红楼梦曲子中,葬花吟是指谁葬花?
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昨夜朱楼梦,今宵水国吟。
傅山是明朝的遗老,他怀念已灭亡的朱明汉家王朝。
同时,满清异族入侵汉地、屠杀汉人的暴行,令他深感悲痛欲绝。
自满清入关以来,大兴文字狱,他无法以普通的文字来抒发自己心中的伤痛,只能在《红楼梦》中隐晦地用“千红一哭,万艳同悲”来表达心中的痛苦。
“花”的古字是“华”,最早见于西周金文,魏晋时分化出“花”字。“花”字出现后,并没有马上完全取代“华”字。即使到了唐代,“华”字还广为使用。“华”为古字,“花”为今字。就“华”、“花”来说,晋以前为古,晋以后为今。
《葬花吟》实际上是《葬华吟》,这是一首描述黛玉葬花的悲伤诗歌,书中记载,黛玉葬花的时间是四月二十六日“芒种”节,此日正好是满清入关后的“扬州十日”第一日。结合“亡种”二字,可以清楚地看出此处所暗示的意义。此外,古代的华夏族概念与今天有所不同,它指的是中原地区的汉人,而非今日的民族大团结、56朵花的概念。
贾宝玉是小名,大名贾玺,是一个象征着国家权力的隐喻。通灵宝玉所刻:“莫失莫忘,仙寿恒昌”,传国玉玺所刻:“受命于天,既寿永昌”。在人物形象的塑造上,贾宝玉是融入了傅山老爷子自身的思想和性情。
林黛玉的原型就是崇祯帝朱由检,《红楼梦》第五十七回中更是引用了一个“四角俱全”的典故,来指代林黛玉和贾宝玉的婚礼。
这个典故源自秦始皇用著名的“和氏璧”制成的传国玉玺,可惜后来王莽篡权,太后一气之下将玉玺摔在地上,其中一角被磕掉了,王莽得到后,就用黄金镶补了它,后世就有了“金镶玉”的说法,指的就是摔缺一角的“传国玺”,《红楼梦》中的“四角俱全”就是借用了这个典故。可惜,现实终究是“心事终虚化”,林黛玉和贾宝玉的婚礼也最终只是一场梦。
薛宝钗的原型是皇太极,薛家人丁不旺,只有八房,指的就是八旗。最初住在荣国府的东北角,后来又搬到大观园的东北角。东北角这里所指为何已经很明显了。
了解了作者、主要人物、主要事件的背景信息,再阅读这本书就会带给人完全不一样的阅读体验。
在当时清朝严酷的文字狱环境下,傅山老爷子以一种隐晦的方式描述了明朝中后期(宁国府)至明末清初(荣国府)的重要历史事件和人物,尽管表面上写的是贵族家庭里的爱恨情仇、儿女情长、风花雪月、风月情浓的故事,但是,隐藏在其中的历史真相,令人深感悲伤,也能让身处和平时代的你我警醒。
别人写悼文也许只是写一篇文章,但傅山老爷子写悼文却是写一大本厚书,即使如此,他仍无法抚慰心中的伤痛,终究难以“试遣愚衷”。
傅山是明朝的遗老,他怀念已灭亡的朱明汉家王朝。
同时,满清异族入侵汉地、屠杀汉人的暴行,令他深感悲痛欲绝。
自满清入关以来,大兴文字狱,他无法以普通的文字来抒发自己心中的伤痛,只能在《红楼梦》中隐晦地用“千红一哭,万艳同悲”来表达心中的痛苦。
“花”的古字是“华”,最早见于西周金文,魏晋时分化出“花”字。“花”字出现后,并没有马上完全取代“华”字。即使到了唐代,“华”字还广为使用。“华”为古字,“花”为今字。就“华”、“花”来说,晋以前为古,晋以后为今。
《葬花吟》实际上是《葬华吟》,这是一首描述黛玉葬花的悲伤诗歌,书中记载,黛玉葬花的时间是四月二十六日“芒种”节,此日正好是满清入关后的“扬州十日”第一日。结合“亡种”二字,可以清楚地看出此处所暗示的意义。此外,古代的华夏族概念与今天有所不同,它指的是中原地区的汉人,而非今日的民族大团结、56朵花的概念。
贾宝玉是小名,大名贾玺,是一个象征着国家权力的隐喻。通灵宝玉所刻:“莫失莫忘,仙寿恒昌”,传国玉玺所刻:“受命于天,既寿永昌”。在人物形象的塑造上,贾宝玉是融入了傅山老爷子自身的思想和性情。
林黛玉的原型就是崇祯帝朱由检,《红楼梦》第五十七回中更是引用了一个“四角俱全”的典故,来指代林黛玉和贾宝玉的婚礼。
这个典故源自秦始皇用著名的“和氏璧”制成的传国玉玺,可惜后来王莽篡权,太后一气之下将玉玺摔在地上,其中一角被磕掉了,王莽得到后,就用黄金镶补了它,后世就有了“金镶玉”的说法,指的就是摔缺一角的“传国玺”,《红楼梦》中的“四角俱全”就是借用了这个典故。可惜,现实终究是“心事终虚化”,林黛玉和贾宝玉的婚礼也最终只是一场梦。
薛宝钗的原型是皇太极,薛家人丁不旺,只有八房,指的就是八旗。最初住在荣国府的东北角,后来又搬到大观园的东北角。东北角这里所指为何已经很明显了。
了解了作者、主要人物、主要事件的背景信息,再阅读这本书就会带给人完全不一样的阅读体验。
在当时清朝严酷的文字狱环境下,傅山老爷子以一种隐晦的方式描述了明朝中后期(宁国府)至明末清初(荣国府)的重要历史事件和人物,尽管表面上写的是贵族家庭里的爱恨情仇、儿女情长、风花雪月、风月情浓的故事,但是,隐藏在其中的历史真相,令人深感悲伤,也能让身处和平时代的你我警醒。
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