Question

夏洛克想要安东尼奥的命吗

Answer 1

或许夏洛克并没有想要安东尼奥的命，具体解析如下。夏洛克形象解读
在莎士比亚的喜剧《威尼斯商人》[1] 中，犹太人夏洛克是一个复杂的人物形象。他是个放高利贷的犹太人，狡猾、残酷而且心黑手辣，夏洛克简直就是丑与恶的化身。但是，与此同时他也遭受着非人的待遇，可以说受尽了基督徒的虐待，简直就是一个十足的可怜虫。
作为一名犹太人，夏洛克在宗教上受迫害，在经济上受到种种限制，没有任何政治权利和自由。可除了忍耐他们毫无办法，因为他们是没有任何地位的犹太人。在夏洛克的独白中我们知道
善良、正直”的安东尼奥曾经当众辱骂夏洛克为异教徒，杀人的狗，并把唾沫吐在夏洛克
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的犹太长袍上。“善良、正直”的安东尼奥尚且如此，何况普通的基督徒呢？由此我们可以看出虔诚的犹太徒――夏洛克生存环境是多么的恶劣，或许这是夏洛克病态心理的一个根源吧！
夏洛克是个没有任何地位的虔诚的犹太徒，面对安东尼奥几次三番的侮辱，他只能忍让，只因为他是一个靠借贷利息来生存的犹太徒。甚至安东尼奥向他借钱时都表现得相当高傲，夏洛克虽然表达了对安东尼奥的不满，对自己受到的不公平的待遇愤愤不平，然而作为一名虔诚的犹太徒他还是把钱借给了安东尼奥。
在犹太经典《塔木德》中有这样的准则“不可报仇，也不可埋怨。”在这儿可以看出夏洛克形象上“善”的方面。当然契约上
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写到了若到期不还将用安东尼奥胸前的一磅肉作为补偿，在这儿
一定程度上也反映了夏洛克性格的复杂性。但或许夏洛克并没有
想要安东尼奥的命，《塔木德》中有这样的描述“无论谁毁灭了一条生命，上帝便视其为毁掉了整个世界……因此对人类的冒犯
就是对上帝的冒犯。” [3] 或许夏洛克只是想通过借钱不收利息
而要一磅肉的方式来向安东尼奥找回犹太人的尊严，而安东尼奥
当时也很痛快地答应了，甚至还做出了这个犹太人还不坏的评语。因为他和夏洛克都明白，他过期还不上的可能性几乎没有，完全
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没有考虑到万一还不上的后果，可以说他拿契约如儿戏。但犹太徒是非常重视契约的，契约观是犹太教的一个重要的观念，契约一旦签订，就没有协商的余地了。虽然安东尼奥还不上的可能性很小，可夏洛克还是考虑到可能存在的万一，因此他与安东尼奥签下了过期不还，割下其胸口一磅肉的契约。
犹太人有句格言：请保持你的礼貌和热情，不管对上帝对你的朋友还是敌人。然而夏洛克不收利息的借款不但没给他的地位带来一丝改善，反而遭受了更大的打击，在安东尼奥们的帮助下，基督徒罗兰佐拐走了他的女儿和他的财产，这对夏洛克来讲无疑是一个晴天霹雳。犹太人是非常看中家庭的，在社会上感受不到
任何温暖的夏洛克，家庭就是他的避风港。
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而现在连这个避风港也被基督徒无情破坏了，这也无怪乎夏洛克的愤怒了。
然而作为一个没有任何政治地位的异族，夏洛克的冤屈是没有地方可以发泄的，他只能把对基督徒的怨恨埋藏在心底。然而这时最意想不
到的事发生了， 安东尼奥的货船同时出事。 这给了夏洛克一个可 以惩罚自己敌人的机会 , 往日的冤屈、羞辱化作了夏洛克心中的 复仇， 因此当公爵要求夏洛克仁慈一点时， 夏洛克拒 绝了，并发出了这样一番控诉“即使他的肉不中吃， 至少可以出 出我这一口气。他曾经羞辱过我，夺去我几十万的生意，讥笑我 的亏蛀，挖苦我的盈余，侮蔑我的民族破坏我的买卖，离间我的 朋友，煽动我的仇敌；他的理由是什么？只因为我是一个犹太
