候可文言文阅读
1. 课外文言文《魏文侯从谏》阅读短文答案
原文
魏文侯使乐羊伐中山，克之；以封其子击。文侯问于群臣曰：“我何如主？”皆曰“仁君。”任座曰：“君得中山，不以封君之弟而以封君之子，何谓仁君？”文侯怒，任座趋出。次问翟璜，对曰：“仁君。”文侯曰：“何以知之？”对曰：“臣闻君仁则臣直。向者任座之言直，臣是以知之。”文侯悦，使翟璜召任座而反之，亲下堂迎之，以为上客。
译文
魏文侯派乐羊攻打中山国，予以攻克，封给自己的儿子魏击。魏文侯问群臣：“我是什么样的君主？”大家都说：“您是仁德的君主！”只有任座说：“国君您得了中山国，不用来封您的弟弟，却封给自己的儿子，这算什么仁德君主！”魏文侯勃然大怒，任座快步离开。魏文侯又问翟璜，翟璜回答说：“您是仁德君主。”魏文侯问：“你怎么知道？”回答说：“臣下认为，如果一个国君仁德，他的臣子就敢于直言。刚才任座的话很耿直，于是我知道您是仁德君主。”魏文侯大喜，派翟璜去追任座回来，还亲自下殿堂去迎接，奉为上宾。
注释：1 克之：攻占了中山。克：攻下，攻克。之：代中山。 2何以知之：根据什么这样认为。知：识，认识，认为。以：无意 3向者：就是从前，引偗为“刚才”。 4魏文侯使乐羊伐中山。使：派使 5趋出：指快走。这里是任座见主子盛怒，只得惶恐走出。
启示
这是一件小事情，以魏文侯使乐羊取了中山国，然后将中山国与了其子的事情为引线，道出了帝王将相的生存之道。
人皆有私心，却要与大局相权衡。文侯虽贤达，却也难免生出些护短之心，取了块不错的土地，首先想到的是留给自己的儿子，却被大臣任座指出不妥。事实上后世江山都是儿子的，那么把一点眼前利益给了中以帮他稳固江山的人又有何不可呢？所以在这件事情上，君主没有臣子豁达。更幸者，臣子中贤达者有二。试想如果翟璜不能及时指出魏文侯的过失，那么文侯也不可能知道自己正在犯着一个极为严重的错误，那么他也就连“亲下堂迎之，以为上客”的机会都不会有了。
2. 核工记文言文阅读答案）（全品作业本） 8 解释下列加点的词
原文 季弟获桃坠一枚，长五分许，横广四分.全核向背皆山.山坳插一城，雉历历可数.城巅具层楼，楼门洞敞.其中有人，类司更卒，执桴鼓，若寒冻不胜者.枕山麓一寺，老松隐蔽三章.松下凿双户，可开阖.户内一僧，侧首倾听；户虚掩，如应门；洞开，如延纳状——左右度之无不宜.松外东来一衲，负卷帙踉跄行，若为佛事夜归者.对林一小陀，似闻足音仆仆前.核侧出浮屠七级，距滩半黍.近滩维一小舟.篷窗短舷间，有客凭几假寐，形若渐寤然.舟尾一小童，拥炉嘘火盖供客茗饮.舣舟处当寺阴，高阜钟阁踞焉.叩钟者貌爽自得，睡足余兴乃尔.山顶月晦半规，杂疏星数点.下则波纹涨起，作潮来候.取诗“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”之句. 计人凡七：僧四，客一，童一，卒一.宫室器具凡九：城一，楼一，招提一，浮屠一，舟一，阁一，炉灶一，钟鼓各一.景凡七。
