Question

金庸:独孤求败和东方不败,谁更厉害?

Answer 1

（纯手打，为了回答你这道题，我越写越多，几乎成了一篇文章。索性呆会儿发到贴吧去，先给你附上，给点辛苦分吧）

我不太赞成在原著的细节里去抠字眼，或者过分在意原著作者的只言片语。对事应该有自己的看法，把握著作的主旨大意，以自己的价值观为准绳去感受领悟，得出自己的答案。

1、在人物设定上，两个人都不会败给别人。
在原著中，独孤和东方的设定都是天下第一，他们在各自的武学领域都登峰造极，是绝强者的形象。不败也好，求败也好，总之，他们都不会输给其他任何人。所以，作者不会让独孤和东方有对手戏，因为这会把两个人的设定完全颠覆。

2、在武功上，两个人各有所长，难分轩轾。
首先，在武功境界上，独孤比东方略胜一筹。金镛小说里把剑法分为5种境界，利剑无意、软剑无常、重剑无锋、木剑无滞、无剑无式。东方不败处于第4个境界：木剑无滞，草木皆可为剑，所以他随手用的锈花针也成为一种致命的武器。但他毕竟手中还是有剑。而独孤求败已经达到了第5种境界：无剑无式，所以我认为独孤求败的武功境界上要高过东方一筹，但也只是一筹。可在基础属性上，东方强过独孤。一个对武功的领悟和境界再高，也需要在一定的基础属性之上才能发挥作用，包括力量、速度、反应等等。所谓老当力不壮，出拳怕少年，一个身经百战的老师傅未必打得过初出茅庐的少年就是这个道理。而在所有基础属性中，速度是至关重要的一项。天下武功，唯快不破，速度能让对手的攻击全数落空，让自己的攻击发挥最大的效果。东方的强主要就在于把速度发挥到了极致，而没人能比东方快，这是一种绝对速度。对手打不到他，而他却能招招对准对手的要害，只有一击得手，不需要用多大的力量，对手就失去战斗能力。独孤的独孤九剑，要点也在一个快字，他的快是要看透对手的招式，抢先一步做出反应，说白了，就是打时间差。所以他的快只是相对于出手时间而言的，要比对手抢先一步出手。但是，这种料敌机先的本事遭遇到东方的绝对速度，效果就很难说了。就算独孤能预料到东方的所有行动，并抢得先机，东方也能凭绝对速度把时间差弥补回来。所以，在武功上，我仍然认为独孤和东方很难分出高下。

3、在人生境界上，独孤远逊于东方。
有人说求败的境界比不败要高，独孤一生求一对手而不可得，孤独而终，而东方最后战败被杀。可这样就可以得出独孤强过东方的结论？人最大的对手就是自己，所谓超越自我，只是在人生某些关键时刻的一瞬间的超越，没人能真正地战胜自己，不然他就已经不是人了。东方败了，但他没有败于对手的武功，而是败给了内心的空虚和孤独，败给了自己。一些人看东方不败，往往更看重他的武功，他一统江湖的气度野心，对他的认识上停留于“他是武林中人”。可事实上，除了武功，东方身上还有浓重的政治属性，他首先是一个久居权力核心的政治人物，而不单纯的是一个武林中人。他处身于一个远比单纯的江湖人更险恶的环境，权力倾轧尔虞我诈，政治圈的云诡波谲才是真正的江湖。相对于“用己”，他更需要“御人”；相对于“劳力”，他更需要“劳心”，他才真正是大隐于朝。所以，东方对世道人心的理解远远不是一般江湖人可比。他看尽了人心的善变难测，看烦了你方唱我登场的政治游戏，看透了世间名利、人情。而他并不能得到解脱，哪怕仅仅是心灵的安宁。人生就像一张答不完的考卷，费尽心力解出一道题，还会有一道更难的题在等着你，所以人要学会放下。而作为绝强者的东方并不能像信徒僧侣那样选择放下，他习惯了前进和征服，欲罢不能。没人知道一路走去的东方最后遭遇了什么样的难题，只知道他在或许根本就是无解的命题前陷入了深深的迷惑，无法自拔，空虚孤独到了需要找一个极其功利恶俗的小人物以求得安慰，最终断送了性命。反观独孤，他一生都只是个武者，一生都在寻找对手，可他寻找的面对的从来都是一个有血有肉的具象的人，而不是东方所要面对的世事变幻、兴衰轮回。他用一个又一个的胜利安抚他同样焦灼不安的灵魂。到最后，他再也没有对手了，即使他心里同样不能放下，可他最终还是选择了归隐。独孤的结局相比东方要好得多，可在人生境界上，东方肯定比他走得更远。

