情充实自我。
学佛修心是实用的修心的法门，一学一做就愿意学下去，我的信仰我是挺喜欢的。它教我做人，它教我处事，它教我看破了，世间这一切，一步一层天，越走越开阔。修修就步入正轨道，什么也不去想，逐步做到了身口意三业清净。
思想可以是主观的、可以是客观的，思想可以是意识的、也可以是潜意识的，我们既可以用意识决定我们需要选择一份怎样的工作，吃一份怎样的佳肴；同样，当我们选择一个朋友和伴侣时，大多数人并不清楚选择的具体理由，这是潜意识的部分。
如果说思想是人类的总控制台，那么，不同的思维方式则是操作杆，决定了我们心理以及行为的走向，我想你的问题也是希望可以得到更好地自我控制以此完善自身的思维结构和导向。
控制我们思维结构的不仅有浮于表面的意识，也有潜于水下的潜意识； 例如： 当我们工作失误被领导批评时，我们可能会产生愤怒的情绪，意识上是我们抱怨领导不理解我们，同事不帮助我们，但是，潜意识却有可能是一种强烈的自责对于自我认同感的影响，因此，愤怒并不是对于外界的反应，而是内在的表达。
所以，意图去控制自己思维过程的人，一定是一个自我认知较好的人，因为只有这样，我们才能发现意识、情绪、行为过程中的潜意识心理。
但是，控制思维并且控制 游戏 人物一般简单，这个所谓的控制过程其实是提升自我认知、增强自我意识、强化思维深度的一个过程。 简单来说就是，你要对自己足够了解，你要对自己的情绪、行为变化足够的敏锐，最后，你要对自己的思维有足够多的学习、思考和总结。
控制思维同样可以理解为一种人格完善的过程，在这个过程中，我们会变得更有自信心、更有计划性、更有执行力、情绪更稳定、更懂得理解他人、有着更加客观的价值观体系等等。我想，只要拥有了这些，就已经是一个良好的控制能力了。
人是可以控制自己的思想的。怎么控制？首先要弄清楚什么是思想！本人的理解思想就是念头，这些念头就是从心里浮上或冒出来的念头。
那心是什么？这个心肯定不是胸口里的那个肉团心，心就象一个黑箱，我们不知道里面是什么样子的，你看不到、摸不到也听不到，用任何的手段你也了解不到，也可以说是一个黑洞，就如《楞严经》所载，佛问他的弟子阿难，什么是心，阿难答此能推者为心。
此能推者也只是心的功能，心的本体语言是说不到的，思想也达不到。
我们能了解到的只是从心里面冒出来的一个个念头，在你的念头没有浮现之前，你也不知道它在那里。而且念头也不受你主观的控制，因为冒出来什么念头你不知道，念头去那里你也不知道，你不让出来的念头他还是要出来，你想让出来的念头其实是第二念了，过去的已经过去了，再出的都是新的念头了。这也就是无中生有和有还归无的问题，原来没有的念头有了，这就是无中生有，原来有的念头不知怎么没有了，就是有还归无了。
那怎么说是思想能控制的呢？这就是中华文化的精深之处。一部佛教大藏经就是说这个问题的。《金刚经》里须菩提问的问题如何降伏其心？心能降伏吗？心的本体摸不到，实际问的就是如何降伏念头的问题。佛的回答是首先要破相，破除人相、我相、众生相、寿者相。其次，你要认识到世界的虚幻性，这个世界不是真实的，是假的、虚幻的。最后，你要有愿力，发誓普度无量无边众生而实无众生得度者，你就知道怎么控制你的念头了。
谢您邀答。控制自已的思想，确实有难度。要做到这一点，人必须有思想觉悟。思想觉悟高的人，其胸怀宽广，目光放远，懂得该为和不该为。懂得人生和理想。那么，思想觉悟如何达到的呢?1、受到良好的思想道德教育。2，经过生活的磨难。3，拜读励志书籍。4，拜读道教，儒教，佛教的书籍并从中感悟。总之，要控制自已思想是一个自律性和有觉悟的人。
以上回答，仅供参考。