类司更卒（ ） 若寒冻不胜者（ ）有客凭几假寐（ ）拥炉嘘火（ ）2，各殊致殊意，又兼有人事、高阜钟阁踞焉 可远观而不可亵玩焉4.7，星，舟一、略.下则波纹涨起，侧着头在全神贯注地听着外面的声音，报知天亮，楼门洞敞，都一一模仿得很像.山坳插一（ ）城，其中有人好像是管理打更的人、畏惧严寒.2，表达了对这种技术的赞叹. 计人凡七、楼门洞敞（大开）B，烧制茶水，楼一，是睡足了慢慢起身才这样的啊、计人凡七（总共） D，长五分许.山下面则是波纹涨起来了.靠近河滩系着一条小船，横广四分，统为六，一个小童.③两文皆以物为说明对象，候门等人.翻译、B 3，各自神情态度都不相同，星星.②都通过对物品的外部描写展现了微雕的栩栩如生，神态情趣各有鲜明的特征.”殆谓是欤，很得意：山，的寺.景致共有七处，它长五分左右.宫室器具凡九. 桃核旁边露出七级宝塔. 在山的低洼处插出一座城来，高阜钟阁踞焉，距滩半黍.敲钟的人神色飞扬，钟和鼓各一个、形若渐寤然（睡着）C；洞开，类司更卒：执桴鼓、A4，夜归：（分别是）一座城，雉历历可数.6，一座寺院，背着佛经匆忙地前行、座5.松外东来一衲.房屋内器物用具共有九个、下列句中加点词意思相同的一项是（ ）A.，距离河滩有半分远、相同，总共有七个人，先整体后局部，楼门大开着，可以打开和闭合，听到了脚步声急忙忙地上前.枕山麓一寺，夜半钟声到客船”的句子.整个桃坠的创意取自于唐朝张继的“姑苏城外寒山寺，高处的土山上有敲钟的阁楼蹲在那里.全核向背皆山，在篷窗短船之间，显示出大潮要来的征兆、睡足徐兴乃尔 乃不知有汉C、水：6.翻译，城墙垛子清清楚楚的可以数出来，似闻足音仆仆前，一座楼，抱着炉在吹火，一个阁楼，样子好像快要睡醒了.山坳插一城：叩钟者、月亮，报晓、凝聚神思各种神态.外面来了一个老和尚，夜晚归来.城巅具层楼，有三棵古老的松树隐藏着它，主体部分采用空间顺序介绍雕刻品，煎茶、在下列语句中补上省略的词语，负卷帙踉跄行.整个桃核上面全是山，的星月以及 的浪潮，候门.山顶月晦半规，门半掩着：“纳须弥于芥子，客一：僧四、给下列加点字注音，执桴鼓，一个士兵：（司更卒）拿着鼓槌在打鼓，炉灶一，好像不能忍受这寒冷的天气一样、山坳 山麓 山顶 山下7、月，城顶有高楼，都以总--分--总的结构来写、三盏灯火，好像在请谁进去的样子，隐几.景凡七，俱一一肖之.按要求分别摘录描写下列人物动作，总共有六样. 语云.而人事如传更.松下凿双户.其中有人：①说明对象有别、林木，睡足觉后慢慢起来才表现出那个样子、本文采用了空间顺序、寒惧：（叩钟者）很舒畅、下列句中加点词解释有误的一项是（ ）A，浮屠一，招提一，左右两种揣测没有不合适的、文中写了七种人，童一，夜半钟声到客船”之句，拥炉嘘火盖供客茗饮！1，分别是，可开阖，杂疏星数点：“容纳佛经里的高山在这个芥子里”大概说的就是这样吧.叩钟者貌爽自得、司更卒，好像受不住寒冻的样子，睡足徐兴乃尔：貌爽爽自得，如延纳状——左右度之无不宜.篷窗短舷间，若寒冻不胜者.近滩维一小舟：山，恐怕）3：城一，如应门；户虚掩，一个宝塔.佛语说，老松隐蔽三章.户内一僧：！船靠岸的地方正对着寺院的背面.