作文如下：
人生，或漫长崎岖，亦或是平坦开阔。远方，或荆棘丛生，谗言险阻，或是花果鲜美、芳草萋萋。在人生这场旅途中，我们总是艳羡别人的鲜花和掌声，不曾想，成功，或许是一步一步逼着走出的。
当风沙席卷了整个荒漠。这片原野，没有生命所需要的水滴，炽热的火光烤焦了早已干涸的风沙。却不想，迎着风沙瑟瑟作响，还有那迎风颤栗的胡杨。
多年前，风沙将这无助的种子遗弃在这漫漫荒原中，风沙肆虐，烈日灼烧微风细雨却不曾抚慰它。这被无情所充斥的荒原却逼出了“三百年不老，三百年不死，三百年不朽’的胡杨神话。
成功需要逼迫。试想，若撒哈拉沙漠的依米花生在和风细雨的江南，人们还会惊叹它现世的明艳吗？生命的奇迹在极度恶劣的环境逼迫下绽放开来，一切，才显得如此动人。
市井酒肆间，舞谢楼台上，一位风姿绰约的文人骚客与市民艺妓浅唱低吟，依依杨柳岸，他轻轻吟唱，浅唱世间的不公，低吟愁绪萦绕心间的苦闷。一句“且去填词”永绝了柳永的仕途梦。
仕途未开始，却早已石沉大海。于是，文学史上多了一个天才，我时常想，若不是皇帝的一句话永诀了仕途梦，或许就会少了我们所熟悉的柳永。可见，柳永的成功，一定程度也是被逼而来。
“退到无路可退时，才会勇往直前。”某位哲学家曾这样说过。当赖斯成为美国白宫的一位伟大的女政客，我们何曾想过，她曾经只是被音乐遗弃的孩子。当她苦练钢琴，却被一个天资聪明的女孩打败，她选择了音乐，音乐遗弃了她，断了她儿时的梦。逼她只能重拾学业，终成为美国女政客。
悬崖的花，只因险阻的地形，贫瘠的土壤，逼着它将根深扎于悬崖之内，开出令人敬畏的花朵。年轻的书法家只因惜纸逼自己练好字。马兰在，只因生存，才汲取水分根植于沙土之内，才会抵御风沙，开出生命的奇迹。
我们，时常艳羡彼岸花果鲜美，不曾想，有些成功，只因没有后路，逼迫而来。成功这条路，平坦也好，崎岖也罢，但既然选择了远方，便只顾风雨兼程。
在非洲大草原上，羊一醒来就必须奔跑，否则将会被吃掉。
狮子一醒来，也必须开始奔跑，因懒惰而产生的赘肉会使它们丧失追捕猎物的能力，最终被自然界淘汰。
所以，无论你是羊还是狮子，生存的压力都迫使你必须奔跑。
所以，无论你是谁，只要是为了生存，就都必须在逼迫下努力前行。
人的潜能巨大，但往往由于懒惰、侥幸、欲望、诱惑使自身的潜能无法得到充足有效地利用，自身的能量会在时间中消磨殆尽，最终让人堕落、沉沦。此时，来自外部或内心逼迫——一种属性为压力的力量，会如同一针强心剂一般，渗入机体，渗入内心，激活那最深层次的力量，唤醒人的斗志，激发人的潜能，令人在旋窝中停止沉沦，最终战胜自己懦弱的灵魂，达到自己不曾企及的高度。
然而，逼迫，这个如神器般的力量，却是如此的难以驾驭，不少人就因此被吞噬灵魂，精神就此崩溃。
逼迫如同一只钟摆，是一种以某个固定频率作往复运动来释放能量的物体。很多人找到了它的规律，并以一个适当的角度介入，与其一起运动，从而能将“钟摆”释放的压力转化为自身的动力，达成自己的目标。不幸的是，一旦无法处理好自身与压力的关系，甚至与压力开始对抗，就会使自己遍体鳞伤，不断地消耗自身的能量，最终成为“钟摆”的牺牲品。
可见，逼迫并不是老少皆宜的，在逼迫和压力面前，我们要善于找到内心的平衡，不因慵懒而腐蚀灵魂，不因逼迫而丧失自我。
没有逼迫，何以勾践卧薪尝胆？没有逼迫，何以韩信背水一战？何况《水浒》中梁山泊众好汉也是被逼无奈，乃上梁山。如果不是当时奸臣当道、皇帝昏庸，又有谁肯上山落草？也就没有一百单八将的除暴安良、替天行道。
古人云：“投之亡地而后存，陷之死地然后生。”在我们感到压力的存在时，不用感到紧张，内心放轻松，调整好自己介入“钟摆”系统的姿态，借用压力强化自身的动力，定会一切顺利，万无一失。
