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阿弥陀佛!师兄,自私的根源来自“我执”,我执的根本是无明。
佛在圆觉经中说:云何无明?善男子,一切众生从无始来,种种颠倒,犹如迷人四方易处,妄认四大为自身相,六尘缘影为自心相,譬彼病目见空中花及第二月。善男子,空实无花,病者妄执。由妄执故,非唯惑此虚空自性,亦复迷彼实花生处。由此妄有轮转生死,故名无明。善男子,此无明者,非实有体。如梦中人,梦时非无,及至于醒,了无所得。如众空花灭于虚空,不可说言有定灭处。何以故?无生处故。一切众生于无生中,妄见生灭,是故说名轮转生死。
我们一切众生妄认地、水、火、风四大为我身相,幻认六尘缘影为自心相,于是安立一切人、我,贪嗔痴慢由此产生。以自我们为中心,就是坚固的我执,自私只是对这种现象的一个描绘!
若是我们能够破除“我执”,自然远离一切贪嗔痴慢疑,自私之心更是无从安立!犹如拔除大树,树叶不复存在!
佛在圆觉经中说:云何无明?善男子,一切众生从无始来,种种颠倒,犹如迷人四方易处,妄认四大为自身相,六尘缘影为自心相,譬彼病目见空中花及第二月。善男子,空实无花,病者妄执。由妄执故,非唯惑此虚空自性,亦复迷彼实花生处。由此妄有轮转生死,故名无明。善男子,此无明者,非实有体。如梦中人,梦时非无,及至于醒,了无所得。如众空花灭于虚空,不可说言有定灭处。何以故?无生处故。一切众生于无生中,妄见生灭,是故说名轮转生死。
我们一切众生妄认地、水、火、风四大为我身相,幻认六尘缘影为自心相,于是安立一切人、我,贪嗔痴慢由此产生。以自我们为中心,就是坚固的我执,自私只是对这种现象的一个描绘!
若是我们能够破除“我执”,自然远离一切贪嗔痴慢疑,自私之心更是无从安立!犹如拔除大树,树叶不复存在!
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首先要清楚人有自我吗?
佛教提倡为众生牺牲自己,可以净化内心,解脱痛苦。
佛教提倡为众生牺牲自己,可以净化内心,解脱痛苦。
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2013-03-26
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其实,自我为中心,不一定为自私。三国袁绍和吕布,他们就是自我为中心,刚愎自用,谋士的话他一句也听不进去。同时,关羽其实也蛮自我为中心的,但是他是义士。总的来说,有部分人以自我为中心,是自私,有部分,他是有能力,骄傲。看不上泛泛之辈。
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谁都自我中心,程度不同而已。有一些人因为自卑变得只关心自己的事情。有一些人因为太骄傲。
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只想索取,不想付出。难以体会别人的感情。孤僻,社交少。自我形象偏差
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