叩钟者、形若渐寤然 若听茶声然B，一为核舟，好像是念佛归来的人.松树下面开了两扇门，作潮来候，夹杂着几点稀疏的星星，核侧的塔.答案1、滩石四、殆谓是欤（大概、情态的句子并翻译，且并其愁苦，并且他们愁眉苦脸，侧首倾听，钟鼓各一. 计算整个桃坠、试比较《核舟记》和《核工记》两文的异同之处：（分别是）四个和尚，突出“苏轼泛舟赤壁”的主题.船尾有一个小童，横宽四分，阁一，好像是等着人把门敲开. 山脚有一座寺院.而人的活动像是传递更次.司更卒、水.取诗“姑苏城外寒山寺.把门打开，形若渐寤然.舣舟处当寺阴，若为佛事夜归者.5、若为佛事夜归者 不足为外人道也D，在客观描述中不乏作者丰富的想像：①都是描写中国的微雕技术的.核侧出浮屠七级，一个炉灶.对面的树林里有一个小和尚，一条小舟.对林一小陀，睡足余兴乃尔、林木，有客凭几假寐. 山顶月亮昏暗呈半圆形、说明生动的特点，怡然自得，大概是烧水给客人泡茶喝吧！全文翻译 我四弟得到了一枚。
3. 文言文侯和候的区别
“侯”和“候”是容易被混淆的形近字。
“侯”， 可以指封国的国君，如《周易》：“利建侯.”（有利于建国封侯）秦汉以后，“侯”也指仅次于王的爵位，如《陈涉世家》：“王侯将相，宁有种乎！”（王侯将相难道是天生的贵种吗！）；古时士大夫间也常以“侯”作为尊称，杜甫有诗“李侯有佳句”，“侯”相当于今天的“君”.“侯”可作为声旁，构成一些形声字，如“猴”“喉”“瘊”等.
“候”一般指“等候”“等待”，比如“候车、候诊、候补”中的“候”.“候”也可指“问好”，如“问候”.还可指随时变化的情状，如“时候”“气候”“火候”等.“候”不充当声旁构成形声字.侯（hou第二声）：1、我国古代五等爵位的第二等；2、泛指达官贵人；3、姓.
4. 文言文阅读选自《北齐书.卷十六》
以荣第二子孝言，少警发有风仪。
魏武定末，起家司徒参军事。齐受禅，其兄韶以别封霸城县侯授之。
累迁仪同三司、度支尚书、清都尹。孝言本以勋戚绪余，致位通显，至此便骄奢放逸，无所畏惮。
曾夜行，过其宾客宋孝王家宿，唤坊民防援，不时应赴，遂拷杀之。又与诸 *** 密游，为其夫觉，复恃官势，拷掠而殒。
时苑内须果木，科民间及僧寺备输，悉分向其私宅种植。又殿内及园中须石，差车牛从漳河运载，复分车回取。
事悉闻彻，出为海州刺史。寻以其兄故，征拜都官尚书，食阳城郡干，仍加开府。
迁太常卿，除齐州刺史，以赃贿为御史所劾。属世祖崩，遇赦免。
拜太常卿，转食河南郡干，迁吏部尚书。 祖珽执政，将废赵彦深，引孝言为助。
除兼侍中，入内省，典机密，寻即正，仍吏部尚书。孝言既无深鉴，又待物不平，抽擢之徒，非贿则旧。
有将作丞崔成，忽于众中抗言曰：“尚书天下尚书，岂独段家尚书也！”孝言无辞以答，惟厉色遣下而已。寻除中书监，加特进。
又托韩长鸾，共构祖珽之短。及祖出后，孝言除尚书右仆射，仍掌选举，恣情用舍，请谒大行。
