《韩非子》中,讲法、术、势的分别是哪些章节?(我看的是全本)
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要想知道《韩非子》全书中、有关法、术、势的内容在那些篇章中,首先要知道什么是“法”,什么是“术”,什么又是“势”?
“法”,是以商鞅为代表人物的法家思想。他们主张用法治代替礼治,重视用法律条文来规范臣民的各种行为,强调各种法律与规章制度的重要性;
“术”,是以申不害为代表人物的法家思想。为了防备大臣操纵权力、玩弄法柄,他们主张君主用“术”来约束臣下的行为,重视为君主制定的一整套驾驭臣下的法律条文,强调君主应以“独视”、“独听”、“独断”的手段来实行统治;
“势”,是以慎到为代表人物的法家思想。他们主张在政治与治国的方术之中,“势”代表着权力和威势,重视为确立君主的权力和威势而建立相关的法律条文,这样君主就可以“握法处势”,“无为而治天下”。
由上可见,“法”就是指国家健全法制;“术”就是指君主驾御臣下的策略和手段;“势”就指的是君主的权势。也就是说:“法”为君主制定了治理国家的法律条文,君主在治理国家时,只要做到:明君如天,执法公正,就能治理国家;而“术”则为君主制定了驾驭臣下的方法,只要做到:神出鬼没,令臣下无法捉摸,就能治理国家;而“势”则为君主制定了权势,只要做到:威严权势,握法处势,就能治理国家。
因为韩非子是集法家“法”、“术”和“势”思想为一体的法家大成者,所以《韩非子》一书中,大多数的篇章为论述“法”“术”“势”融合一体的思想,也有一些有关“法”、“术”和“势”的专著,现整理如下,仅供参考。
有关三者融为一体的有:《主道》、《奸劫弑臣》、《三守》、《南面》、《外储说右上》、《外储说右下》、《难三》、《定法》、《八经》。
有关“法”的有:《有道》、《饰邪》、《守道》、《八说》、《五蠹》、《饬令》、《治分》。
有关“术”的有:《爱臣》,《二柄》、《八奸》、《备内》、《内储说上七术》、《内储说下六微》、《外储说左下》、
有关“势”的有:《扬榷》、《难三》。
“法”,是以商鞅为代表人物的法家思想。他们主张用法治代替礼治,重视用法律条文来规范臣民的各种行为,强调各种法律与规章制度的重要性;
“术”,是以申不害为代表人物的法家思想。为了防备大臣操纵权力、玩弄法柄,他们主张君主用“术”来约束臣下的行为,重视为君主制定的一整套驾驭臣下的法律条文,强调君主应以“独视”、“独听”、“独断”的手段来实行统治;
“势”,是以慎到为代表人物的法家思想。他们主张在政治与治国的方术之中,“势”代表着权力和威势,重视为确立君主的权力和威势而建立相关的法律条文,这样君主就可以“握法处势”,“无为而治天下”。
由上可见,“法”就是指国家健全法制;“术”就是指君主驾御臣下的策略和手段;“势”就指的是君主的权势。也就是说:“法”为君主制定了治理国家的法律条文,君主在治理国家时,只要做到:明君如天,执法公正,就能治理国家;而“术”则为君主制定了驾驭臣下的方法,只要做到:神出鬼没,令臣下无法捉摸,就能治理国家;而“势”则为君主制定了权势,只要做到:威严权势,握法处势,就能治理国家。
因为韩非子是集法家“法”、“术”和“势”思想为一体的法家大成者,所以《韩非子》一书中,大多数的篇章为论述“法”“术”“势”融合一体的思想,也有一些有关“法”、“术”和“势”的专著,现整理如下,仅供参考。
有关三者融为一体的有:《主道》、《奸劫弑臣》、《三守》、《南面》、《外储说右上》、《外储说右下》、《难三》、《定法》、《八经》。
有关“法”的有:《有道》、《饰邪》、《守道》、《八说》、《五蠹》、《饬令》、《治分》。
有关“术”的有:《爱臣》,《二柄》、《八奸》、《备内》、《内储说上七术》、《内储说下六微》、《外储说左下》、
有关“势”的有:《扬榷》、《难三》。
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