自然界是一个成熟的系统，它为了维持它的稳定，便推出“优胜劣汰”的法则，来给与所有生物以压力。如果自然界中没有逼迫，那么地球就会如同一湾死水，失去应有的生机。
于是，我们看到：在一望无际的非洲大草原上，狮子追赶着羊群，它们都在为了生存奋力地奔跑，在炙热的阳光下，迸发出一股源自生命自强不息的光芒！
我有个事业非常得意的朋友，他40多岁，没结婚，每天跑进跑出，比谁都忙。
有一天我问他，你都在忙什么啊，又是为谁忙啊？
他先楞了一下，接着笑笑，说：“我也不知道为谁忙，只觉得背着一个好大好大的包袱，每天拼命向前冲。”
“你怎么不说是你自己的野心和理想，使你往前冲呢？”我不以为然地说。
没错啊，我自己的野心和理想当然逼我冲。想想，一个人不被逼，又怎么可能成功？
我就是一个会逼学生的老师。
学生找我学画的时候，我会建议他们买最好的工具，因为我发现当他花了一大笔令他心疼的钱之后，他们就不会轻易放弃。
然后，他们愈画愈好了，得到我的夸奖，盼下次还能受到赞美，于是加倍努力。除了我逼，他们也自己逼自己，一步步走向成功。
我班上许多在美展入选和得奖的学生，都是这样在”内外交逼“的情况下成功的。
从另一个角度看，逼学生的老师，何尝没有逼自己？为了让学生每个礼拜都能见道老师的新作品，为了以身作则，我不得不画，而有了更多的成绩。“教学相长”不也是“教学相逼”吗？
写文章也是如此。不信，你去问问，哪个成功的作家没有被逼？他被两种人逼，被报社、出版社的人逼，也被他自己逼。读者逼主编，主编逼作家，作家逼自己，逼得想睡也不能睡，不想写也得写。多少惊人的作品就这样诞生了。如果你问金庸：“你这些武侠巨著是怎么写成的啊？”
他很可能答：“报社 连载逼出来的。”
你再问：“如果没有报社逼，你写得出来吗？”
他很可能答：“写得出，但写不了这么多。”
你或许要想，一个人没有灵魂，逼也没用。这么说，你就又错了。
你看过传统的“击鼓催诗”吗？一群诗人聚会，有人出题：几言诗，声么韵，咏什么题材。
题目才喊出来，就开始击鼓，起初慢慢地一声一声击，愈击愈快，心愈急，愈写不出，鼓声愈连成一气。只见一个个平常潇风流的诗人，急得抓耳挠腮、满脸通红，一个月也写不出来，鼓声中居然写出了，这不是逼的吗？
好，或许你没见过击鼓催诗，但你总读过王羲之的《兰亭集序》吧。
一群文人在兰亭“流觞曲水”，那是一条弯弯的水流，大家沿着水边坐下，从上游送下一盏盏盛着酒的小杯子，流到谁前面，谁就得饮酒做诗。你说，那不是一种逼吗？
《兰亭集序》就是在这种“逼”之下诞生的。
想想《兰亭集序》是多么有名的文学作品，那书法作品又被后代多么推崇。
再想想，王勃的《腾王阁序》是怎么写成的？
当时骚客群集，各呈文才，王勃写一句，仆人通报给主人一句。换是你，你紧张不紧张？
问题是，《腾王阁序》在为中国文学史上的不朽之作。
王勃那天若是不去，去了若是没有人逼他写，你今天能知道谁是王勃吗？
让我作一个“文字新解”吗——
“逼”，是长了脚的一口田。
“一口田”旁边有神的保佑，是“福”。
“一口田”上面加个屋顶，表示有房有田，是“富”。
上班的人，星期一早上不想去，还得去，因为生活逼。
念书的学生，每天放学不想做功课，还得做，因为师长逼。
一个从来不入厨房的人，留学在外，居然烧得一手好菜，因环境逼。
一个登山者，跳过一条他平时绝不敢跳的深沟，因为有只野兽逼。
所幸世界上有“逼”这件事，我们才能超越自己，完成超出自己能力的事。于是，你该了解《孟子》那段话的道理了——“故天将大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍必，增益其所不能。”
这段话说的不是只有4个字吗？
逼你成功。
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