敕浚京城北隍，孝言监作，仪同三司崔士顺、将作大匠元士将、太府少卿郦孝裕、尚书左民郎中薛叔昭、司州治中崔龙子、清都尹丞李道隆、邺县令尉长卿、临漳令崔象、成安令高子彻等并在孝言部下。典作日，别置酒高会，诸人膝行跪伏，称觞上寿，或自陈屈滞，更请转官，孝言意色扬扬，以为己任，皆随事报答，许有另授。
富商大贾多被铨擢，所进用人62616964757a686964616fe78988e69d8331333337393534士，咸是粗险放纵之流。寻迁尚书左仆射，特进、侍中如故。
，尤孝言富贵豪侈，尤好女色。后娶娄定远妾董氏，大耽爱之，为此内外不和，更相纠列，坐争免官，徙光州。
隆化败后，有敕追还。孝言虽黩货无厌，恣情酒色，然举止风流，招致名士，美景良辰，未尝虚弃，赋诗奏伎，毕尽欢洽。
虽草莱之士，粗闲文艺，多引入宾馆，与同兴赏，其贫踬者亦时有乞遗。世论复以此多之。
齐亡入周，授开府仪同大将军，后加上开府。 戚之史臣曰：段荣以姻戚之重，遇时来之会，功伐之地，亦足称焉。
韶光辅七君，克隆门业，每出当阃外，或任以留台，以猜忌之朝，终其眉寿。属亭候多警，为有齐上将，岂其然乎？当以志谢矜功，名不逾实，不以威权御物，不以智数要时，欲求覆餗，其可得也？语曰“率性之谓道”，此其效欤？ 卮笃赞曰：荣发其原，韶大其门。
位因功显，望以德尊。
5. 文言文阅读,温体仁,字长卿,乌程人,,,
出处：《明史 卷三百八·列传第一百九十六·奸臣》 温体仁，字长卿，乌程人。
万历二十六年进士。改庶吉士，授编修，累官礼部侍郎。
崇祯初迁尚书，协理詹事府事。为人外谨而中猛鸷，机深刺骨。
崇祯元年冬，诏会推阁臣，体仁望轻，不与也。侍郎周延儒方以召对称旨，亦弗及。
体仁揣帝意必疑，遂上疏讦谦益关节受贿，神奸结党，不当与阁臣选。先是，天启二年，谦益主试浙江，所取士钱千秋者，首场文用俚俗诗一句，分置七义结尾，盖奸人绐为之。
为给事中顾其仁所摘，谦益亦自发其事。法司戍千秋及奸人，夺谦益俸，案久定矣。
至是体仁复理其事，帝心动。次日，召对阁部科道诸臣于文华殿，命体仁、谦益皆至。
谦益不虞体仁之劾己也，辞颇屈，而体仁盛气诋谦益，言如涌泉，因进曰：“臣职非言官不可言，会推不与，宜避嫌不言，但枚卜大典，宗社安危所系。谦益结党受贿，举朝无一人敢言者，臣不忍见皇上孤立于上，是以不得不言。”
帝久疑廷臣植党，闻体仁言，辄称善。而执政皆言谦益无罪，吏科都给事中章允儒争尤力，且言：“体仁热中觖望，如谦益当纠，何俟今日。”
体仁曰：“前此，谦益皆闲曹，今者纠之，正为朝廷慎用人耳。如允儒言，乃真党也。”
帝怒，命礼部进千秋卷，阅意，责谦益，谦益引罪。叹曰：“微体仁，朕几误！”遂叱允儒下诏狱，并切责诸大臣。
时大臣无助体仁者，独延儒奏曰：“会推名虽公，主持者止一二人，余皆不敢言，即言，徒取祸耳。且千秋事有成案，不必复问诸臣。”
帝乃即日罢谦益官，命议罪。允儒及给事中瞿式耜、御史房可壮等，皆坐谦益党，降谪有差。
亡何，御史毛九华劾体仁居家时，以抑买商人木，为商人所诉，赂崔呈秀以免。又困杭州建逆祠，作诗颂魏忠贤。
帝下浙江巡抚核实。明年春，御史任赞化亦劾体仁娶娼、受金，夺人产诸不法事。
帝怒其语亵，贬一秩调外。体仁乞罢，因言：“比为谦益故，排击臣者百出。
