明夷待访录置相原文及翻译
关于明夷待访录置相原文及翻译有如下回答：
原文如下：
有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也。原夫作君之意，所以治天下也。天下不能一人而治，则设官以治之，是官者，分身之君也。孟子曰:“天子一位，公一位，侯一位，伯一位，子男同一位，凡五等。君一位，卿一位，大夫一位，上士一位，中士一位，下士一位，凡六等。”
盖自外而言之，天子之去公，犹公、侯、伯、子、男之递相去;自内而言之，君之去卿，犹卿、大夫、士之递相去;非独至于天子遂截然无等级也。昔者伊尹、周公之摄政，以宰相而摄天子，亦不殊于大夫之摄卿，士之摄大夫耳。
后世君骄臣诏，天子之位始不列于卿、大夫、士之间，而小儒遂河汉其摄位之事;以至君崩子立，忘哭泣衰至之哀，讲礼乐征伐之治，君臣之义未必全，父子之恩已先绝矣。不幸国无长君，委之母后，为宰相者方避嫌而处，宁使其决裂败坏，贻笑千古，无乃视天子之位过高所致乎!
翻译如下：
明代朝纲混乱是从高皇帝罢免丞相开始的。推究作君主的本意，就是用来治理天下的。君主一人不能完全胜任治理天下的重任，于是设置百官与君主共同治理天下，这些百官就相当于是君主的分身。孟子说:“天子是一级职位，公是一级职位，侯是一级职位，伯是一级职位，子男同为一级职位，总共分为五个等级。
君是一级职位，卿是一级职位，大夫是一级职位，上十是一级职位，中十是一级职位，下十是一级职位，总共分为六个等级。”自外而言，天子与公的关系就像是公、侯、伯、子、男之间职位依次递减的关系;自内而言，国君与卿的关系就像是卿、大夫、士之间职位依次递减的关系，并非唯独到了天子的级别就完全没有等级了。
以前，伊尹、周公代理国政时，用宰相来辅佐天子，就和大夫辅佐卿、士辅佐大夫是同样的道理。后世的君主骄奢，朝臣谄媚，天子的职位才开始没有和卿、大夫、十列干一处，而不知义理的小儒也跟着用夸诞的言论来肯定君主摄位之事。
乃至干君主驾崩，其子被立为新国君之时，新君完全忘记了丧父之哀痛，徒讲礼乐征战应该如何如何，君臣之义尚未保全，父子之间的恩情已先完全断绝了。更不幸的是，国家没有成年的君主，国政委之千母后。干是，宰相为了避嫌而放弃了自己的本职，宁愿使朝政决裂败坏，贻笑千古。这样做岂不是把天子之位看得高得离谱了吗?