Answer 2

2001年，金庸到访台湾。《中国（百度）时报》其中一问：“葵花宝典（辟邪剑法）和独孤九剑相较，哪个更强？”
金庸答道：“应该是独孤九剑会赢吧！”
记者：您的小说里面谁的武功修为最高？
金庸：“这个很难说，不过创武功的人永远比学武功的人厉害，应该有三个人吧，可以说不分上下，如果非得选一个的话，应该是独孤求败吧！”

所有的人物都是金庸老先生创作出来的，他既然认为独孤求败最强那别人还能有什么意见。 一生求败，都不能 可见独孤求败乃神人 虽说不败，后来还是被杀了 ，可见有很大差距

还 有以下的想法
1、在人物设定上，两个人都不会败给别人。
在原著中，独孤和东方的设定都是天下第一，他们在各自的武学领域都登峰造极，是绝强者的形象。不败也好，求败也好，总之，他们都不会输给其他任何人。所以，作者不会让独孤和东方有对手戏，因为这会把两个人的设定完全颠覆。

2、在武功上，两个人各有所长，难分轩轾。
首先，在武功境界上，独孤比东方略胜一筹。金镛小说里把剑法分为5种境界，利剑无意、软剑无常、重剑无锋、木剑无滞、无剑无式。东方不败处于第4个境界：木剑无滞，草木皆可为剑，所以他随手用的锈花针也成为一种致命的武器。但他毕竟手中还是有剑。而独孤求败已经达到了第5种境界：无剑无式，所以我认为独孤求败的武功境界上要高过东方一筹，但也只是一筹。可在基础属性上，东方强过独孤。一个对武功的领悟和境界再高，也需要在一定的基础属性之上才能发挥作用，包括力量、速度、反应等等。所谓老当力不壮，出拳怕少年，一个身经百战的老师傅未必打得过初出茅庐的少年就是这个道理。而在所有基础属性中，速度是至关重要的一项。天下武功，唯快不破，速度能让对手的攻击全数落空，让自己的攻击发挥最大的效果。东方的强主要就在于把速度发挥到了极致，而没人能比东方快，这是一种绝对速度。对手打不到他，而他却能招招对准对手的要害，只有一击得手，不需要用多大的力量，对手就失去战斗能力。独孤的独孤九剑，要点也在一个快字，他的快是要看透对手的招式，抢先一步做出反应，说白了，就是打时间差。所以他的快只是相对于出手时间而言的，要比对手抢先一步出手。但是，这种料敌机先的本事遭遇到东方的绝对速度，效果就很难说了。就算独孤能预料到东方的所有行动，并抢得先机，东方也能凭绝对速度把时间差弥补回来。所以，在武功上，我仍然认为独孤和东方很难分出高下。

3、在人生境界上，独孤远逊于东方。
有人说求败的境界比不败要高，独孤一生求一对手而不可得，孤独而终，而东方最后战败被杀。可这样就可以得出独孤强过东方的结论？人最大的对手就是自己，所谓超越自我，只是在人生某些关键时刻的一瞬间的超越，没人能真正地战胜自己，不然他就已经不是人了。东方败了，但他没有败于对手的武功，而是败给了内心的空虚和孤独，败给了自己。一些人看东方不败，往往更看重他的武功，他一统江湖的气度野心，对他的认识上停留于“他是武林中人”。可事实上，除了武功，东方身上还有浓重的政治属性，他首先是一个久居权力核心的政治人物，而不单纯的是一个武林中人。他处身于一个远比单纯的江湖人更险恶的环境，权力倾轧尔虞我诈，政治圈的云诡波谲才是真正的江湖。相对于“用己”，他更需要“御人”；相对于“劳力”，他更需要“劳心”，他才真正是大隐于朝。所以，东方对世道人心的理解远远不是一般江湖人可比。他看尽了人心的善变难测，看烦了你方唱我登场的政治游戏，看透了世间名利、人情。而他并不能得到解脱，哪怕仅仅是心灵的安宁。人生就像一张答不完的考卷，费尽心力解出一道题，还会有一道更难的题在等着你，所以人要学会放下。而作为绝强者的东方并不能像信徒僧侣那样选择放下，他习惯了前进和征服，欲罢不能。没人知道一路走去的东方最后遭遇了什么样的难题，只知道他在或许根本就是无解的命题前陷入了深深的迷惑，无法自拔，空虚孤独到了需要找一个极其功利恶俗的小人物以求得安慰，最终断送了性命。反观独孤，他一生都只是个武者，一生都在寻找对手，可他寻找的面对的从来都是一个有血有肉的具象的人，而不是东方所要面对的世事变幻、兴衰轮回。他用一个又一个的胜利安抚他同样焦灼不安的灵魂。到最后，他再也没有对手了，即使他心里同样不能放下，可他最终还是选择了归隐。独孤的结局相比东方要好得多，可在人生境界上，东方肯定比他走得更远。

