搭衣的穿法视频教程

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缦衣音译钵吒。僧衣的一种。横竖割截而缝缀,有如田亩分畦之袈裟,称为田相衣;整幅而不割截之衣,则称缦衣。亦即用两幅布缝制而成之无田相之袈裟。又作缦条衣、缦条、礼忏衣。

搭缦衣的动作:搭缦衣的时候,首先问讯,然后将缦衣放在左手,散边朝外,右手翻开,抓住缦衣右上角的部位,以左手抓住缦衣右前方第一层,将右手所抓住的缦衣放在左肩后面,右手再抓住缦衣的前端,用左手手指夹住缦衣,这里面总共有四层,左手四个指缝刚好夹住这四片缦衣的衣角,然后拿到颈部后面,再用右手抓住拇指与食指夹住的那一片,左手再放开小指夹住的那一片,覆盖在身上。

再用左手的小指勾住扣环,右手抓住海青的袖子,由内向外伸出来,再抓住扣环,扣在左边的挂勾上,往上提一下。接下来是叠前面的部分,取适当位置先对折,交给左手,右手抓住另外一端,再往外对折一次,左手手心朝上,在适当的距离抓住前摆部位,再将缦衣整理一下,最后抄手。穿袍搭衣及抽衣时,两手均不得从头上过。

中日二国,三衣日趋形式化,而有各种袈裟之制作,惟有七条、五条袈裟等仍是依照印度法衣之规定制成。比丘尼在此三衣之外,尚有穿在三衣里面之左肩与两腋之僧只支覆肩衣。及覆于腰部之厥修罗[下裙].

三衣之制法:即将一整块布,切割成长短不一之小布片,纵的缝合之后,再以规定之条数作横的缝合。由此种裁剪样式观之,亦称为田相。此一制法,因部派不同,细节上亦有差异。

我国与日本之制法趋向华美化,仅在裁割方法上沿袭旧规。由于其制作特殊,故不为其他地方所采用。穿着此种衣服,可令人舍弃欲望,且不虞被盗。有不按规定裁制者,称为缦衣。《摩诃僧只律》卷二十三、《萨婆多毗尼毗婆沙》卷四、《大智度论卷》六十八、分别功德论卷四、《大比丘三千威仪》卷上。

《悲华经》云:“佛于宝藏佛前,发愿成佛时,袈裟有五种功德。一者:入我法中,犯重邪见等;于一念中,敬心尊重,必于三乘受记。二者:天龙人鬼,若能敬此袈裟少分,即得三乘不退。三者:若有鬼神诸人,得袈裟乃至四寸,饮食充足。四者:若众生共相违背,念袈裟力,寻生悲心。五者:若持此(袈裟)少分,恭敬尊重,常得胜他”。

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