最早出现汉族概念这个概念是什么时候?是汉朝之后吗?
中原地区出现同一民族概念的时候是秦朝,秦朝统一全国之前有很多国家,那么秦朝统一之后把所有地区的任何人任何民族都统称秦人,变成了一个统一民族。自秦之后汉朝只是改了朝代,把子...
中原地区 出现同一民族概念的时候是秦朝,秦朝统一全国之前有很多国家,那么秦朝统一之后把所有地区的任何人任何民族都统称秦人,变成了一个统一民族。
自秦之后汉朝只是改了朝代,把子民称为汉人而已。
那么之后夏商西周国人,自己突然变成了别的民族,自己认同吗? 展开
自秦之后汉朝只是改了朝代,把子民称为汉人而已。
那么之后夏商西周国人,自己突然变成了别的民族,自己认同吗? 展开
展开全部
汉族,即汉民族。中华人民共和国有56个民族,其中汉族人口占大多数。这是中华人民共和国成立后确定下来的。汉民族,是相对于其它少数民族而言的。
先有“民族”的概念,然而才会有汉族及其它少数民族等的称呼。
古代没有“民族”概念。“族”,是原始部族、家族的概念的引申。汉族祖先是华夏人,华夏人把除自己之外的其他人称为“夷人”。没有其它民族的称呼,也不会有“汉族”的称呼。
秦朝统一中国后,过去各诸候国的人就不可(或不敢)称自己为XX国人了。因此,秦朝以后,统一的国人,都称自己为秦人。否则被视为“夷人”。当时,国外都知道。通西域以后,西域(广义)那里的人也称中国这边的人为秦人。英文China ,即与汉字“秦”有关。汉朝以后,国人还习惯称自己为秦人。汉朝人从没有称自己为“汉族”的说法。
最早,公元六世纪《南齐书》列传之三十五《高逸传·顾欢传》中,有“今诸华士女,民族弗革”语句。“民族”一词指涉人群共同体。(那时,汉朝早已过去。)但中国现代民族观念主要受到日译西书的影响,据中国民族学与人类学学者郝时远考据,古汉语“民族”有可能在近代传入日本,然而现代意义的赋予主要是在日译西书(主要是德人著作)中对应了"Ethnic group"和"Nation"等名词。
“民族”的概念是近代才有的。
有关资料引用:
民族与人种不同。民族是长期历史形成的社会统一体,是由于不同地域的各种族(或部落)在经济生活、语言文字、生活习惯和历史发展上的不同而形成的。民族指具有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的人的共同体。
在中国古代典籍中,用来表达类似「民族」概念的语词,为数不下数十种,既有「民」、「族」、「种」、「部」、「类」等单音词,也有「民人」、「种人」、「民群」、「民种」、「部族」、「部人」、「族类」等双音词,独独未见「民」「族」二字连缀并用成词者。(韩锦春、李毅夫,1984:36)
目前已知汉语中最早使用「民族」一词者,见诸1837年西洋传教士编纂之《东西洋考每月统计传》所刊<乔舒亚降迦南国>一文。2(方维规,2002:2)兹后王韬与康有为所编《强学报》中,分别都曾使用过这个词汇。(彭英明,1985:8-9)不过,「民族」一词在中国之广泛流传,则是迟至二十世纪初期之事,而此时一般所使用者,却与上述的语言先例略无瓜葛,而是借自明治维新时期日本知识分子拼凑「民」、「族」二字,以对译西文Nation一词所成的汉语新词。易言之,吾人今日习用之「民族」一词,实为一翻译名词,也是十九、二十世纪之交,中、西、日等不同文化系统间跨语际(Translingual) 文化实践的特殊产物。(Liu, 1995)
既然,现代概念的“民族”一词为十九世纪末二十世纪初才在中国出现,那么“汉族”一词也该在此之后才有。
中国的民族有56个,那是中华人民共和国成立后才确定的,这是现代了。56个民族其中包括汉族。
真正的汉族概念应当是全国各民族确定之后的概念。
先有“民族”的概念,然而才会有汉族及其它少数民族等的称呼。
古代没有“民族”概念。“族”,是原始部族、家族的概念的引申。汉族祖先是华夏人,华夏人把除自己之外的其他人称为“夷人”。没有其它民族的称呼,也不会有“汉族”的称呼。