佛家早已经给出了答案：戒、定、慧。影响人思维思想和行为的除了先天性的一些本能，还有各种心理欲求，也就是说背后的始作俑者就是它们，我们都受到这些控制，简单说就是要把这些乱七八糟的思想简化再简化，剔除再剔除，如果能把思想放空，那就不得了了，此时自我意志不受任何束缚，你就自由了，大自在，人生最高境界！打铁还需自身硬，到意志被磨砺的很坚定的时候，泰山崩于前而面不改色就成功了！嘿嘿
在我们人类 社会 ，作家，文学家，文艺评论家， 历史 研究学者，剧作家，作词作曲家等等其实都是思想家。他们分别通过自己独立思考，分析思辫人类 社会 的产生，成长，繁殖，发展过程。记录，思考人生过程。喜，怒，哀，乐。七情六欲。柴米油盐酱醋茶。饮食文化。诗，酒，花，茶。花前月下，风霜雪雨…………。所有这些构成了人类 社会 这幅图画。他们不同的文化著作作品正是各自思想的表述。而这些文献的形成也正是他们控制思考下的精髓。
电影，戏剧，小说，诗歌及其它文艺作品的产生正是文化思想的真实客观反映！中国文学发展史对人类文明发展在不同 历史 阶段有着不同的文学性代表作！《西游记》的出现正源于明王朝兴道灭佛时期。是对现实文化环境的变相鞭挞！而明末清初的《三国演义》展示的正是改朝换代 历史 潮流下群雄逐鹿现实中的英雄史诗，同时又是一部人类互相残杀的史记。这些文学作品真实客观反映的正是现实的翻版。
《红楼梦》的出现更是把王朝中兴与没落通过王侯贵族大家庭的兴衰进一步剖析揭露！围绕着宁，荣二府又有多少寄生虫给王朝带来负担？这部文学巨著的史料价值远远超越了思想的巨大能量！直到今天它的现实主义影响力还深远存在。
近代与现代作家鲁迅，茅盾，曹禺，老舍，路遥，陈忠实，莫言等等他们的思想不也代表了各个时代的思考？人可以控制自己的思想吗？怎样控制？到底是什么意思？被控制是客观存在。受压抑自我限制是另一回事。若要文学复兴，我想还是需要有一个文艺复兴的大环境！在今天思想没有出路的大环境下，控制自己的思想又有多大意义呢？
创作于2018.9.8.
人的第八识:阿赖耶识是受业力影响，而不是完全控制能够控制的住的，所以善人往往敢召到善事，恶人往往感占到恶事，吹牛的人越来越喜欢吹牛，”我什么都懂就是做不到”，为什么？业力深重。布施的人越来越法喜充满，这不完全是人为去控制的了的，唯一能做的就是广行善法，多做善事，另外绝对不要杀生邪淫妄语，持好戒，慢慢你就会越来越清朗聪明
布施是修行六度中的第一个，正法布施得智慧，财布施得财，无畏布施得能量寿命，想聪明可以经常布施善法正法，劝人行善积德或者学佛的，戒色的，当然一定要辨别清楚是不是善法，像有的文章什么给乞丐钱是害了他，这样的文章转了有业障的，一定是劝人布施，劝人持戒，劝人放生，劝人学佛之类的
还有，吃素的人会聪明，好好感悟
可以控制，如果你学佛了，愿意修心改过，自心中无边无边烦恼誓愿断。自心无是无非自性戒，自心不乱自性定，自心无痴自性慧，不添不减自金刚。
众生因贪嗔痴三毒染住身心，使身心心烦意乱，烦恼丛生，想控制思想，就要用上面的公式戒定慧三无漏学，一步步照做照修就是。该我说的我说，该我想的我想，该我做的我做，不该我说想做的我就坚决守本真心，啥也不去想，想也没用，不实际，不如干点实际的事情充实自我。
学佛修心是实用的修心的法门，一学一做就愿意学下去，我的信仰我是挺喜欢的。它教我做人，它教我处事，它教我看破了，世间这一切，一步一层天，越走越开阔。修修就步入正轨道，什么也不去想，逐步做到了身口意三业清净。
思想可以是主观的、可以是客观的，思想可以是意识的、也可以是潜意识的，我们既可以用意识决定我们需要选择一份怎样的工作，吃一份怎样的佳肴；同样，当我们选择一个朋友和伴侣时，大多数人并不清楚选择的具体理由，这是潜意识的部分。
