Question

怎么用科学的方法来证明人的灵魂是不存在的？

Answer 1

用科学的方法是无法证明灵魂的有无，但我可以证明㚑魂是存在的，因为我目睹了一次灵魂附体的事，那时正值文革时期，附近有一个叫黄邦义的妇女，被鬼魂附体折腾了十多天，附体的鬼魂自称是高某（忘了名字）家住某地是被当地土匪杀害的，后来到当地查寻果有其人。当时鬼魂附体在黄邦义身上后，讲话就是另一个人了，男人声音，读毛主席语录，拉胡琴唱歌，但黄邦义是个文盲，这些都是附体鬼魂搞的与她已无关，闹得沸沸扬扬，公社来的武装部长名叫陈家怀看了无法制止，只好默默离去，后来请道士作法才治好了。经过这事我才对鬼魂一说深信不疑，黄邦义女士尚健在，已八十多岁

怎么用科学的方法来证明人的灵魂是不存在的？

我们无需证明自己无罪，科学也无须证明灵魂不存在。谁主张谁举证。

历史 上确实有很多人想证明灵魂是否存在，不过最后都以失败告终，并没有任何证据可以证明灵魂是存在的。科学研究讲的是实验和证据。灵魂这种东西我们既无法感知，又无法通过其他办法间接证明其存在。

既然没有证据证明你有罪，那么就应该按照疑罪从无的标准来判决。科学也一样，科学讲究的是实事求是。迄今为止并没有任何证据表明灵魂是存在的，依据人类的认知方式，那么我们就认为灵魂是不存在的。除非我们发现了灵魂存在的证据，那我们就可以改变结论。

因为无法得出确凿的结论，对于“灵魂是否存在”我们只能持怀疑观点，这也是科学应有的态度。在此之前，任何确切性的回答都是毫无意义的，都是反科学的。科学要求的就是可证伪性。

从 历史 发展来看，灵魂是人类自己虚构想象出来的概念，其目的不过是为了满足自身的心理需求，灵魂这个概念诞生于人类对死亡的恐惧。人类在宇宙中并不特殊，如果人有灵魂的话，那么其它生命应该也有灵魂。

一些人认为，每个人都具有独一无二的灵魂，认为人的肉体虽然会消亡，但灵魂却不会，也就是意识不灭。人死后，生命并未停止。不过经过严谨的科学研究表明，每个人确实具有独一无二的意识，不过意识只是大脑运作的结果，人死后意识便会在短时间内跟着消失。

认为自己感受到了灵魂的存在，不过是由于自身的错误认知造成的。

人脑就是电化学器官。人类是 情感 生物，这确实没错。不过人类自以为豪的情绪 情感 ，其实都是由脑部的化学变化所控制的。不管你承不承认，这都是事实。

人的大脑并非百分百可靠，即使是正常人，也会出现错觉或者幻觉。人在某些特殊环境或者状态下，身体会因为缺氧、中毒等原因造成大脑认知错误。由于各种精神类疾病，大脑器官受损，也会导致精神紊乱等现象。

因此个人的经验认知并非完全可靠，有时候甚至是错误的。眼见为实，不具有普适性。此时我们就需要采用科学的方法，具体事物需要具体分析。

托梦、濒死体验、灵魂出窍、轮回转世、前世记忆……这些都是一些虚无缥缈的事物。不必执着，努力过好现在才是正事，人死了就真的什么都没了。

现在 科技 虽然发达，但是人类仍然实现不了永生的目标，因此灵魂这个概念还是占据了一席之地，并没有被 历史 的发展所抹杀。

灵妙之性，人人本具个个不无。

但对于我们中国人来说，灵魂，这是一个非常忌讳的事。我们崇尚的是唯物，我们都以为人死了就拉倒了，谈这个灵魂，那么就是唯心主义。

其实这种避讳，是我们把西方二元对立的思维，理解错了。西方的唯物主义与唯心主义的对立，西方人的思维呈现的是批判性的思维，我们需要唯物主义，那么，我们看到西方人唯物主义对唯心主义的批判，我们就认为唯心主义我们要舍去，这是反动的。

长久以来，我们对对于人的灵魂是非常敏感的。

西方人对灵魂的研究完美了吗？没有，远远的没有。

虽然是两个字，但是也关系整个文化的存在，也关系到西方文化与东方文化的各自的奥秘。

我们自己的灵之魂，性之妙，处处都在显现。整个人类的文化存在都与这个有关系。但是我们忘掉古老的智慧，不会来自己觉悟这种存在。所以现代人对于灵魂的研究反倒非常神秘了。现代西方的科学，其实在不断的研究人的这个奥妙。但是他们的研究方法非常的笨，他们要等到人死后再去研究这个，西方人不了解，我们自己的这种存在，处处都能显现。所以对于我们人自身的奥妙，在东方人看来是平常之事，但是对于西方人恐怕就是神秘的状态。

