Question

唐代的儒学著作有哪些？从主流上说，唐朝时期的儒学家习惯用哪种文学形式，或者文学体裁编纂作品？？？？

Answer 1

儒家经典：
儒家经典主要有儒学十三经。儒家本有六经，《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》、《春秋》。秦始皇"焚书坑儒"，据说经秦火一炬，《乐经》从此失传；
东汉在此基础上加上《论语》、《孝经》，共七经；
唐时加上《周礼》、《礼记》、《春秋公羊传》，《春秋榖梁传》、《尔雅》，共十二经；

经过隋朝动乱，唐太宗重视思想建设，开始提高孔子的地位，贞观二年，建设孔子庙堂，尊孔子为先圣，颜回为先师，贞观四年下令全国各州县建孔子庙，贞观十一年，尊孔子为宣父，而且提高儒生地位。对儒家经典进行统一整理，颜师古整理《五经》，孔颖达整理《五经》义疏，颁行全国，成为标准教科书。但唐太宗死后即开始衰落，佛道盛行。直到韩愈、柳宗元、刘禹锡等人推动“古文运动”，重新提倡儒家思想，但已经无法挽回儒家衰落的大势。
唐代中盛期开始主要流行重进士轻儒生，重诗词反古文，因此出现了大批的诗词和传奇作家，但通读儒家经典的十不余二三，因此在“古文运动”中提出了复兴儒学，反对骈文，提倡古文的思想。但晚唐时期皇帝几乎都是宦官们在十三宅中秘密推举的，没有受过系统的太子教育。儒家思想更加沦丧，到唐末及五代十国时期几乎道德沦丧，更没有重要的儒家经典问世了。

Answer 2

《五经正义》

古代经书流传到唐代时，因版本差异、传抄讹误等原因，存在着不少异字别文。而那些注经释义之作，又各持己见，多有歧意。解经者为了阐明自已的主张，往往不惜笔墨，详作解释，致使字多文繁，冗杂难读。贞观年间，唐太宗诏令中书侍郎颜师古校定五经文字，国子监祭酒孔颖达等撰写义疏，后改为正义。所谓正义，即对经书原有的注释再作注释，以统一异说，便于阅读。
《五经正义》历时近三十年而修成刊行。全书共一百八十卷。其中《周易正义》十四卷，《尚书正义》二十卷，《毛诗正义》四十卷，《礼记正义》七十卷，《春秋左传正义》二十六卷。《五经正义》所采用的旧注(即正注)，《周易》为魏王弼、晋韩康伯注，《尚书》为汉孔安国传，《诗经》为汉毛公传、郑玄笺，《礼记》用郑玄注，《左传》为晋杜预注。《五经正义》将经与注集而为一，分别注释。先释经，后释注，广征博引，采选众说，并对各派经学家的见解进行了协调折衷。
《五经正义》颁布之后，即作为官方的定本而被各界接受，—直处于独尊的地位。科举考试均以此书为依据。后来成为《十三经注疏》的组成部分。有关《五经正义》的索引，也见于《十三经索引》。

说到儒学大家，当然的少不了唐代的孔颖达，《五经正义》系唐孔颖达等奉唐太宗李世民之命编撰，初名《五经义疏》，是具有代表性和权威性的儒家经典注释本。

Answer 3

唐代，设三《礼》（《周礼》《仪礼》《礼记》）、三《传》（《左传》、《公羊传》、《谷梁传》），连同《诗》《书》《易》，有“九传”之称。唐文宗时，在九经之外加汉代已列入“径”的《论语》《孝经》，增补《尔雅》构成“十二经”。