修真介绍
修真，
道士就是修真，修炼内丹术，内丹术从修炼肾水精气起步，然后再结丹，丹有小丹，中丹，大丹之分，结大丹的时候称为”五气朝元”，然后粉碎丹气，凝神炼婴，元婴修炼成功过后，就已经是半仙之体了，有人说元婴有形，有人说元婴无形，我估计元婴应该是无形的，指的是返回”婴儿”（即无损）的境地
也有修炼其他的，比如说剑仙 剑仙之道，修炼肺宫金气 ，再转入离宫，玄火锻炼九天神剑
直到离宫”剑芒”铸就，然后内聚五行真气，外采天真地灵，外炼仙剑，诛敌于千里之外
可惜实在难修，我相信修炼此道，必能惊天地，鬼神泣 ，
在小说中看到的修真者更多的像是修炼剑仙的
但是又在修真的境界，内容方面多次提到内丹术
实际上小说中的修真者是以道家修炼内丹术和修炼剑仙术的两种东西糅合而成的
一说
修真分辟谷,光照,灵极,元婴,出窍,混元,寂灭,渡劫,飞升,这九个阶段。每个阶段又分初期,中期,后期
二说
修真各阶段名称设定：
气动、炼神、丹成、胎息、元婴、分神、出窍、化形、融合、还虚、元神、魔劫（亦称天劫）、地仙，前十一个阶段均分为三段：前期、中期、后期，修道之人在炼出紫府元婴后，才算真正跨过了修真者的门槛，可以修炼护身法宝了。魔劫期，是修真者进入地仙境界必经之路，爆发的时间不定，在进入元神期之后随时都有爆发的可能，渡劫以后将进入地仙境界，可进入被成为小天界的“射日星”修行。魔劫爆发得越早，威力相应也就越小，越容易通过，但在进入地仙境界以后，由地仙修天仙时，时间就越长，磨难也将越多。
修炼成仙的一种方法
道教修真：
筑基--练精化气--练气化神---练神还虚
练虚合道-虚空粉碎
仙有五等 鬼仙 人仙 地仙 神仙 天仙
门派：
道教门派共有108个门派 无数小门派(号称3600旁门,泛指)
因历史原因被灭了很多门派，现存有85个门派的记载 实际存在是81个门派 目前仍然在社会上活动的只有不到30个。
目前道教分全真教和正一教，全真以龙门派为首，无数支派遍布全国，号称龙门弟子半天下。
正一和三山合并后实力大增，但因天师随国民党转到台湾。一些人材和典籍都随之带走，整体情况：解放后大不如前。
修真即修道 道士便是修真者
修真凡人往仙人进化的一个说法
何为修真？怎么修？分那些阶段？
筑基、旋照、融合、心动、灵寂、元婴、出窍、分神、合体、度劫、大乘、
一：筑基铸造身体基础，可以用简单的符咒。祈福禳灾，驱病救人。
二：旋照修行起步阶段，可以看出修真者的种种迹象，符咒上可以表现出异相。如：飞行，起火，爆炸。体内丹田位置有发光的莲子形物体发育。
三：融合筑基的身体跟修为开始结合在一起，是个能力提升的阶段。莲子生长发育并开花，莲花清晰的生长于丹田。
四：心动修真的第一个危险阶段，心灵出现悸动。莲花开始结出独有的心脏，两颗心的跳跃和对真意的迷茫，是心动期的特点。
五：灵寂波动后的平稳，步入真正修真的前阶段，符咒等已经颇惧灵验，可以幻化形体，展现万千幻想，法术等威力大涨。开始与武术界有本质上的区别。
六：元婴莲花心脏发育成一个本相婴儿，真正步入修真殿堂。可以使用飞剑飞行。法术道术进入一个崭新的阶段。符咒等已经具备某些实体的性质。
七：出窍类似元婴性质的神识可以飞出体外，进行诸如观察，操控物体，影响其他低修为的心志等活动，对物的控制能力进一步加强。
八：分神可以操控分身了，可以同时做两件以上的事，可以同时对不同的地点施加影响。
九：合体外神与元婴结合在一起共同修为，分身基本趋近实体化，好象再造一个有血有肉的人十：渡劫修为趋近大乘时，身体已经具备宇宙万象，是一个能量与精神的完美结合体。与之相对的一方面会产生相反性质的能量集合，两种力量互相吸引，趋向与共同湮灭，天劫就是这样产生的，所以不论你身在何方都是躲不掉的。渡劫的过程就是违反宇宙定律的过程。
