Question

急需日语翻译：

正是源于日本人的这种民俗信仰，在祭神或者传统的祭祀活动时，他们通常会选取一段树木的枝条作为神的栖息地来召唤神的降临，向神灵祈愿，保佑全家幸福平安。而这样的民俗信仰，对日本花道文化的形成与发展产生了巨大的影响。
在《万叶集》中，记载了许多歌颂插头花的和歌，所谓的插头花是指将樱花以及其它许多春天的花插戴在头上的花朵。因为日本人相信神灵会依附于这些花中，他们希望通过“插头花”这样的行为将这种神性传达到自己身上，祛除不幸和灾难，保佑自己。樱花是日本的国花，因此在日本的民俗信仰中自然不会少了它。在日语中，樱花一词中的“さ”代表稻田神，“くら”代表的是稻田神所依附的场所。可见，日本人把樱花当作稻田神的象征，所以在日本青森县和秋田县等地，人们常常把和樱花相似的奇夷花称为“樱花”，目的是想通过“樱花”迎接稻田神的降临，祈求稻田神保佑农作物能大丰收。

Answer 1

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Answer 2

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Answer 3

それはこの日本の民间信仰、仪式や伝统的な祭りに由来している、彼らは通常、神の到来を召唤する生息地の神のようないくつかの木の枝を选択して、家族の幸せと平和を祝福するために神に祈る。このような民间信仰は、日本の生け花の文化の形成と発展に多大な影响を与えた。 "万叶集"には多くの赏賛プラグの花と歌文书、いわゆるプラグの花は桜だけでなく、他の多くの头部に装着された春の花の花が挿入されます。日本人は神々が花に添付されることを信じて、彼らは自分を祝福し、不幸と灾难を払拭する"プラグ花の振る舞いによって、自分自身にこの神性を伝えることを愿っています。桜は日本の国花、それなしで自然に日本の民间信仰ではありません。日本の桜の用语 "さ"神都raの水田に代わって"は水田神の场所への取り付けです。见られるように、日本と他の场所で青森と秋田県の水田の神の象徴として、日本の桜の花、"桜"と呼ばれることが多い同じような桜Qiyi花は、"桜"を通して神の水田に会いたいアドベントは、水田神は作物の豊作を祝福を祈り
请采纳

Answer 4

まさにの起源は、日本人のこの民俗信仰、神事や伝统的な祭りの时、彼らは通常1段の木の枝を选び取る神としての生息地として召唤神降临、神様に祈って、全家族の幸福の平安を守って。この民俗信仰は、日本の花道の文化の形成と発展に巨大な影响を生みました。『万叶集』に记载された、多くの歌をうたってプラグ花花、いわゆるプラグは、桜や他の多くの春の花插戴头の上の花。日本人が信じて神様に依存してこれらの花、彼らを通じて「プラグ花」という行为は、このような神性伝わって自分に、不幸と灾难を守って、自分。桜は日本の国花であるため、日本の民俗信仰で自然に少なくないはずさ。日本では、桜の花言叶には「さん」代表の田んぼ神、「くら」代表のは田んぼの神に依存する场所。明らかに、日本人は桜と水田神の象徴なので、日本青森県と秋田県などは、よく似た奇夷をと桜花を「桜」を通して、目的は「桜」を迎える神降临田んぼのように、神の加护を田んぼ农作物が大豊作。

Answer 5

日本人のこのような民族信仰に起因する神事あるいは伝统的祭事の际、通常彼らは木の枝に神が宿ると考え、神を招く道具として用い、神に祈りをささげ、一族の幸せと繁栄を祈った。

またこの様な民族信仰は、日本における花道文化の形成と発展に大きな影响を与えた。
「万叶集」には、花簪に関系ある和歌が多くある。
花簪とは、桜やその他春に咲く花をかみにかざったものである。日本人は、髪の不思议な力がこういった花の中に存在すると考え、花簪という媒体を通じて、神の力を自分自身に凭依させ、灾いを払い、护ろうと考えた。また、桜は日本の民族信仰は上欠かせないものであった。日本语において、桜の「さ」は谷物の神を、「くら」はその现れる场所を表している。以上からわかるように、日本人は桜を稲穂の神の象徴としている。そのため、日本の青森県や秋田県などの地方では、桜とよく似た奇夷花を桜と呼び、谷物の神を迎え入れようとし、神に农作物の豊作を祈ったのである。

Answer 6

假如有一天，我在你的面前消失，你一定会非常地痛苦，彻底绝望，无法接受这一事实是吧！因为我们在一起的幸福快乐根本忘记不了，无法想象真的分开之后会怎样，总之，有一件事你一定要答应我，将来不管发生什么事，一定要坚强地活下去。