我们现代人对于灵魂的讨论有非常禁忌的框框。研究我们自身的学问，我们有禁忌。这种禁忌会给我们的创造性带来种种的障碍。

这就是说我们现在的教育缺少了关于人本真的教育。

这样的教育没法提升人的本性。

提升人的本性，就是不断的提升人的生命境界，也就提升了人对万物自然宇宙的无形感知能力，这是从根本上解决人的智慧的方法。

西方人认为人已经无法进化了，但是中华的文化几千年来都知道，我们能有无穷无尽的妙德，中国的文化儒家道家佛法，都有无数的关于本性的开发的智慧方法。

但是这几十年来，这些智慧的方法没法进入我们现在的学校。

现在我们产生了许许多多的问题，我们还找不到根本，我们有了问题还是到西方人那里寻找方法。我们寻找的西方的方法也是完美的吗？不是的。我们是选择性的学了西方文化的一部分。

我们研究来研究去，总是发现不了我们产生问题的根源。

我们也没法找到根本的解决之道。

其实这不是个别的现象。这样的禁忌太多了。

对于我们自身的了解有了禁锢，那么我们就不能来对我们自身的奥妙进行了解。

我们现在的创造性就在这种禁忌中扼杀了。

在古人那里不是这样的，古老的智慧观察一切法归源到究竟之地。所以中国古老的文化中，关于我们人本身的奥妙无穷无尽。我们中华古老的文化能够运用人无穷无尽的妙德潜能。

我们现代人在某些方面比古代人聪明，但是在很多方面我们达不到古人的智慧程度。

科学无法证实，证明一件事不存在，比证明其存在难得多。谁支持，谁举证，反过来问，支持灵魂存在的人，谁能证明灵魂存在？

早期有人希望去证实灵魂存在，无论是猜测灵魂是电磁场，还是其他的能量形式，起码都去试过了，但是没有任何成效，人类可观测的所有事物，都不支持灵魂存在的说法。所以现代科学转而从其他方面研究人为何会有如此丰富的 情感 和一些“神秘体验”，更重要的是意识是如何存在并发挥作用的。这些可以通过大脑的神经元细胞物质、脑电波的活动规律来研究，而灵魂呢，还是无从入手。

科学是一个自洽的体系，用自身的某些说法最起码可以证明一些理论的正确或者错误。从这方面看，灵魂就不是科学问题，因为无论是想证明其存在，或者证明其不存在，都没办法做到。科学发展逐渐地使人类摆脱依靠经验认识事物，因为世界有不少“反经验”的现象，最简单如两个铁球同时落地。很多人还想着用自己或者身边人的一些“神奇体验”证实灵魂存在，怎么说都有理，可这根本不是证实，而是狡辩。

灵魂更多的是人类意识和 情感 的产物，对死亡的恐惧、对已故人的思念、精神恍惚之际人的一些神奇体验、梦里光怪陆离的世界，没有实物，不是物质上的存在。

想要证明灵魂不存在，必须要搞清楚意识是如何产生的，是通过一堆堆分子原子排列组合产生的？还是真的是通过灵魂产生的？只要搞清楚这两个基本问题，灵魂问题就会彻底搞清楚。

我们都知道人工智能，假如有一天人工智能发展的几乎和人类差不多了，可以学习、可以思考、有喜怒哀乐，那么它们会不会有一天也会突然想到自己有没有灵魂的问题呢？它们会奇怪为什么自己会思考？难道自己体内也存在着一个灵魂？

对于创造这种人工智能机器人的我们来说，机器人的疑问显然很好回答，它们并没有所谓的灵魂，它们的智力仅仅来源于程序的算法而已。那么推此及彼，我们人类何尝不可能是一台被高等生物穿造出来的“机器生物”呢？我们的思维、我们的灵魂仅仅就是大脑内某种我们未知的运算机制产生的，其实并没有所谓的灵魂。

当然了，如果人类可以证明我们大脑内并没有这种可以产生意识的某种算法，那么无疑，我们是有灵魂的。各位如何看待这个问题呢？

事实上，科学证明不了。

不光证明不了，而且还没有办法用“奥卡姆剃刀”把这个概念“剃掉”。

奥卡姆剃刀本身不是一个物理定律，更像一种逻辑思维。

公元14世纪，英国修士奥卡姆烦透了当时 社会 上流行的对于“本质”、“共相”之类的讨论，所以宣称只承认确实存在的东西，而那些空洞无物的普遍性要领都应该被“剃掉”。