十一：大乘巩固修为的果实，慢慢累积力量，直到圆满。就会白日飞升！大乘期的修真者很少出现，大多隐居等待飞升。
一种是
练精化气、练气化神、练神还虚、练虚合道
休真的意思就是休神仙之道。
如何修，修真需要有功法，无功法是无法修真的，也就是说，修真必须有你所皈依的派系的本身的功法，比如清微派有清微雷法，龙门派有龙门心法等等。
分为的阶段就不好说了，各自的功法不一样，所阶段也不同，但是筑基练气是最基础的，因为修真在道教中，靠一口气，气能成神。所以，根据自己所皈依的派系和师父承而阶段不一样～
神州修真、神话、神仙、妖魔、孔雀东南飞、灵魂、
三魂六魄
人的精神分而可以称之为魂魄，其魂有三，一为天魂（幽魂），二为地魂（守尸魂），三为命魂（真魂）。其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。
阳世之人有三魂七魄，乃胎光，爽灵、幽精三魂尸狗、伏矢、雀阴 蚕贼，非毒、除秽、臭肺七魄，各主精神、气及心、胃、肾、肠，胆、肝、肺，三魂七魄去半便性命危，阴世魂魄也有魂精糖及魄精两者若幻灭，便将魂飞魄散永世轮回超生了．
人的精神分而可以称之为魂魄，其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。
魂为阴，魄为阳。其中三魂和七魄当中，又各另分阴阳。三魂之中。天魂为阳，地魂为阴，命魂又为阳。七魄中天冲灵慧二魄为阴为天魄，气魄力魄中枢魄为阳为人魄，精英二魄为阳为地魄。
三魂当中，天地二魂常在外，唯有命魂独住身。天地命三魂并不常相聚首。七魄中两个天魄两个地魄和三个人魄，阴阳相应，从不分开。并常附于人体之上。其实人类的七魄，实际上就是藏密所说的位于人体从头顶到胯下会阴穴的中脉之上的七个脉轮，七个能量场。其中天冲魄在顶轮，灵慧魄在眉心轮，气魄在喉轮，力魄在心轮上，并同时与双手心和双脚心相连。中枢魄在脐轮，精魄在生殖轮，英魄在海底轮。人体的七魄同由命魂所掌。命魂又称为人魂，或者色魂。人类生命就是从此命魂住胎而产生的。命魂住胎之后，将能量分布于人体中脉的七个脉轮之上。而形成人的七魄。魄为人的肉身所独有，人死之后，七魄随之消散，而命魂也自离去，生命即以此告终。
人的命魂，透过七魄中的天冲灵慧魄主思想，主智慧。透过气力二魄和中枢魄，主行动。通过精英二魄主身体主强健。唯中枢一魄，乃为七魄的中心。人的命魂就依附于七个脉轮之上。
人身中命魂与中枢魄的联系最为密切，所以中枢魄也称为命魄，在人体内部，天冲灵慧二天魄之阴，与精英二地魄之阳交，而产生人魄有形之气力。在人身外部，则是因天魂之阳，与地魂之阴交合，成命魂。并同时三魂相合，主人无形的命运。运是由人的天地二魂联合，主人命的好坏和强弱。命则是人的命魂，支持自身的天地二魂，运发的旺盛与兴衰。运由命所主，命由运所发。运无形而命有形，运与命复合，则构成人类完整的生命体。
运主虚空，命主实相。凡人命运的好坏，在于人的命与运是否生合或者相制约。若是运强过了命，不去生扶自己的命，并反而压制命，则人身七魄的天魄地魄人魄也必不相生。此人必表现为命薄和体弱。若得命强过运。而能使得运不得不去生扶自己的命。则人身七魄之天魄地魄人魄必得相生合。人就会表现得身强命旺，人的根基必深而厚，此等行者，修行才易于成功。
命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝叶。魄无命不生，命无魄不旺。命魂是人身的主魂。天地二魂的聚合产生命魂而生人，命魂终结时又分出阴阳。并回归天地。天魂主光，地魂则是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子。所以地魂又称为影魂。无光不成影，无影不成相。修行人若能修得命运融合，天光与地相才能与人的色魂相合。如此人体眉心的灵慧之魄，才能得以显现出天魂地魂的形象。如此人的天地二魂常在外而所见的一切相，才能得以在人的大脑和天眼里显示出来。因为天魂和地魂既能依附与肉身而显化万象，也能脱离肉身而自由存在，所以人的天魂和地魂也称为身外化身。
