Question

请佛弟子们答疑解惑，非常感谢

未学有以下两个问题：
一是《礼佛大忏悔文》中注，称念礼拜88佛，功德福报不可思议，可除一切极恶业障，免坠三恶道之苦
二是勤念大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼咒，眼睛所看到的一切众生都灭一切罪业，而不退菩提，乃至临命中的，将咒轮朝着放在他胸口，他不堕落三恶道，往生净土。
问题就来了，要是这样恶人都得解脱了也不必修行了只要老时念念佛咒就可以了，也不必到冥府十殿接受审判了，个个都免堕恶道了，因果不虚又从何谈起？
外道的请不要来

Answer 1

误解了 是念诵咒语有这样的作用 但 关键是一个力度问题 还有众生自身罪业大小的问题
不是一句就完全解决问题的 佛法是辩证法 不是死规矩 凡事都是有道理的 自己也要有足够理解能力 你说如果 就是假设 这个属于猜想 不是真实的 那就不再这个范围 只能是讨论而已

Answer 2

学佛有次第的,次第不到,自然无法理解.这个道理就好比牛顿定律和爱因斯坦相对论一样,在初级阶段,可能还是牛顿定律更好用和让人相信.其实相对论更接近真实,但是到了更广阔的宇宙,相对论也有了局限性.
提婆达多一生专注诽谤佛陀,而佛陀成就后第一个就度他,照理说也不对阿.
因果不虚,心怀鬼胎的去念佛礼拜,是不会有功德福报的,学佛也好,念佛也好,礼拜也好,都有意乐和加行,意乐\加行圆满了,才会获得圆满功德福报.
梁王广造寺院,按理功德无量,那为啥反被说成没有任何功德呢?道理类似.关键在起心动念

Answer 3

如果纯粹靠外力可以解脱，那么当初佛陀肯定就用神通力把所有的人都度脱了。

Answer 4

《长爪梵志请问经》摘：佛32相80好由来：

佛戒滥杀有情生灵。得金刚不坏坚固之身。金身
佛戒偷盗居安思危。得手指纤长网缦为相。花手
佛戒邪淫老病死苦。得具足色力诸根圆满。神彩
佛戒说谎自欺欺人。得出广长舌自覆其面。长舌
佛戒醉酒催生丑恶。得威仪庠序如师子行。威武
佛戒歌舞倡艳假事。得微妙相好庄严其身。周正
佛戒花蔓璎珞衣服。得上妙香气芬馥其身。体香
佛戒非时饮啖食物。得四十牙齿鲜白齐平。贝齿
佛戒悭贪奢侈住床。得受用金刚胜妙之座。莲胎
佛戒瞋恚瞒怨嫉妒。得面容如天神日月华。尊容
佛戒淤痴拜师行礼。得顶上肉髻圆满姝好。顶珠

佛在灵山莫远求
灵柩就是你心头
人身无缝玲珑塔
极乐世界神在修

往昔所造诸恶业
皆由无耻贪瞋痴
从身语意之所行
一切我今皆忏悔

佛像有真假之分····凡是让人见了就恶心的···就是假冒的该砸毁烧掉···真正的···人见人爱···搜···fefofuo相册

Answer 5

忏悔业障，需要具足四力，如果没有对过去恶业的追悔，没有断除将来作恶的决心，仅凭有口无心的修行，罪业无法忏净。
为何佛经讲忏法却不提四力，所谓契经藏是要契机契理，佛在阿含经中讲过四谛，在大乘经中就不会再详说，或者仅祥说大乘不共的四谛。《开示四法经》中说过，其他忏法未必会祥说。准确认识忏法，需要对佛法有全面的理解，不能仅凭一两本经书断章取义，得少为足。
因缘不足够，无法往生净土，如果具备足够的因缘，带业也可以往生，但是下品往生，需要长劫呆在莲花中，等业障清净了才出得来。
您不用担心，不同佛经之间有很严密的关联，构成一个统一的佛法整体，不会有太多可以贪小便宜的空间。