Question

[《乱世佳人》中斯佳丽的女性主体意识探析]乱世佳人续集:斯佳丽评价

Answer 1

　　女性主体意识即指女性作为主体对自己在客观世界中的地位、作用和价值的自觉意识。千百年来，男性作为社会活动的中心，其主体意识不断强化，而女性逐渐从社会退回家中，其主体意识随着社会地位和角色的改变不断地被弱化；同时封建礼教的压迫和愚化教育使得她们按照男权文化的标准自觉内化，逐渐成为了被奴化或物化的人，女性主体意识也随之泯灭。直至19世纪下半叶至20世纪初，随着资本主义的兴起，西方国家掀起了第一次女性主义浪潮，提倡妇女在受教育与经济上享有与男性平等的权利。美国作家玛格丽特·米切尔的代表作《乱世佳人》中的女主角斯佳丽就是在这样的社会背景下诞生的一位女性形象。这个表面上看起来举止文静、风度娴雅的纤弱女孩，实际上任性、刚强、叛逆、独立。她努力挣脱女性身上的重重枷锁，勇于冲破“男尊女卑”的传统偏见，尽力摆脱女性的奴性意识，追求自己的幸福，认真聆听自己情感与心灵的召唤，大胆地追求自己的爱情婚姻，在残酷战争和艰辛生活的重压之下，义无反顾地走出家庭，走向社会，实现自我价值，跟父权制社会里的男人竞争，历经磨难终于蜕变成一位坚强独立的新女性。在斯佳丽身上，我们看到了女性主体意识的觉醒和形成。本文将从女主人公斯佳丽的成长经历、对世俗的反叛、对爱情婚姻的主动追求以及社会时代的变迁等方面入手，探讨她在这一过程中逐渐形成的女性主体意识。一、从成长经历及对世俗的反叛看
　　斯佳丽的女性主体意识战前的美国南方是典型的男权统治的社会，出生于美国南方佐治亚州一个大种植园奴隶主家庭的贵族小姐斯佳丽，天生却有着异乎寻常的叛逆性格。虽然从小就要学习社交礼仪和种种规范，但是她对上流社会的条条框框充满了自发的反抗意识。封建礼教的严重束缚和禁锢以及母亲埃伦的谆谆教导也只赋予了她文雅的外表，却磨灭不了她骨子里时不时地迸发出的反叛世俗的火花。她公然地对男人说“我要”“我不要”，可以说，这是斯佳丽公开地向父权制社会挑战的“宣言书”。 当黑妈妈教导她如何做一位符合男权社会要求的所谓的“淑女”时，她对此不屑一顾，立刻反驳：“……到时候我必须按照我想做的事做，说自己想说的话……”［1］她不仅这样说了，也是这样做的。在十二棵橡树庄园的野宴上，她穿着露肩的礼服，肆无忌惮地周旋在所有的男士中，举止轻浮，毫不在乎别人的议论；为了自己的幸福，主动地向心爱的人阿希利大胆地吐露真情。继十二棵橡树庄园之后，在给查尔斯服丧期间，斯佳丽不愿意为虚假的名誉牺牲自己一生的幸福，不愿做附属品，向往自由自在的生活。因此她早早脱去丧服，在公众场合抛头露面；又在义卖会上，在大庭广众之下与瑞特跳舞，开始了全新的生活。她的行为举止完全违背男性的价值取向，没有所谓“淑女”的矜持与风范。斯佳丽对于社会束缚的突破、勇敢地反抗男权社会的世俗礼仪，正是她女性主体意识逐渐被唤醒的体现。