元神与识神
这里借用"神"这个词来说明生命构成的深刻性。神，在古文化里是一种人无法认识的可以控制人行为的超自然力量，这里在解说元神和识神的同时也破解这种超自然力量的内在机理。
一、元神
元神的来源无极界，是无极界灵质体的分体。
元神来自无极界。在无极界，由于无极质内部没有极性，所以无极质的感觉是灵性感觉。无极质的灵性是没有差别的，灵质的能量和灵力都相同，所以整个无极界虽然具有极高的灵质能量，但是没有势能，所以没有运动，没有声、光、形、色等，寂静不动。无极界的这种特性，使灵质体虽然有极敏的灵性，但是却不能感觉自己的存在。另一方面，无极界的寂静特性和灵质体的高敏灵性，使每个灵质体的任何一丝灵动，整个无极界所有的灵质体都会感觉到，因此每个灵质体都不会随意发出任何灵动，不可以干扰整个无极界的寂静性。
元神的主体是无极界的灵质体，元神的任何感觉，元神的主体都能感觉到。元神喜纯好静的特性就是元神主体在无极界的特性。元神作为无极界灵质体的分体，可以在宇宙中运动，可以感觉宇宙空间中丰富的物质特性以及物质运动的千变万化，元神主体在无极界也能感觉到，这种感觉即不会干扰无极界的寂静性，又可以使灵质主体享受到高灵性生存的乐趣，这是元神从主体分离出来在宇宙中生存的根本意义。
宇宙是有极物构成的，元神灵力极大，具有创造有极物的灵力和能量，可以进出任何宇宙空间和有极物体，可以控制任何宇宙空间和有极物体的运动，所以任何宇宙空间和有极物的玄机能量都不能破坏元神本体，都不能损害元神。但是，元神也不能独立在宇宙空间中活动，因为元神一动就会发出灵力，元神的强大灵力会破坏宇宙空间和有极物体的运动玄机。因此，元神要在宇宙中活动，就必须居住在元神自制的特殊有极玄机体中，这种玄机体可以锁住元神的灵力，这样元神在宇宙中活动才不会破坏宇宙空间的玄机。另一方面，元神如果曝露在宇宙空间中，空间的玄机使空间中的物质产生强烈的运动，元神在这种物质运动的冲涮中会受不了，因为元神本质上是喜纯好静的，所以也要呆在有极物玄机体中才能安神。在一般情况下，元神是居住在具有活性的生命体内，元神可以借用生命体的活动性在宇宙空间中活动。
二、识神
识神是在身体大脑中形成的可以控制生命体行为的意识体。生命体从诞生那一刻起就不断地用身体（包括肌肤和神经）和感官接收天地间各种事物的信息能量，包括风云、光影、阴晴、冷暖和声音，在人类生命体中还会不断接受人文事物，特别是大量地接受知识和生活教导，在大脑里积累了很多知识信息和事物信息。大脑具有特殊的生物性信息加工功能，大离功能与信息能量之间产生能量旋机，形成大脑思维，不断复制、演化、创造和提炼新的信息，使大脑内的信息迅速膨胀，信息能量也随之增大，形成信息能量场，具有能量感应性。这种感应性不断增强，又产生在大脑中，最终与大脑机能一起合成了具有分辨功能和控制身体功能的意识体，这就是识神。
识神是由大脑机能和大脑储存的信息能量决定的，有什么样的大脑机能，有什么样的信息能量储存，就衍生出什么样的识神。动物有动物的识神，人类有人类的识神。人类的大脑机能比动物的大脑机能的生物性能更强更好，所以能吸收的信息能量比动物吸收的种类多、信息量更大，所衍生识神的生物性更高级，识神的意识性和意识力更强。但是，识神无论怎么强，都受到大脑机能和储存信息的制约，人的思想会千差万别，也不会产生超出大脑机能的思维能力，不会产生超越所储存知识信息以外的思维能力，所以人的思想必然局限在大脑机能和所储存的知识范围内。识神与大脑机能混成，是生命体的有机构成，人的情感、欲望等都与识神密切相关，都在识神的作用和控制下发生，所以人的识神具有情感和欲望的因素。当人的大脑机能受到损坏时，识神就会随之受到损坏；当人脑储存的知识信息发生系统紊乱时，识神同样会发生意识紊乱。这两种情况是造成人的精神和行为状态异常的根源。当人的生命终结时，大脑机能丧失，人的识神也同时毁灭。
