Question

佛教和道教对于“苦”的定义，以及对待苦的态度和减轻的方法。

Answer 1

佛对于苦的认知来源于自己的修行系统，苦行、禅坐。藏传佛教中还有密宗修行-----个人觉得有点类同道教修仙。佛通过行走、读书去认识世界。道对苦的认知，表现得不是很强烈，因为受制于自己的基本理论：顺其自然。二教对于苦的定义，没有确切的、明确的表达。都是通过比拟的修辞进行描述【苦】这个概念。佛会用菩提、婆娑等词汇，或者用某位佛中有修为的弟子的经历来向我们释义。道责会用貌似很敷衍的万能词：自然、天道，其实没有敷衍我们，只是我们修为不够，不能把握有和无两个状态之间的状态，去看待世界。还有一点，没有确切定义这点，不是佛道二教不给，是因为二者都受一个【教】的限制，这不仅是佛道二教的共性，甚至基督、莫斯林等宗教也会用比拟、列举的方式，阐述一切概念。这样一是保证了自身宗教的神圣性，二是保证了信徒的求知欲。假如给我们阐述过明，我们怎么会自己去寻找答案呢？
对待【苦】的态度和减轻方法。佛对此态度比较客观，但是不能说比道唯物主义（下文区分）。佛会用切身实际去感受【苦】，如行走、诵经、读书（稍微区分下诵经），甚至平时扫地、打水等。等做这些平常必须的事情后，有了一定的自己的世界观，就会得出自己如何去减轻痛苦。道对此的态度是比较活泼，认为【苦】是应该的，本来就有的，或者自然的（所以说道不全是唯心主义，因为他承认客观事物），甚至是美好的，如果没有苦哪晓得乐呢？然而道缺乏的是，没有很好地带动信徒的主观能动性，毕竟在一个顺其自然，无非无、有非有。。。的大框架下，不好入手，就像是没剥壳的鸡蛋，你从哪下嘴，没有一点天赋真不好入道。
对于苦的减轻方法，上文只是阐述。楼主如果真觉得自己有心结，且不是信徒，那就找个好朋友或者父亲说说，别找母亲说，因为为母爱子切，只会说好的方面，有时因为女性的形象思维给你火上浇油。父亲爱子深，不擅长对爱的表达，但是会很理性地解读你的心结。楼主如果早入佛门或道说，那就去拜拜地藏菩萨，道教比较凌乱的系统，我也不知道该拜谁，拜个你喜欢的吧。
纯手工哦~楼主求给分

Answer 2

佛说八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴炽盛苦

详细的意思你百度一下，就能得到。我把自己对于面对苦的态度和减轻的方法给你做个提醒！

1.生苦，我们今生为人不能选择，但是，如果觉悟，能够利用此生修道，提升境界，就不会有生苦了

2.老苦，“老”这个字形容的是“弱”“衰”，如果能够把自身的欲望减轻，不在有很多妄念，身虽老然体健

3.病苦，俗话说“病从口入 祸从口出”所以，只要管住自己这张嘴，不但没有病苦连灾祸也避免了

4.死苦，大多数人的认知是死了什么都结束了，却不知“根本没有生死”，能看得到的生死只是阶段性的，但是，人们面对死亡之所以恐惧，就是舍弃不下自己所拥有的财产、儿女、房屋、情感，再加上临死前所面对的老苦、病苦，如果能有正确的认知，即便是要死了，也不会有死苦的感受！

5.后面的四种苦，都是报得，我们无法左右，我们唯一能做的，就是深刻学习和体会宇宙人生的真相，然后逆来顺受，把我们过于苛求的心放下，顺应生活的轨迹，迎合一切有缘的人，真实营造一个使我们能拥有幸福美满生活的基础

阿弥陀佛

Answer 3

因为无常，所以苦。常，就是不变的，但是我们的心老是执着那个无常的东西，世间岂有永恒的东西呢？我们贪恋的东西何曾能够一直不变呢？因为失去，就要痛苦。所以，我们要找到那个“常”，安住在“常”里就好了，是我们的课题

Answer 4

无常即苦，轮回即苦。
对待方法即是减轻执着心，。破除执着心的当下，即是解脱。
身虽在轮回之中，但心已不受干扰和束缚。
破执，一定是减轻痛苦以及解决痛苦的唯一无上之法理，但此二字说来很容易，但却是整个佛教佛法的主旨精髓，具体的实修和方法，建议施主可以浅参六祖坛经开始。

Answer 5

以经文原文。共是八苦。以八正道除之。
《增一阿含经》（节选）
云何为苦谛。所谓
生苦．
老苦．
病苦．
死苦．
忧悲恼苦．
怨憎会苦．
恩爱别苦．
所求不得苦。
取要言之。五盛阴苦。是谓苦谛。
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南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意
（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）