Question

语文作文 以“和”为话题 写一篇600字的作文 拜托了！ 急急急！

Answer 1

和
时移世易，时间淹没了丝绸古道，荒芜了驿路石栈，冷落了黄金航线，却始终不能磨灭人们内心燃烧着的求“和”的欲望。
千年以来，“和”再人们心中一直是一种美好的意象，它是举案齐眉的包容，是君臣有礼的敬重，是一方海阔天空的平静。文人士大夫莫不“以和为贵”，君主帝王莫不以“和”治国。
殊不知，我们一直被“和”的表象欺骗着。
春秋战国，君臣相坐而论道，亲切赤诚。至汉代，严苛的等级制度建立，君王上座，群臣背严罚监督着，不敢腔此有丝毫越礼，但至少还有个座位，及至明朝，对人性的压抑到了极致，封建礼仪控制的朝堂沉闷无声，再无人敢响起不和之音，的确，从春秋无义战，走倒封建社会的长久治安，我们的社会愈发文明，也愈发“和”了。但是，这是真的“和”吗？这实际上蕴藏了海阔天空下的一片暗浪汹涌。“和”不是人性的天亡与个性的磨灭，这种严苛压制出的“和”的表面必不长久，必将覆灭。骑士，人们千年来求的“和”正暗示了千百年来的求和而不能。无尽对“和”的渴望则正是“和”的障碍。
畸形的“和”的压制下，我们的文化自孔孟之后再没出现一个思想家。一个道路以目的的社会怎能称之为和，一种片刻的平静又是多么的肤浅。
“将相和”自古为人称道。因为先国家之急而后私仇所显示的大度胸襟，人们奉此“和”的经典。高山流水说体现的“和”更是张朝所言的“天下得人一知己，可以无恨”的蹁跹气宇。真正的和其实是《国语》所言的“和实生物”那层含义。不因一物的崛起而剥夺他物生存发展的权利，相反，万事万物和谐融洽才是真正的共享繁荣，生生不息。自然，社会，宇宙本身就是多样的，同时也是“和”的。那是一种春秋思想百家争鸣般的思想盛宴，人的力量，在那一刻变的明智。
许多人认为，儒家与道家是对立的。可我认为码圆野，那才是真正的打“和”。儒家思想推崇那种脚踏实地的深沉厚重，而道家思想则传递着一种天高任鸟飞的灵动飘逸。只有儒家，那便缺了灵性逍迟喊遥，只有道家，那便少了点踏实稳重，广袤土地与自由天空的相生相克，才构成了真正意义上的打“和”。“和”本来就是大气，达观的。
以豁达心胸屹立于天地之间，便能体会“和”--这天地之精灵的真谛。

追问

求原创 最好内容是关于邻居家庭的和睦的！！

Answer 2

我和父母
看，那就是我。下午放学后，我背上书包，来不及和同学们道别，便蹬上自行车疾驰出校。为何本人如此抓紧时间，难道我对学习这样分秒必争?非也。本人只是为了早点儿回家，好看看电视、玩玩电脑，仅此而已。这两天父亲出差，母亲加班，家里无人管束，唯我独尊。此时不疯，更待何时?但当我气喘吁吁、腿酸脚麻地赶到自家楼下时，却看到父亲的车早已停在那里。立刻，我心灰意冷，连上楼的劲儿都没有了。
为了争取自己的利益，我和父母的“过招”从未停止过。父母也许真有一本诸如“如何与孩子作战”的书，否则怎么会有如此层出不穷的招数呢?不过“上有政策，下有对策”，你听我一一道来。
方法一：“观察法”。父母掌握了我回家的时间，每次一回家就要看看书桌上的作业是不是写了，再摸摸椅子是否有体温，以此证明我是否看书学习过。
对策：回家后先在书桌上摊上作业本，桌子上越乱，东西越多越好。再把书桌前的椅子和电脑椅交换，父母快到家时再换回来。如此就万无一失了。
方法二：“神摸法”。父母见我每天“苦读”却未见乱乎成效，不禁起了疑心。某日父母到家，我“泰然自若”地在书桌前学习，忽闻父亲怒吼声：“电脑怎么这么热!”于是，我只有挨骂的份了。
对策：回家后先给父母打个电话：“妈，我到家了，你们在哪儿，什么时候回来?”知道了他们的方位与到家时间后，打开电视团陪旦或电脑快活，时间差不多了就关机，赶紧拿来电风扇降温，以此蒙混过关。
方法三：“蒙你没商量”。父母不是傻子，某天我到家，照例打电话：“喂，妈，你在哪儿?”“哎呀!我们在这边呢，堵车!到家最少也得一个半小时!”“那好，拜拜。”爽，不回来才好呢!于是，我拿出零食，打开电视，好不自在。
门铃响了，我以为又是推销员，坦然开门，顿时傻眼：“爸……妈……”我整个儿人赃俱获。
对策：无
“过招”的日子一天天重复着，我体验过计谋得逞时的窃喜、招数败露时的悔塌扰恨，但更多的是无可奈何的疲惫。有时，我真想结束这种“过招”生活，和父母坐下来，安安稳稳地签个“协议”，哪怕是“不平等条约”也好。你们说，我的父母会同意吗?