三、元神与识神的关系
一般情况下，元神只进入人体中。人体的识神产生在大脑中，它能够以意识力控制大脑机能，从而控制身体行为。元神来自于身体之外，是高能灵体，比识神的意识力强大。但是，识神是大脑机能与知识信息合成的，当识神的意识力非常强大时，大脑机能和身体行为完全由识神控制，元神与大脑无法沟通，发挥不了灵性作用。由于元神是高灵意识体，具有灵性，而识神只是意识体，没有灵性，当大脑完全被识神控制时，思维就缺乏灵性。有时候识神活动太累歇息一会儿时，元神得以接触大脑信息并控制大脑，就会发出灵性意识，这就是人们感受到的"灵感"。
元神随胎儿一起来到世间，封闭在身体内，不能直接接触事物，也不懂事物属性，需要身体通过各种方式在大脑中储存一定的知识和信息，元神才能对这些知识和信息作出灵性判断。但是，大脑在积累知识和信息时又会产生识神，因此在识神没有形成前是元神在控制大脑，由于知识和信息太少而出现行为盲然，表现为行为幼稚，在知识和信息积累起来后识神又形成了，阻碍甚至控制了元神与大脑的沟通，表现为意识加强了，但是灵性减弱甚至丧失了。这就是元神会迷失的根本原因，我们看到的书呆子正是缺乏灵性的典型的识神行为。
识神会产生和控制人的情感和欲望，当人的情感和欲望很强烈时，识神会被玄晕，严重时会丧失识神的意识和理性。元神在识神控制大脑和生命行为时，对情感和欲望没有控制力。当元神恢复对大脑和生命行为的控制时，元神有能力控制情感和欲望。但是，元神控制大脑和生命行为的前提条件是灭掉识神，掌握生命控制权，这需要经过生命修炼才能达到，这就是千年来人类存在生命修炼现象的根本原因。
修真境界
分为练体，养气，筑基，化气，凝神，金丹，元婴，出窍，分神，合体，渡劫，大乘十二个境界，其中每三个境界组成一个大的境界分为炼精成气，炼气化神，炼神返虚，炼虚合道四大境界。
2修真等级分为十一个等级：筑基—开光—胎息—辟谷—金丹—元婴—出窍—分神—合体—渡劫—大乘；其中每个等级又分为：初期—中期—后期三个阶段，到了渡劫期以后就有可能在三个阶段中的任何一个阶段接受天劫的洗礼，从而飞升仙界；
修魔也分为十一个等级：筑基—开光—胎息—辟谷—金丹—魔婴—出窍—分神—合体—大乘—魔渡；
修佛分为：筑基—开光—胎息—辟谷—金丹—佛心—出窍—分神—合体—大乘—涅磐；
仙人分为五个等级：地仙—天仙—金仙—玄仙—绝仙；
天魔分为五个等级：魔头—魔将—魔帅—魔君—魔皇；
佛的等级分为：行者—佛陀—罗汉—尊者—菩萨—佛祖；
法宝分为：法器—宝器—灵器（鬼器）—仙器（妖器，禅器）—神器（魔器，佛器）—超神器（超魔器
肉体者，四大假合矣，虽曰父母恩赐，然父精母血本为凡俗之物，数十年后焉能不坏？何为四大？地、水、风、火，是也。地构成骨胳肌肉和脏腑，水构成身中之血液，风构成呼吸系统，火则构成身中之恒常体温。
修真又分现实修真及小说修真。小说修真的名词和境界不具备任何可行性，仅为小说家言.供人娱乐
参考资料： http://baike.baidu.com/view/20215.htm?ss=78AA216573039BE3EA346CCB90BFDAA87650B44A
修仙、修真或是修道那只是玄幻和仙侠小说中的产物，通过修练而强化精神、魂魄和肉体自身，觅求长生的修练者，通常称之为修真者，其实真正称呼应该叫修士，修士之间互称为道友。修真只是存在于现代都市修真的小说中叫法，而修仙则是传统仙侠文学中的叫法。