希望采纳

Answer 3

楼主，你好！在金庸的武侠小说里面，独孤求败就像是一个神一样的人物，
独孤求败的武功比东方不败要强不少
曾经采访金庸时，金庸回答了100个问题，即所谓金庸一百问
其中问金庸“您觉得葵花宝典和独孤九剑哪个武学厉害”这个问题
金庸的回答是“独孤九剑胜葵花宝典”
这一回答基本可以确定独孤求败的武功比东方不败要强

另外原著里有这样一段情节：【方证摇头道:“日月教所得的残缺不全,并非原书”】
那也就是说 东方不败练习的葵花宝典是残缺版的，还不是真正完全的葵花宝典
独孤求败是独孤九剑的发明者
葵花宝典的发明者是一位太监（PS：通常网友们喜欢代称此不知姓名的高手为“葵花太监”）
也就是说 独孤求败的武功比葵花太监要强。
而东方不败没有练成完整的葵花宝典 恐怕连葵花太监都打不过
（想想也是 能发明葵花宝典这等盖世神功的人 想弱都弱不起来 要超越谈何容易）

最后看独孤求败、东方不败两个名字
独孤求败 穷尽一生未逢一败
东方不败 遭受围攻虽败犹荣 但毕竟还是败了
“求败”原本比“不败”要难。不败不易，但求败都败不了更不易

Answer 4

首先 以上网友回答 都非常肤浅无知 看看我的分析吧，
对比东方不败与前朝太监，介于金庸以及电影电视剧对于东方不败角色的塑造，可以明显正面 东方不败在笑傲中属于当之无愧终极boss地位。 现在回归正题，客观地认为 东方不败的实力 未必在前朝太监之下，
一、原著也说明，葵花宝典上的内容 本身就有许多自相矛盾之处 很多地方连作者自身也没有参透，这里可以得出两点，1、太监虽然创出葵花，但是其自身也没有完全掌握完整葵花宝典的威力。2、葵花宝典的威力属于两方面 首先 建立在其精妙的武学技巧基础上 将学习者引向一种利用自然规律万物规律的方向 而无限提升功力，像东方所说 修炼数年后 天人华生 万物滋养，以及金庸所说 葵花属于 以修炼内功为主的剑法，由此可得 东方所得葵花残本 已经包含了葵花的真谛，东方完全可以由此残本 开始朝着葵花的精髓方向去领悟，而完整版葵花 反而多出许多自相矛盾自处，所以东方并不弱于太监。
二、首先 太监虽然是葵花创始人，但是并不能完全说明东方无法超越，朋友们不要抬杠的去举其他例子，应该客观点说 有些人可以站在前人的引导下以自身天赋超越前人，也同样有些人 师傅手把手的教 依然无法超越前人，按小说描述以及电影 包括金庸对东方给予的地位，东方完全有能力做到，例如体育，足球篮球，许多精辟招式的创始人，他们虽然在当时属于对自己创造招式理解最深刻的人，但是后来出现的许多天赋极高的运动员依然可以动过学习 将这些绝招运用得更加如火纯青，这样的例子并不少见，当然 没有超越的例子也大有人在，所以介于角色的描述 东方应属于能够超越的人。
三、太监虽然作为隐藏人物 但是与孤独完全不同，独孤虽无出场，但是对其实力有着明确的注解，而太监完全是一笔带过 这也对应 太监并没有掌握葵花完整版实力。而东方到后期放下一切 潜心修炼葵花之真谛，虽然子宫乃变态行为 但是不可否认 东方到后期依然也是达到了武学的至高境界 天人化生 万物滋养 ，倘若真的只是停留在残本的境界 则完全不该这样描述。
总结上述，东方不败实力完全可能超越太监，至少已经到了持平的 我更认为是超越了。
再论独孤九剑与葵花宝典 也可以对比 独孤求败vs东方不败，其实葵花宝典是建立在一定的精妙招式上 修炼内功以及利用大自然规律 与大自然结合的一种不断进步的武学，而东方不败在得到至高境界的阶段 仍在不断上升，
在此 我做个假设提醒大家 倘若东方不败不被打扰 一直闭门修炼至七八十岁，别说前朝太监（我认为此时地方以及超越太监） 甚至独孤求败也未必能胜东方不败， 天人化生 万物滋养vs无形剑气 无照胜有招，其实同属最高境界。
也许胜利天枰更倾向独孤求败，但是绝对是一个档次的人 独孤求败vs东方不败差不多，东方不败胜果前朝太监，要知道太监手上的宝典 他自己都没悟透 很多地方还是自相矛盾 这都是原著的话，说明太监没有完全掌握全篇宝典 同时也说明宝典是一本 在一定的武学基础上往一个偏门的内功方向不断发展的一种武学，东方不败能悟道 天人化生 万物滋养 说明他已经超越前朝太监了，
别说什么独孤求败秒杀东方这种话 听了都恶心 还不如说独孤求败一剑可以把地球劈成两半

Answer 5

很明显是独孤求败厉害，东方不败只是在东方不会败，到西方那就说不定了。