《韩非子》中，讲法、术、势的分别是哪些章节？（我看的是全本）
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要想知道《韩非子》全书中、有关法、术、势的内容在那些篇章中，首先要知道什么是“法”，什么是“术”，什么又是“势”？
“法”，是以商鞅为代表人物的法家思想。他们主张用法治代替礼治，重视用法律条文来规范臣民的各种行为，强调各种法律与规章制度的重要性；
“术”，是以申不害为代表人物的法家思想。为了防备大臣操纵权力、玩弄法柄，他们主张君主用“术”来约束臣下的行为，重视为君主制定的一整套驾驭臣下的法律条文，强调君主应以“独视”、“独听”、“独断”的手段来实行统治；
“势”，是以慎到为代表人物的法家思想。他们主张在政治与治国的方术之中，“势”代表着权力和威势，重视为确立君主的权力和威势而建立相关的法律条文，这样君主就可以“握法处势”，“无为而治天下”。
由上可见，“法”就是指国家健全法制；“术”就是指君主驾御臣下的策略和手段；“势”就指的是君主的权势。也就是说：“法”为君主制定了治理国家的法律条文，君主在治理国家时，只要做到：明君如天，执法公正，就能治理国家；而“术”则为君主制定了驾驭臣下的方法，只要做到：神出鬼没，令臣下无法捉摸，就能治理国家；而“势”则为君主制定了权势，只要做到：威严权势，握法处势，就能治理国家。
因为韩非子是集法家“法”、“术”和“势”思想为一体的法家大成者，所以《韩非子》一书中，大多数的篇章为论述“法”“术”“势”融合一体的思想，也有一些有关“法”、“术”和“势”的专著，现整理如下，仅供参考。
有关三者融为一体的有：《主道》、《奸劫弑臣》、《三守》、《南面》、《外储说右上》、《外储说右下》、《难三》、《定法》、《八经》。
有关“法”的有：《有道》、《饰邪》、《守道》、《八说》、《五蠹》、《饬令》、《治分》。
有关“术”的有：《爱臣》，《二柄》、《八奸》、《备内》、《内储说上七术》、《内储说下六微》、《外储说左下》、
有关“势”的有：《扬榷》、《难三》。
“法”，是以商鞅为代表人物的法家思想。他们主张用法治代替礼治，重视用法律条文来规范臣民的各种行为，强调各种法律与规章制度的重要性；
“术”，是以申不害为代表人物的法家思想。为了防备大臣操纵权力、玩弄法柄，他们主张君主用“术”来约束臣下的行为，重视为君主制定的一整套驾驭臣下的法律条文，强调君主应以“独视”、“独听”、“独断”的手段来实行统治；
“势”，是以慎到为代表人物的法家思想。他们主张在政治与治国的方术之中，“势”代表着权力和威势，重视为确立君主的权力和威势而建立相关的法律条文，这样君主就可以“握法处势”，“无为而治天下”。
由上可见，“法”就是指国家健全法制；“术”就是指君主驾御臣下的策略和手段；“势”就指的是君主的权势。也就是说：“法”为君主制定了治理国家的法律条文，君主在治理国家时，只要做到：明君如天，执法公正，就能治理国家；而“术”则为君主制定了驾驭臣下的方法，只要做到：神出鬼没，令臣下无法捉摸，就能治理国家；而“势”则为君主制定了权势，只要做到：威严权势，握法处势，就能治理国家。
因为韩非子是集法家“法”、“术”和“势”思想为一体的法家大成者，所以《韩非子》一书中，大多数的篇章为论述“法”“术”“势”融合一体的思想，也有一些有关“法”、“术”和“势”的专著，现整理如下，仅供参考。
有关三者融为一体的有：《主道》、《奸劫弑臣》、《三守》、《南面》、《外储说右上》、《外储说右下》、《难三》、《定法》、《八经》。
有关“法”的有：《有道》、《饰邪》、《守道》、《八说》、《五蠹》、《饬令》、《治分》。
有关“术”的有：《爱臣》，《二柄》、《八奸》、《备内》、《内储说上七术》、《内储说下六微》、《外储说左下》、
有关“势”的有：《扬榷》、《难三》。
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