秦朝统一中国后,过去各诸候国的人就不可(或不敢)称自己为XX国人了。因此,秦朝以后,统一的国人,都称自己为秦人。否则被视为“夷人”。当时,国外都知道。通西域以后,西域(广义)那里的人也称中国这边的人为秦人。英文China ,即与汉字“秦”有关。汉朝以后,国人还习惯称自己为秦人。汉朝人从没有称自己为“汉族”的说法。
最早,公元六世纪《南齐书》列传之三十五《高逸传·顾欢传》中,有“今诸华士女,民族弗革”语句。“民族”一词指涉人群共同体。(那时,汉朝早已过去。)但中国现代民族观念主要受到日译西书的影响,据中国民族学与人类学学者郝时远考据,古汉语“民族”有可能在近代传入日本,然而现代意义的赋予主要是在日译西书(主要是德人著作)中对应了"Ethnic group"和"Nation"等名词。
“民族”的概念是近代才有的。
有关资料引用:
民族与人种不同。民族是长期历史形成的社会统一体,是由于不同地域的各种族(或部落)在经济生活、语言文字、生活习惯和历史发展上的不同而形成的。民族指具有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的人的共同体。
在中国古代典籍中,用来表达类似「民族」概念的语词,为数不下数十种,既有「民」、「族」、「种」、「部」、「类」等单音词,也有「民人」、「种人」、「民群」、「民种」、「部族」、「部人」、「族类」等双音词,独独未见「民」「族」二字连缀并用成词者。(韩锦春、李毅夫,1984:36)
目前已知汉语中最早使用「民族」一词者,见诸1837年西洋传教士编纂之《东西洋考每月统计传》所刊<乔舒亚降迦南国>一文。2(方维规,2002:2)兹后王韬与康有为所编《强学报》中,分别都曾使用过这个词汇。(彭英明,1985:8-9)不过,「民族」一词在中国之广泛流传,则是迟至二十世纪初期之事,而此时一般所使用者,却与上述的语言先例略无瓜葛,而是借自明治维新时期日本知识分子拼凑「民」、「族」二字,以对译西文Nation一词所成的汉语新词。易言之,吾人今日习用之「民族」一词,实为一翻译名词,也是十九、二十世纪之交,中、西、日等不同文化系统间跨语际(Translingual) 文化实践的特殊产物。(Liu, 1995)
既然,现代概念的“民族”一词为十九世纪末二十世纪初才在中国出现,那么“汉族”一词也该在此之后才有。
中国的民族有56个,那是中华人民共和国成立后才确定的,这是现代了。56个民族其中包括汉族。
真正的汉族概念应当是全国各民族确定之后的概念。
2013-03-05
展开全部
炎黄大战后,在中原形成华夏族;秦一扫六合后,秦治下的人成为秦人。汉族形成的时间是在汉朝以后。在中国的历史进程中,随着周边少数民族的汉化,汉族不断的将包括匈奴、闽越等少数民族吸纳进来,逐渐形成了现在同意多民族的国家形态,也就是说现代的汉族并不仅仅是汉朝时的华夏族后裔,还包括大量的汉化的兄弟民族。另外,提醒你一下,夏商周在秦之前出现
已赞过
已踩过<
评论
收起
你对这个回答的评价是?
展开全部
夏商周的时候还没有汉族的观念,那个时候只有华夏的概念,到了春秋战国的时候经过各名族的进一步融合,汉族的观念慢慢开始形成,直到汉朝以后,才正式出现了汉族这个概念
已赞过
已踩过<
评论
收起
你对这个回答的评价是?
展开全部
汉族,在中国及海外华人占多数优势的民族神话人物黄帝被视为汉族先祖,“汉”做为民族称呼在二十世纪前不常被使用,在此之前较常被使用的是“华夏”(起源于中国北方黄河中下流域的远古部落)。
在历史上, 中国上古史学专家许倬云认为,华夏部落经殷商周秦等等原位处中原边缘的夷人他者,在诸夏的基础上建立了“中国”本部, 于汉朝形成自称为汉人的“文化共同体”。
在历史上, 中国上古史学专家许倬云认为,华夏部落经殷商周秦等等原位处中原边缘的夷人他者,在诸夏的基础上建立了“中国”本部, 于汉朝形成自称为汉人的“文化共同体”。
已赞过
已踩过<
评论
收起
你对这个回答的评价是?
推荐律师服务:
若未解决您的问题,请您详细描述您的问题,通过百度律临进行免费专业咨询