如果说思想是人类的总控制台，那么，不同的思维方式则是操作杆，决定了我们心理以及行为的走向，我想你的问题也是希望可以得到更好地自我控制以此完善自身的思维结构和导向。
控制我们思维结构的不仅有浮于表面的意识，也有潜于水下的潜意识； 例如： 当我们工作失误被领导批评时，我们可能会产生愤怒的情绪，意识上是我们抱怨领导不理解我们，同事不帮助我们，但是，潜意识却有可能是一种强烈的自责对于自我认同感的影响，因此，愤怒并不是对于外界的反应，而是内在的表达。
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但是，控制思维并且控制 游戏 人物一般简单，这个所谓的控制过程其实是提升自我认知、增强自我意识、强化思维深度的一个过程。 简单来说就是，你要对自己足够了解，你要对自己的情绪、行为变化足够的敏锐，最后，你要对自己的思维有足够多的学习、思考和总结。
控制思维同样可以理解为一种人格完善的过程，在这个过程中，我们会变得更有自信心、更有计划性、更有执行力、情绪更稳定、更懂得理解他人、有着更加客观的价值观体系等等。我想，只要拥有了这些，就已经是一个良好的控制能力了。
人是可以控制自己的思想的。怎么控制？首先要弄清楚什么是思想！本人的理解思想就是念头，这些念头就是从心里浮上或冒出来的念头。
那心是什么？这个心肯定不是胸口里的那个肉团心，心就象一个黑箱，我们不知道里面是什么样子的，你看不到、摸不到也听不到，用任何的手段你也了解不到，也可以说是一个黑洞，就如《楞严经》所载，佛问他的弟子阿难，什么是心，阿难答此能推者为心。
此能推者也只是心的功能，心的本体语言是说不到的，思想也达不到。
我们能了解到的只是从心里面冒出来的一个个念头，在你的念头没有浮现之前，你也不知道它在那里。而且念头也不受你主观的控制，因为冒出来什么念头你不知道，念头去那里你也不知道，你不让出来的念头他还是要出来，你想让出来的念头其实是第二念了，过去的已经过去了，再出的都是新的念头了。这也就是无中生有和有还归无的问题，原来没有的念头有了，这就是无中生有，原来有的念头不知怎么没有了，就是有还归无了。
那怎么说是思想能控制的呢？这就是中华文化的精深之处。一部佛教大藏经就是说这个问题的。《金刚经》里须菩提问的问题如何降伏其心？心能降伏吗？心的本体摸不到，实际问的就是如何降伏念头的问题。佛的回答是首先要破相，破除人相、我相、众生相、寿者相。其次，你要认识到世界的虚幻性，这个世界不是真实的，是假的、虚幻的。最后，你要有愿力，发誓普度无量无边众生而实无众生得度者，你就知道怎么控制你的念头了。
谢您邀答。控制自已的思想，确实有难度。要做到这一点，人必须有思想觉悟。思想觉悟高的人，其胸怀宽广，目光放远，懂得该为和不该为。懂得人生和理想。那么，思想觉悟如何达到的呢?1、受到良好的思想道德教育。2，经过生活的磨难。3，拜读励志书籍。4，拜读道教，儒教，佛教的书籍并从中感悟。总之，要控制自已思想是一个自律性和有觉悟的人。
以上回答，仅供参考。
佛家早已经给出了答案：戒、定、慧。影响人思维思想和行为的除了先天性的一些本能，还有各种心理欲求，也就是说背后的始作俑者就是它们，我们都受到这些控制，简单说就是要把这些乱七八糟的思想简化再简化，剔除再剔除，如果能把思想放空，那就不得了了，此时自我意志不受任何束缚，你就自由了，大自在，人生最高境界！打铁还需自身硬，到意志被磨砺的很坚定的时候，泰山崩于前而面不改色就成功了！嘿嘿
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