　　随即而来的南北战争，使藏匿在斯佳丽内心深处的女性主体意识迅速地膨胀起来了。这个昔日娇惯任性的女子，竟然在战争的炮火纷飞中独自驾着老马，保护梅兰妮及她的新生儿回到塔拉庄园。当她回到家乡，发现那里满目疮痍，破败不堪，母亲已经去世，父亲成了痴呆，两个妹妹重病在床，昔日的繁华早已不再。面对此情此景，这个在太阳底下走路都要戴帽、批纱罩的贵族小姐毅然挑起家庭重担，彻底告别了养尊处优的生活，放下架子，干起了只有黑奴才干的粗重活儿，甚至赤着脚到废墟里去找吃的东西。特别是战后，她不顾父权社会的种种禁忌，无视妇女守家的规矩，闯进男人的世界，我行我素，开创自己的事业，她做生意时所采取的种种手段和毫不畏惧的胆识丝毫不逊色于任何一个男人。特别是在她嫁给富商瑞特后，瑞特把他所有的钱都献给他心爱的女人斯佳丽，他的钱多得完全能够满足她的物质欲望，足以让她一生过锦衣玉食的奢华生活，斯佳丽完全可以清闲地呆在家里相夫教子，做个快乐无忧的家庭主妇。但是历经战乱、尝过贫困之苦的斯佳丽知道自身的价值，更知道金钱的价值，若自己没有经济能力就得依附于男人，听任男人的摆布，成为男人的“物品”或“奴仆”，没有任何地位。一个女人一旦经济独立了，就会有可靠的保障，就会有话语权，就会有独立的人格。因此斯佳丽并没有停止前进的脚步，依然坚定地走着独立女人的道路，事业大获成功。斯佳丽事业的成功，使怯懦的南方男子黯然失色，严重地打击了他们强烈的自尊心，撼动了他们自以为坚不可摧的权威，给封建礼教一记响亮的耳光。事业的成功、经济与思想上的独立，使她彻底地摆脱了依靠男性供养的地位，自我价值得以体现，从而使她的人格站立起来了。大家注意到：“……她现在有一种威严、自信、果敢的神气……她仰头讨好男人的神态，过去她比谁都熟悉，现在也完全消失了。” ［1］ 她的“蜕变”是对作为男人附属品的告别，是女性的自我价值得以充分体现后所展现的自信与自立。斯佳丽打破了传统的家庭模式，冲出了家庭的牢笼，从“后台”走向了“前台”，从狭小的家庭生活走向广阔的社会天地，她打破封建礼教束缚在女性身上的枷锁和实现女性的自我价值所做的努力是斯佳丽女性主体意识的升华。
　　二、从爱情婚姻观看斯佳丽的女性主体意识
　　婚姻关系是人类一切关系中最能反映文明进程和妇女解放程度的。对于传统的女人，礼教的束缚让她们在爱情、婚姻中常常是消极、被动和软弱的。但斯佳丽从来都不是那种逆来顺受的女人，她是主宰者，是女王，高高在上，一生都主动地追求爱情。她虽然有三次婚姻，但每一次婚姻都是她自己主动选择的，都有目的性。最初她执拗地爱着阿希利，得知阿希利与梅兰妮即将成婚的消息后，没有被动地等待，而是主动出击争取。她抛弃传统的观点，放下女性的矜持，听从自己的意愿，大胆地向自己所爱的人阿希利倾吐真情，甚至提出一个惊世骇俗的想法——和阿希利私奔。可是阿希利却拒绝了她，她的自傲受到强烈地打击，气急败坏的她全然不顾淑女风范，扇了阿希利一耳光，并拿起花瓶就往墙上砸。她的行为超越了夫权社会对妇女的定位，她应该感到羞耻，但斯佳丽的自尊与独立不允许她向男人屈服，由爱生恨抢先嫁给了梅兰妮的弟弟查尔斯。而她的第二次婚姻，为了保住父亲留下的塔拉庄园，为了让全家人不挨饿，她略施小计违心嫁给自己不爱的人——弗兰克。在达到自己的目的之后，她便摆脱丈夫弗兰克的束缚， 走出家门，取代他的位置，并凌驾于弗兰克之上，闯入到男人的世界，开始了自己的事业之路。而当弗兰克去世后，出于对金钱的考虑，斯佳丽抛弃世俗的眼光，很快嫁给了富商瑞特。斯佳丽在爱情中的主动，大胆地选择自己所爱的人，追求自己的幸福，让我们看到了新女性的光辉，对女性自我的认可和自我价值的肯定使女性主体意识的构建进了一步。三、从社会时代的变迁看