修真（修仙）小说中，比较成熟和正统的修真（修仙）等级体系划分应该是：
练气期（吸纳天地灵气，入体化为元力，寿元可达至百来岁；丹田为气状，初步掌握灵气术法运用，已具备神识，不能辟谷，体内元气并不能支撑太久的御剑飞行）、
筑基期（丹田为液态状，可辟谷，神识倍增，寿元可达两百余岁，不能遁光飞行，能长时间御剑飞行）、
金丹期（丹田内有规则的圆形固态丹元，已辟谷，寿元可达五百载，可驾遁光飞行）、
元婴期（破丹成婴，寿元可达千年岁月，遁光飞行，破体元婴可瞬移）、
化神期（体内元婴倍增，元婴向元神过渡，寿元可超两千余年，掌握元力领域，可破元婴瞬移）、
炼虚期（寿元可达近五千岁，体内元婴化为元神，返虚出本体，化为分身或众多分身）、
合体期（分身与本体合二为一，达到返朴归真，初掌神通，可破炼虚万千化身，寿元可达上万年载）、
大乘期（寿元可达两万余年，熟练使用或自创神通，法力肉身已具备飞升上界的条件，堪为修士大能）、
渡劫期（凡人向仙人过渡的境界，修士飞升上界以后，初掌天地法则，体内元力逐步向仙元力或仙灵力转换，失败则为渡劫修士，随岁月而消亡；转换成功，融会贯通天地法则的运用，可与天地同寿，是为仙）
仙人较正统的划分体系，仅供参考，大致是：天仙境、真仙境（太乙真仙）、玄仙境（大至玄仙）、金仙境（大罗金仙）、仙君境、仙尊境、仙帝境
修士的武器或法宝，从攻击和防御的种类上划分，归纳起来有二十八字，主要有：
枪斧刀剑针环钉 琴箭锤盾伞幡印 绳索珠图斗扇旗 钟鼎塔壶瓶葫镜
按等阶划分为：法器（下品、中品、上品、极品），灵器（分下品、中品、上品、极品）、法宝（上品、中品、上品、极品）、灵宝（灵宝内有灵器，分后天灵宝、先天灵宝）、上古灵宝（上古遗留的古宝）、玄天灵宝（上界遗落下界的玄宝）。
修士按职业划分，主要有如下几种：
符篆师（制作符篆的职业）、灵植师（培养和种植各种灵植、灵草、灵药的修仙职业）、炼丹师（炼制丹药的修士职业）、炼器师（炼制法器和神兵利器的修士职业）、阵法师（善长刻制禁制和布置阵法的修士职业）、灵兽师（培养和训化妖兽为灵兽的修士职业）、傀儡师（制作通过神识控制的傀儡法宝的修士职业）等等。
修真（修仙）心法，归纳起来，六个字：经典诀 功法谱
经：不死不灭经、混沌经...
典：五行宝典、盘古圣典...
诀：长青诀、大长生诀...
功：先天神功、八九玄功...
法：天龙大法、灭日心法...
谱：化神卦谱、天衍神谱...
修真（或修仙）门派，相对于修真世家和王朝权势，更具凝聚力；与世俗的江湖帮派比起来，修仙门派的起名，更具仙风飘渺和气势，结合起来就是十六个字：
宗门教派 宫殿楼阁 轩府寺观 山谷洞庄
宗：天衍宗、玄天剑宗、万佛宗、天魔宗等
门：神意门、风清门、灵兽门、神农门等
教：玄阴教、天师教、云烟教、玄冥教等
派：合欢派、仙霞派、隐神派、天心派等
...
宫：玉女宫、飘渺宫、无极宫、天道宫等
殿：凌云殿、诛神殿、天煞殿、潜龙殿等
楼：衔月楼、心意楼、归一楼、玄武楼等
阁：玄宝阁、无心阁、鉴宝阁、天涯阁等
...
轩：碧云轩、灵宝轩、紫金轩、凤仪轩等
府：赤血府、浩天府、镇魔府、天策府等
寺：灵门寺、金顶寺、法华寺、天恩寺等
观：伏龙观、凌宵观、白云观、清风道观等
...
山：龙虎山、剑侍山、灵剑山、照阳山等
谷：黄枫谷、万妖谷、落日谷、寒风谷等
洞：灵寂洞、九黎洞、丹霞洞、神隐洞等
庄：百花山庄、风云庄、傲剑山庄、碧霞庄等
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宗门教派的管理架构：
太上长老、宗主（掌门）、长龙、护法、执事
核心弟子（亲传弟子）、内门弟子、外门弟子
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