而无一人左袒臣，臣孤立可见。”帝再召内阁九卿质之，体仁与九华、赞化诘辩良久，言二人皆谦益死党。
帝心以为然，独召大学士韩爌等于内殿，谕诸臣不忧国，惟挟私相攻，当重绳以法。体仁复力求去以要帝，帝优诏慰答焉。
已，给事中祖重晔、南京给事中钱允鲸、南京御史沈希诏相继论体仁热中会推，劫言者以党，帝皆不听。法司上千秋狱，言谦益自发在前，不宜坐。
诏令再勘。体仁复疏言狱词皆出谦益手。
于是刑部尚书乔允升，左都御史曹于汴，大理寺卿康新民，太仆寺卿蒋允仪，府丞魏光绪，给事中陶崇道，御史吴甡、樊尚璟、刘廷佐，各疏言：“臣等杂治千秋，观听者数千人，非一手一口所能掩。体仁顾欺冈求胜。”
体仁见于汴等词直，乃不复深论千秋事，惟诋于汴等党护而已。谦益坐杖论赎，而九华所论体仁媚珰诗，亦卒无左验。
当是时，体仁以私憾撑拒诸大臣，展转不肯诎。帝谓体仁孤立，益响之。
未几，延儒入阁。其明年六月，遂命体仁以礼部尚书兼东阁大学士。
体仁既藉延儒力得辅政，势益张。逾年，吏部尚书王永光去，用其乡人闵洪学代之，凡异己者，率以部议论罢，而体仁阴护其事。
又用御史史褷、高捷及侍郎唐世济、副都御史张捷等为腹心，忌延儒居己上，并思倾之。初，帝杀袁崇焕，事牵钱龙锡，论死。
体仁与延儒、永光主之，将兴大狱，梁廷栋不敢任而止，事详龙锡传。比龙锡减死出狱，延儒言帝盛怒解救殊难，体仁则佯曰：“帝固不甚怒也。”
善龙锡者，因薄延儒。其后太监王坤、给事中陈赞化先后劾延儒，体仁默为助，延儒遂免归。
始与延儒同入阁者何如宠，钱象坤逾岁致政去，无何，如宠亦去。延儒既罢，廷臣恶体仁当国，劝帝复召如宠。
如宠屡辞，给事中黄绍杰言：“君子小人不并立，如宠瞻顾不前，则体仁宜思自处。”帝为谪绍杰于外，如宠卒辞不入，体仁遂为首辅。
体仁荷帝殊宠，益忮横，而中阻深。所欲推荐，阴令人发端，己承其后。
欲排陷，故为宽假，中上所忌，激使自怒。帝往往为之移，初未尝有迹。
姚希孟为讲官，以才望迁詹事。体仁恶其逼，乃以冒籍武生事，夺希孟一官，使掌南院去。
礼部侍郎罗喻义，故尝与基命、谦益同推阁臣，有物望。会进讲章中有“左右未得人”语，体仁欲去之，喻义执不可。
体仁因自劾：“日讲进规例从简，喻义驳改不从，由臣不能表率。”帝命吏部议，洪学等因谓：“圣聪天亶，何俟喻义多言。”
喻义遂罢归。时魏忠贤遗党日望体仁翻逆案，攻东林。
会吏部尚书、左都御史缺，体仁阴使侍郎张捷举逆案吕纯如以尝帝。言者大哗，帝亦甚恶之。
捷气沮，体仁不敢言，乃荐谢升、唐世济为之。世济寻以荐逆案霍维华得罪去。
维华之荐，亦体仁主之也，体仁自是不敢讼言用逆党，而愈侧目诸不附己者。 文震孟以讲《春秋》称旨，命入阁。
体仁不能沮，荐其党张至发以间之，而日伺震孟短，遂用给事中许誉卿事，逐之去。先是，秦、楚盗起，议设五省总督，兵部侍郎彭汝楠、汪庆百当行，惮不敢往，体仁庇二人，罢其议。
贼犯凤阳，南京兵部尚书吕维祺等议，令淮抚、操江移镇，体仁又却不用。既而贼大至，焚皇陵。
誉卿言：“体仁纳贿庇私，贻忧要地，以皇陵为孤注，使原庙震惊，误国。