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人……要是一个犹太人欺侮了一个基督徒。 那基督徒怎样表现他
倍奉敬哩。” [1] 在这儿我们一方面谴责夏洛克的凶残、 但另一方面我们又对夏洛克的行为表示叹息， 久积的怨恨化作了 一团火，使夏洛克失去了理智、扭曲了心灵。因为他以及他的民 族所受的屈辱实在是太多了， 想想基督徒们是如何残忍对待犹太 人的吧！因此当巴萨尼奥说要以三倍的借款还给夏洛克的时候， 夏洛克拒绝了。虽然犹太人爱钱，钱是他们赖以生存的保障，不 过钱并不是生活的全部。 为了民族尊严， 为了洗刷自己所受的羞 辱，夏洛克宁可要一块毫无用处的烂肉。 “犹太人具有坚忍不拔 的意志和扎扎实实、 埋头苦干的精神， 犹太人的忍耐力是常人难 以置信的。但是他们的忍耐是有先决条
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件的，是有‘度'的。” 从某种意义上来说， 要求割肉是对安东尼奥多次羞辱犹太民族的 惩罚，是对社会不公的抗议，是弱小民族无助抗争的体现。
在对待法律的时候 , 以安东尼奥为代表的基督徒与以夏洛克 为代表的弱小民族呈现出了完全不同的两种态度。 虽然法律是掌 权的民族制订的， 是为掌权的民族服务的， 可当权民族仍视法律 为儿戏， 倒是处于被动地位， 只能承受法律不公的弱小民族更守 法。而当它损害到当权阶级利益的时候，法律只是一张空纸。
可生活在基督社会里的夏洛克们没有办法， 身处弱势的他们 只能被动地服从于法律， 并寄希望于法律， 否则他们连让基督徒 们惊慌失措且丑态毕露的机会都没有了。 因此当安
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东尼奥、 公爵 等请求夏洛克开恩时，夏洛克这才享受到了他本应得到的尊严， 他拒绝了。 犹太人一团火 的谦逊？报仇。 要是一个基督徒欺侮了一个犹太人， 那照着基督
徒的榜样， 那犹太人应该怎样表现他的宽容？报仇。 你们已经把
残虐的手段教给我， 我一定会照着你们的教训实行，
而且还要加 狠毒；
受到了基督徒太多的屈辱，所以当夏洛克有机会利用合理合法的手段去洗刷自己受到的羞辱，找回自己及自己民族的尊严时，他岂会轻言放弃。夏洛克长期以来“久积”的怨恨终于找到了一个释放的机会，夏洛克对基督徒的仇恨并不是无源之水，想想以前安东尼
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奥们是怎样对待犹太人的，任何忍耐都是有限度的，在一定的条件下这种忍耐也会化作为一腔仇恨。
犹太人就没有眼睛吗？犹太人就缺少了手，缺少了五官，没有知觉，没有骨肉之情，没有血气了吗？……你们欺侮了我们，我们难道就不应当报复吗？”这段切入肌肤的沉痛语言已经不再是威尼斯的商人、犹太人夏洛克个人的语言，而是整个被迫害的、受苦受难的犹太民族的申诉，夏洛克就是以长期受迫害而扭曲的面孔出现的，并时时刻刻寻找复仇的机会，以争取自己的人格和
尊严，终于夏洛克在“法庭诉讼”一场进行了报复。由上我们可以看出，一方面夏洛克的行为应受到人们唾弃，但另一方面作为一个失去自己祖国生活在异邦，饱受羞辱处处受
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歧视的可怜虫, 犹太人夏洛克的遭遇又值得人们的深切同情。
作为一个处处受歧视的异教徒，夏洛克的遭遇具有一定的代
表性，因为生杀大权掌握在别人手中，他们无法改变他们受压迫
受欺侮的命运，他们只能忍辱负重，小心翼翼的艰难地活着。夏
洛克曾说：“受苦受难本就是我们这个民族的标志。”这话道出了犹太民族以及所有弱小民族心酸、悲苦的历史。所以，夏洛克的悲剧并不仅仅是个人的悲剧，在他身上渗透着的是时代的、民族的、社会的悲剧，国强则民强，国弱即使个人再强也难逃受欺侮的厄运。这在犹太民族的代表夏洛克身上有着特殊提现。