神话中的伏羲与女娲，在历史上真的存在吗？
伏羲与女娲的神话故事代代流传，但是伏羲与女娲的历史原型是否存在还有待考证，可以肯定的是他们在后人的历史记述中出现过，但是过于神话的记述肯定是夸张的说法，但是伏羲女娲作为上古时期两个著名的人物被人们敬仰却是不争的事实。
拓展资料
伏羲，华夏民族人文先始、三皇之一，亦是福佑社稷之正神，同时也是我国文献记载最早的创世神。女娲，中国上古神话中的创世女神，是华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。
风姓，燧人氏之子。 又写作宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、史记中称伏牺，后与太昊合并，在后世被朝廷官方称为“太昊伏羲氏”，亦有青帝太昊伏羲（即东方上帝）一说。
相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度；后因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。
《文选 王延寿》曰：“伏羲鳞身，女娲蛇躯。”《后汉书人表考》卷二引《春秋世普》曰：“华胥生男子为伏羲，生女子为女娲。”此外，苗族有“伏哥伏妹治人烟”传说，布依族、瑶族均有“伏羲兄妹”传说。
是真是存在的，只不过是被神化了。
她是伏羲氏族凤姓部落一位大酋长的女儿，出生在凤州，也就是现在的陕西省宝鸡市凤县。女娲16岁时，与伏羲结成了夫妻，先后养育了四个儿子。
女娲53岁时伏羲去世，她被氏族联盟推举为帝，建都与汝阳，帝号女皇。女娲的陵寝位于山西省临汾市洪洞县赵城镇侯村，有学者推断，其存在时间应该在三四千年以上，同黄帝陵一样，也是中国古代皇帝祭奠的庙宇。
扩展资料
南宋时期，罗泌写了一本研究上古以来有关历史、地理、风俗、氏族等方面的书《路史》，他认为女娲是婚姻制度的建立者，并规定同姓不得结婚，这也许就是女娲造人传说的由来。
在女娲当政第十年，为了繁衍后代，扩大族群，女娲宣布废除旧的群婚制度，实行以女人为主体的婚姻家庭，原来群体大家庭分裂成一个个的独立家庭。婚姻家庭制度的建立。
据有关资料，目前国内有五处女娲墓，山西省内有两处，一处在芮城县的风陵，一处在洪洞县的赵城。
查《文献通考》、《寰宇记》、《九城志》等古籍，都说女娲墓在赵城；而且历朝历代祀典女娲也都在赵城。此外，浮山县也有女娲庙和女娲补天处。神话中所说之冀州，是指今山西、河北交界地。
参考资料：百度百科—女娲补天
伏羲与女娲在历史上并不是真的存在。
在神话传说中女娲和伏羲是一对兄妹，他们的父母有十二个子女，但是在一场大水中，只有伏羲和女娲活了下来。他二人来到了昆仑山，他二人想要为人类传承后代，但是又觉得兄妹之间结婚有违礼制。
相传伏羲的母亲华胥氏外出，在雷泽中无意中看到一个特大的脚印，好奇的华胥用她的足迹丈量了大人的足迹，不知不觉感应受孕，怀胎十二年后，伏羲降生了。晋皇甫谧《帝王世纪》说：“太昊帝庖牺氏，风姓也，燧人之世有巨人迹出于雷泽，华胥以足履之，有娠，生伏羲于成纪。
女娲作为母系氏族社会的首领，她的存在具有举足轻重的重用。从某些方面来说，这是人们对原始生殖文化的一种崇拜。原始社会时期，各部落为了生存，需要很多的人力对抗。为了让部落人士多育有下一代，人们便希望部落女性能多生产孩子，壮大部落的斗争力量。
伏羲氏据称是生活在公元前7600年左右的
但是伏羲女娲的出生地目前还有争议，主要有今山东、甘肃、陕西、江苏等四类说法
由于北魏《水经注》等古籍记载，伏羲生于成纪
成纪县在古代曾有迁移，大致为甘肃省东南部平凉市和天水市附近
因此目前不少人则倾向于伏羲出生于甘肃省天水市秦安县
（PS：古代成纪县 也有一些人将其当做甘肃省陇南市成县看待）
就目前天水等地区遗留的伏羲文化来看，历史上伏羲应该却有其人，且伏羲教会氏族人民结网、渔猎，发明了瑟，还发明了八卦等
当然也有称伏羲发明文字的
不过由“仓颉造字”的传说来看，虽然汉字未必如传说中一样是仓颉一个人创造的，不过是仓颉总体整理整编应该没错，造字的历史向前算一点没问题，不过算到伏羲时期似乎太早了
仓颉是黄帝时期的人，即公元前2600年左右。而后期商代时期使用的还是原始的甲骨文
由此来看伏羲那个年代比仓颉早约5000年，那时候造字应该不大可能
也正因为伏羲时期还未造字，故而历史上留下的关于伏羲氏的考古线索很少
因此虽然从一些典籍中知道有伏羲这样一个氏族领袖，但伏羲时期的具体情况却无从考证
所以一些关于伏羲的传说，具体情况只能猜测
例如传说中伏羲和女娲是兄妹 而且都当过氏族首领
就女娲为氏族首领而言 似乎当时是处于母系氏族社会时期
而伏羲为氏族首领 则应该是处于父系氏族社会时期
这一点让人难懂，可能是当时恰好处于母系、父系氏族社会交界的时代吧
总之传说中的内容可能和历史上的实际情况有所出入，但伏羲女娲历史上应该是真有其人
领导人大多都被神话，因为以前的人类很单纯，何况人是群居动物，为了生存，自然要信奉自己的首领，跟随自己的首领，是群居动物的本性