后人把“奥卡姆剃刀原理”总结为“如无必要、勿增实体”八字真言。

物理学家很喜欢“奥卡姆剃刀”，凡是那些空洞的、完全想象出来的概念，他们就将之“剃掉”。

但是想要剃“灵魂”这个概念，有点麻烦。

首先灵魂并不是人们无端想象出来的，人们根据自己的思想和体验，认为应该存在一种高于肉体的东西：灵魂。

其次，灵魂并不是少数人的想象，如果有能力对地球上70亿人做一个调查，我相信绝对不相信灵魂存在的人，不会是“多数派”。

第三，科学攻击灵魂的最佳武器是唯物论，但随着科学研究的深入，我们发现这个世界也许并没有那么唯物。

从一个体积都没有的“奇点”，变出整个宇宙，这真的很唯物吗？至少和我们以前理解的有所不同。

所以，证明不了，也“剃不掉”。

话说回来，如今的科学，确实有一点尴尬。

就拿刚刚说的，宇宙的起源：奇点来举例。

一个完全不存在于我们的空间中（奇点没有体积）、没有任何物理定律能够描述的东西，真的应该被承认吗？为什么不用奥卡姆剃刀将之剃掉呢？

既然承认奇点的存在，那我们恐怕也无法一口咬定灵魂不存在。

这就是我的观点。

这个话题用各种方式，从各个角度，绞尽脑汁古往今来从没有一个明确答案，只有死一回才会知道，当你知道了已经来不及告诉世人，所以只有去摧理，例如从早上，中午，傍晚说明一天结束，当人睡觉时，太阳又在地球的另一面运行早上中午，傍晚，一次反复轮回，这个规律摧理人一生，问题出来了，人从童年到中年然后到老人，三个过程后死亡，可是人死亡后就好像太阳在地球另一面运行三个过程，这同等同样的三个过程说明人死后有另一个同等世界，当你想知人死后是否有另一个世界，可惜太阳运行一天到晚，人开始休息，无法感知太阳在另一面运行的同等方式，所以人休息就好像人死亡后另一面有一个同等世界遇今世反复轮回是一个道理，如果从易学阴阳互动摧测，万物轮回是有点根据的，它的维妙产生另一个与人类无法明知的同等维度的世界，

从理论上来说，任何人类的思想都可以被证伪，只是难度问题而已。至于能不能用科学来证伪灵魂，这倒不见得能适用。

科学大行其道的今天，人们习惯于把“科学”等同于“上帝”般的存在，有人说这是“科学教”也是有道理的说法。科学从来不是万能的神，它有自己的极限，或者说一切人类的思想意识都有自己的极限，那就是人类的逻辑思维。

前神学、神学、哲学、科学，人类的思想发展无外乎这几个阶段，这是任何人类群体都必将走过的思想历程。灵魂出现于前神学与神学阶段，是人类最初级运用逻辑思维，对世界的一种粗浅逻辑推理结论。

人类是所有动物中最奇怪的一种。所有动物，都只需要通过进化带来的身体结构行为，就可以达到族群安然生存状态。唯有人类，只是依靠身体固有结构不能生存，必须调动高度智力思维，对自然环境进行追问与解释，在这种追问与解释中才可以生存下去。

一旦人类开始追问与解释时，第一个要追问的问题就是“死亡”，这是和生存最直观的对立面。完全没有任何直观改变，却再不能有任何活着的交流方式，这在人类明意识开始对周边环境追问的初期，严重困扰着人类生存的问题。为什么呢？明明什么也不缺少，可就是不能动了，也没有任何回应。可以说，建立灵魂的概念是非常重要的，超过已知人类任何思想意识，没有“灵魂”概念的建立，就没有后面所有的一切思想层面的意识出现。

我们不知道先人们究竟用了多少年才创立出“灵魂”来，但毫无疑问，这是极其伟大的。一经出现，立刻得到了所有人群发自内心的肯定，如同偷下“天火”照亮人间。从此以后，人类一发而不可收拾，不断创立各种概念，文明，就在这不断地对生存环境追问之下逐渐生发开来。

科学的本质是什么？这是无数人追求的问题，各自有各自的回答。我的答案是——用理性逻辑对感官世界的定性和定量表达。

那么科学发达的今天能够对死亡进行定量表达吗？很多人认为可以，我感觉还不能。

今天人类普遍对死亡的判断是“脑死亡”，也就是说，脑死亡是指全脑功能包括脑干功能不可逆终止（百度查来的答案）。就以这个大概的答案来看，完全没有真正揭示“死亡”是什么，还只是浅层的宏观的判断而已，距离细胞级别的，甚至更微观级的描述相去甚远。

也就是说，第一个困扰人类思维的问题，至今还在困扰着人类。如果连死亡是什么都没有说清楚，当然也就说不清死亡为什么会发生了，那么人有没有“灵魂”的问题，依然没有得到最符合逻辑论证的回答。

