数字成语一到十 一到十数字成语连解释
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1、一网打尽:一网打尽:比喻一个不漏地全部抓住或彻底肃清。出处:宋·魏泰《东轩笔录》第四卷:“刘见宰相曰:‘聊为相公一网打尽。’”
2、二八佳人:二八佳人,读作èr bā jiā rén。指十五六岁的美女。常用作主语,宾语,定语,可参见宋·苏轼《李铃辖座上分题戴花》诗中“二八佳人细马驮,十千美酒渭城歌”。
3、三长两短:“三长两短”棺木是由六片木材拼凑而成,棺盖及棺底分别俗称天与地,左右两片叫日月,这四片是长木材,前后两块分别叫彩头彩尾,是四方形的短料所以合计共是四长两短。但棺盖是人死后才盖上的,所以只称“三长两短”作为死的别称,后来再加入意外、灾祸等意思。
4、四海波静:四海波静:汉语拼音为sì hǎi bō jìng,四海,是泛指,波静形容平静;成语比喻天下太平。
5、五斗折腰:五斗折腰:读作wǔ dǒu zhé yāo。指为微薄的俸禄而对上级卑躬屈膝。常用作谓语、宾语。可参见明·王世贞《鸣凤记》第五出中“性秉钢坚,心贞冰洁,岂因五斗折腰。”
6、六畜不安:六畜不安:读作liù chù bù ān。意指家畜都不得安宁,比喻家里不太平。常用作谓语、补语。可见于清代刘鹗《老残游记》第四回中:“要我去扰得人家六畜不安,末后连我也把个小命儿送掉了,图着什么呢?”
7、七步之才:七步之才:有七步成诗的才能。比喻人有才气,文思敏捷。出处:南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》:“文帝尝令东阿王七步中作诗,不成者行大法;应声便为诗曰:煮豆持作羹,漉菽以为汁;萁在釜下燃,豆在釜中泣;本自同根生,相煎何太急!”
8、八百孤寒:八百孤寒释义:八百:虚指,表许多。孤寒:指出身寒微的读书人。后以“八百寒微”指贫寒受恩或急需受恩的人。
9、九烈三贞:九烈三贞,也作三贞九烈。封建社会用来赞誉妇女的贞烈。出自《合同文字》第三折,《女论语》中也有提到。《女论语》是唐代贞元年间宋若莘、宋若昭姐妹所撰的一部女子训诫书籍。
10、十步芳草 :十步芳草:芳草:香草。比喻处处都有人才。出处:汉·刘向《说苑·谈丛》:“十步之泽,必有香草;十室之邑,必有忠士。”汉·王符《潜夫论·实贡》:“夫十步之间,必有茂草;十室之邑,必有俊士。”
2、二八佳人:二八佳人,读作èr bā jiā rén。指十五六岁的美女。常用作主语,宾语,定语,可参见宋·苏轼《李铃辖座上分题戴花》诗中“二八佳人细马驮,十千美酒渭城歌”。
3、三长两短:“三长两短”棺木是由六片木材拼凑而成,棺盖及棺底分别俗称天与地,左右两片叫日月,这四片是长木材,前后两块分别叫彩头彩尾,是四方形的短料所以合计共是四长两短。但棺盖是人死后才盖上的,所以只称“三长两短”作为死的别称,后来再加入意外、灾祸等意思。
4、四海波静:四海波静:汉语拼音为sì hǎi bō jìng,四海,是泛指,波静形容平静;成语比喻天下太平。
5、五斗折腰:五斗折腰:读作wǔ dǒu zhé yāo。指为微薄的俸禄而对上级卑躬屈膝。常用作谓语、宾语。可参见明·王世贞《鸣凤记》第五出中“性秉钢坚,心贞冰洁,岂因五斗折腰。”
6、六畜不安:六畜不安:读作liù chù bù ān。意指家畜都不得安宁,比喻家里不太平。常用作谓语、补语。可见于清代刘鹗《老残游记》第四回中:“要我去扰得人家六畜不安,末后连我也把个小命儿送掉了,图着什么呢?”
7、七步之才:七步之才:有七步成诗的才能。比喻人有才气,文思敏捷。出处:南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》:“文帝尝令东阿王七步中作诗,不成者行大法;应声便为诗曰:煮豆持作羹,漉菽以为汁;萁在釜下燃,豆在釜中泣;本自同根生,相煎何太急!”
8、八百孤寒:八百孤寒释义:八百:虚指,表许多。孤寒:指出身寒微的读书人。后以“八百寒微”指贫寒受恩或急需受恩的人。
9、九烈三贞:九烈三贞,也作三贞九烈。封建社会用来赞誉妇女的贞烈。出自《合同文字》第三折,《女论语》中也有提到。《女论语》是唐代贞元年间宋若莘、宋若昭姐妹所撰的一部女子训诫书籍。
10、十步芳草 :十步芳草:芳草:香草。比喻处处都有人才。出处:汉·刘向《说苑·谈丛》:“十步之泽,必有香草;十室之邑,必有忠士。”汉·王符《潜夫论·实贡》:“夫十步之间,必有茂草;十室之邑,必有俊士。”
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