有人可能会说，今天科学还不够发达不怕，未来科学一定可以回答的。

真的是这样吗？我表示怀疑！

就已知情况而言，人类还没有对任何一个问题得到最后的回答，我们只是不断纵深讨论问题，不断变异问题形式，各种似乎的答案都在一定时间后变成了过去式，被另一个更深在的问题阻挡了我们人类的思路。也就是说，从人类开始用理性逻辑追问世界到今天，我们人类没有对任何一个问题找到最后的答案。那么，有什么理由认为，未来就一定能有最后的答案呢？

目前人类的终极答案，要么是神学的“上帝”，要么是哲学的“存在”，可不论是什么，都至少少了一问:为什么人类要去追问？

是啊！难道没有人会奇怪吗？所有动物都不需要追问世界。没有人能真懂动物交流方式，但看《动物世界》就知道，母亲带着孩子的过程中，就是在教授孩子生存本领。在这个教授过程里，母亲会示范给孩子看，孩子学会了就可以生存了。这里完全没有“追问”发生。

养过孩子的人能有体会，两三岁的孩子特别好奇，会问各种奇奇怪怪的问题，把大人问得不厌其烦，往往只能用“长大了你就知道了”作为结束。

人类毫无疑问也是动物，可为什么需要不断追问周边环境才能生存呢？这也太不合理了？！

所以有人说人类不是来自于动物进化过程，可能来自外星移民。但其实这等于什么也没说，因为这只是把人类的来源向前推了一下，没有回答这个问题。人在外星时为什么就需要追问世界呢？不知道！

好了，又啰嗦了一大堆废话。我的意思无非是想说，科学虽然替我们人类把问题向更纵深里延展了一部分，仍然还是没有给出最终的答案来。假如人类还能够继续存在一个相当长时间的话，就一定还会出现一个后科学时代，去继续纵深讨论一切人类最初提出的这些问题的。至少，曾经的人类 历史 全是这样形成的，对此人类应该有所了解。

灵魂是一种不可证伪的概念，所以无法用科学来证明或着证伪，在人类的意识世界当中这样的概念有很多。科学永远都走在证伪自身的道路上，因为人类意识的边界不断在扩展。灵魂不是科学讨论的客体，因此不会也无需科学来证实其是否存在，不然就会陷于繁琐经院哲学求证“针尖上能站几个天使”类似的象牙塔当中，这样的结果“很不科学”。

上图：“调查结果：10个天使当中有9个会觉得在针尖上跳舞非常无聊且十分危险”

这个命题的立论对于科学来说本身就是不适用，在科学的土壤上没有这类命题的生存条件，科学不是万能的，科学也有其哲学和现实的边界。脱离了科学所要求的思维、哲学和方法论体系的边界去探讨问题只会误入歧途。这些也是大多数哲学需要面对的情况。例如，对于玄学来说，让玄学去做实验自求证伪，那也是犯了跨越哲学体系边界的基础性认识错误。当然这里我们是站在理性的角度上看这些问题，如果以非理性的角度，你想怎么认为都可以，不讲道理，那又何必说出来，又何必交流和沟通呢。人类心灵的复杂性其本身就是现实存在的，研究这种复杂性的科学叫心理学。

科学的单纯性并不意味着哲学的单纯性。要求所有人都有一样的哲学是不现(ke)实(xue)的。

此外，灵魂在人类的语言当中也有相当多的语境内涵，在艺术上它代表了人类精神的结晶，在心理上灵魂是人类人格的代名词，有时候我们在探讨科学精神的时候也会用灵魂一词来指代人类的智慧人格。不加语境限定地证实证伪也毫无意义。因此探讨灵魂的范畴，那是哲学的任务，而不是科学的。在世俗语境中，科学和灵魂被错误地对立起来也是世俗语境宽松和非理性的模糊的概念定义所造成。

上图：这些没有现实基础的构图，不能说是一种虚无和错误，这是人类内心的写照，我们可以称之为“灵魂”。

总之，探讨任何问题需要有清晰的范围限定，在没有明确这些前提之前要理性探讨问题是不可能的，这样的探讨可能只能叫做（世俗的）闲聊，这样也谈不上科学，更谈不上科学地证明。我想反复的强调，理性不是人的本能，理性是需要训练的，而科学就艰难地建立在大部分人的意识都是理性和非理性的混合体的基础上（当然人毕竟不是理性机器）。人类的意识大部分处于非理性的状态，这或许和人类的生理进化层级相关，但也和人类 社会 的发展程度相关。磨灭不了的非理性（从某种意义上讲就是人性）注定是科学探讨问题时不可回避的问题，这种非理性不应该被回避，但也不应被忽视。所以同学们，提醒你们一下，有时候自以为的科学并不一定是科学哦。